[原创]安徽巢湖郭氏家族

郭在权

安徽巢湖郭氏家族

   堂号：积秀堂。 始袓两峰公郭亮，太原汾阳公13世孙（汾阳公郭锋：汾阳王郭子仪生八子，长子代国公郭曜生四子：锐锋链奇，均为高官，其次子汾阳公名曰郭锋，锋生二子，郭瑜,郭嵩。郭亮为郭锋之后。郭嵩位居其次，嵩为 郭子仪曾孙，应列郭氏第六十三世。凡福建之郭氏，大多奉郭嵩为入闽始祖。)，书香门弟，元朝为避兵祸，从山西介休徒巢县西北凤凰山（今安徽巢湖市山郭村），生二子，郭奎，郭传。以子郭奎显，而赠德阳令公。古汾州（包括汾阳、平遥、介休、孝义）是郭氏家族的发源地，是海内外郭氏家族公认的根之所在，是郭氏家族由虢姓改为郭姓繁衍生息、辗转迁徙的主要源头，汾阳又是郭氏家族的得姓之地。

        郭奎，字子章，巢县（现安徽巢湖）人。元朝进士，著名诗人，卒于元惠宗至正二十五年（1365年）。慷慨有志节。早从余阙学，颇称之。明太祖始为吴国公，来归，从事幕府。朱文正（朱元璋长兄兴隆子）开大都督府于南昌，命奎参其军事。大都督，朱元璋的亲侄子，（朱元璋出身贫寒,家中常受饥饿困扰,他的大哥心疼弟弟,把食物悉数留给他,最后自己活活饿死,死时留下一子朱文正。朱文正以朱元璋为父,跟随着他南征北)为他浴血死守南昌八十天的朱文正被乱棍打死；文正得罪，奎亦坐诛。奎工诗，著有《望云集》五卷，《四库总目》传于世。郭传因兄长坐诛，怀才不求文达，终身未婚，朱元璋，刘伯温举荐而不受职，后赠太师。

         郭奎生三子，郭德，郭润，郭道。现安徽巢湖，芜湖长江南北，分为6支，均为郭奎后人，2002年五次修谱，人口约3500余人。

《明史·文苑传》：郭奎早参戎幕，以诗名。奎，字子章，巢县人。从余阙学，治经，阙亟称之。太祖为吴国公，来归，从事幕府。朱文正开大都督府于南昌，命奎参其军事，文正得罪，奎坐诛。

请与郭在文    郭在权  联系！！

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郭继平

巢湖的来报到了！！！
大家以我为中心，成体操队型站开！

[此帖子已经被作者于2008-5-13 10:34:55编辑过]

郭安胤

看了。

郭颖

我的家谱！！

我们的字辈:家、忠、厚、传、本、立
请问怎么续？
我的QQ646422128

我 是 巢 湖 和 县 的 ,目 前知 道 的 宗 谱 有 :品 行 纯 .后 面 的 就 不 知 道 了 ,上 辈 们 都 把 续 谱 的 事 寄 托 在 我 身 上 ,请 问 怎 么 续 ?
巢 湖 和 县 郭 纯 峰 敬

郭在权

余阙    （郭奎老师）
生卒：1303—1358
时代：元代
别名：字廷心，一字天心。
籍贯：庐州（今安徽合肥）人，祖籍武威（今属甘肃）。
身份：元代官吏、学者。余藏卜次子。历官同知泗州事、中书刑部主事、翰林修撰、淮西副使、佥都元帅府事、江淮行省参知政事、淮南行省左丞。为陈友谅军破城，自刭。有《青阳集》。
备注：余阙半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。余阙像取自清代修甘肃武威余氏宗谱。

[此帖子已经被作者于2008-10-30 20:20:43编辑过]

