汾阳堂

潭口训财

有人说：当今“汾阳也成为郭氏华裔寻根问祖之地”，我国“最早的一座‘汾阳王庙’就建在汾阳（县）”等等，言多失真。按：当今汾阳县，汉代为兹氏县，晋改隰城县，唐初改名汾州西河县，明代改名汾阳。它与太原之汾阳重名，而且晚出，似有冒称之嫌。唐代汾阳王庙，始建于唐贞元二年（787）九月，不可能建庙于明代新设的汾阳县，或者说唐代的汾州西河县。因为最早的一座汾阳王庙，创建者是韩游瓖，不是韩游环。他是灵武人，郭令公的裨将，以破安禄山有功，拜邠宁节度使。不是“汾宁节度使”。（唐代没有“汾宁节度使”，明代也没有。）邠宁节度使治所在邠州，领有邠、宁、庆三州，辖境相当于现今陕西的彬县、长武、旬邑、永寿和甘肃的宁县、正宁、庆阳、环阳、合水、华池等，不包括山西的汾州西河县。北宋欧阳斐《集古录目》记述得明白：“唐汾阳王庙碑，……邠宁节度使韩游瓖请为郭子仪立庙于邠州”。（见《四库全书·宝刻从编》）邠州去汾州千八百里，不应张冠李戴，混为一谈。“唐中书舍人高参撰、右威卫仓曹参军张谊书唐汾阳王庙碑”，传到明代也不可能搬运到汾阳县重立！谱牒研究者，应当尊重历史。
国内外郭氏以“汾阳堂”为堂号者颇多，说明他们是唐代汾阳王后裔，不是明代汾阳县人；表明他们对祖先的崇敬，不是对世人的炫耀，而是对自身的一种约束和鞭策。如河南大梁（开封）郭氏，江苏徐州（彭城）郭氏、如皋郭氏、常熟郭氏，江西吉州、宜春、万载郭氏，浙江桐庐、东阳郭氏，湖北浠水郭氏，湖南武陵、湘潭、湘乡郭氏，福建福州、泉州、漳州、南安郭氏，广东潮安郭氏，台湾、泰国、柬埔寨、新加坡郭氏，大都称汾阳堂。汾阳堂又称满笏堂，是由于汾阳王“八子七婿，皆贵显朝廷”，每逢退朝时，笏（圭）版满堂，琳琅满目，说明他们效忠国家者多，故称满笏堂。汾阳堂亦称点颔堂，由于郭令公“诸孙数十，不能尽识，至问安，但颔之（点头）而已。”（见《唐书》本传）如湖南中湘沙头郭氏便称点颔堂。汾阳堂又称忠武堂，由于汾阳王“谥曰忠武”，如浙江诸暨、暨阳、浣东郭氏皆称忠武堂。所有汾阳堂、忠武堂、满笏堂、点颔堂，大都表明他们是汾阳王后裔，冒称者例外。至于江苏毗陵（武进）郭氏则称“源汾堂”，不知源汾之汾，是汾阳王爵位之汾，还是汾阳县之汾，湖南湘阴郭氏则称太原堂。山西崞县郭氏称崞阳堂，河南新乡郭氏称孝思堂，京江郭氏称续古堂，润东郭氏称诒政堂，金坛郭氏称笃叙堂，江阴郭氏称仁德堂，泰县郭氏称七凤堂，亳县郭氏称由义堂，宿松郭氏称忠孝堂，汤溪郭氏称余庆堂，兰溪郭氏称翠兰堂，灵湖郭氏称繁祉堂，云山郭氏称滋德堂，安化郭氏称全福堂，醴陵郭氏称雍豫堂，莆田郭氏称世庆堂，惠安郭氏称贻榖堂，中山郭氏称治本堂，良都郭氏称保顺堂。其宗支何属？当细读其谱牒始知。他如崇明郭氏称敦睦堂，中湘（高桥）郭氏称敦本堂，剡西郭氏称崇本堂，萧山郭氏称敬爱堂，是和其他诸姓共用一个堂号，难于考证其宗支、派系。古人说，千百年前同姓是一家；今人说，环球同志是一家，或者也有道理。

九可可

训财宗亲对郭氏堂号研究很深，佩服。

椰树

            本人祖籍在唐江马齐坝，最近阅读到95年的族谱，有一些疑问？在此请教，希望得到宗亲们的帮助指教.
        1.马齐坝立基以来，修过几次族谱？都是什么时间？
        2.天和公是始祖，之前其生活在什么地方，有详细的信息资料吗？
        3.有没有永器公的详细生平资料？