郭在权

　余阙，字廷心，一字天心，唐兀氏，世家河西武威。父沙剌臧卜，官庐州，遂为庐州人。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恆游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字，转中书刑部主事。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。拜监察御史，改中书礼部员外郎，出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为方岳重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！右丞当往。”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。复以集贤经历召入。迁翰林待制。出佥浙东道廉访司事。丁母忧，归庐州。
　　盗起河南，陷郡县。至正十二年，行中书于淮东，改宣慰司为都元帅府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。属县灊山八社，土壤沃饶，悉以为屯。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。请于中书，得钞三万锭以赈民。升同知、副元帅。又明年秋，大旱，为文祈灊山神，三日雨，岁以不饥。盗方据石荡湖，出兵平之，令民取湖鱼而输鱼租。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。阙度军有余力，乃浚隍增陴，隍外环以大防，深堑三重，南引江水注之，环植木为栅，城上四面起飞楼，表里完固。
　　俄升都元帅。广西猫军五万从元帅阿思兰沿江下抵庐州，阙移文谓苗蛮不当使之窥中国，诏阿思兰还军。猫军有暴于境者，即收杀之，凛凛莫敢犯。时群盗环布四外，阙居其中，左提右挈，屹为淮一保障。论功，拜江淮行省参知政事，仍守安庆，通道于江右，商旅四集。池州赵普胜帅众攻城，连战三日败去。未几又至，相拒二旬始退，怀宁县达鲁花赤伯家奴战死。十七年，赵普胜同青军两道攻我，拒战一月余，竟败而走。
　　秋，拜淮南行省左丞。安庆倚小孤山为籓蔽，命义兵元帅胡伯颜统水军戍焉。十月，沔阳陈友谅自上游直捣小孤山，伯颜与战四日夜不胜，急趣安庆。贼追至山口镇，明日癸亥，遂薄城下。阙遣兵扼于观音桥。俄饶州祝寇攻西门，阙斩却之。乙巳，贼乘东门，红旗登城，阙简死士力击，贼复败去。戊申，贼并军攻东西二门，又却之。贼恚甚，乃树栅起飞楼。庚戌，复来攻我，金鼓声震地。阙分诸将各以兵捍贼，昼夜不得息。癸卯，贼益生兵攻东门。丙午，普胜军东门，友谅军西门，祝寇军南门，群盗四面蚁集，外无一甲之援。西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，仍分麾下将督三门之兵，自以孤军血战，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。同时死者，守臣韩建一家被害，建方卧疾，骂贼不屈，贼执之以去，不知所终。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者以千计。其知名者，万户李宗可、纪守仁、陈彬、金承宗，元帅府都事帖木补化，万户府经历段桂芳，千户火失不花、新李、卢廷玉、葛延龄、丘卺、许元琰，奏差兀都蛮，百户黄寅孙，安庆推官黄秃伦歹，经历杨恆，知事余中，怀宁尹陈巨济，凡十八人。其城陷之日，则至正十八年正月丙午也。
　　阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。阙尝病不视事，将士皆吁天求以身代，阙闻，强衣冠而出。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”故人争用命。稍暇，即注《周易》，帅诸生谒郡学会讲，立军士门外以听，使知尊君亲上之义，有古良将风烈。或欲挽阙入翰林，阙以国步危蹙，辞不往，其忠国之心，盖素定也。卒时年五十六。事闻，赠阙摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫、淮南江北等处行中书省平章政事、柱国，追封豳国公，谥忠宣。议者谓自兵兴以来，死节之臣，阙与褚不华为第一云。
　　阙留意经术，《五经》皆有传注。为文有气魄，能达其所欲言。时体尚江左，高视鲍、谢，徐、庾以下不论也。篆隶亦古雅可传。初，阙既死，贼义之，求尸塘中，具棺敛葬于西门外。及安庆内附，大明皇帝嘉阙之忠，诏立庙于忠节坊，命有司岁时致祭云。

来源：元史卷一百四十三

郭在权

余左丞傳——明代宋濓撰

余左丞傳

余闕字廷心一字天心唐古氏世居武威父錫拉卜藏布官合肥遂為合肥人母尹氏夢異人生闕闕生而髪盡白家貧年十三始能就學嗜欲甚淺不知有肉味惟甘六藝學若飴嗜之不厭與河南張恆游恆臨川吳澄弟子善談名理闕之學因絶出四方擢元統癸酉進士第授同知泗州事泗瀕淮民豪弗馴令蝕人土田官籍之多以誣去闕繩尤暴者數十不敢譁廖甲與舒乙競田廖焚舒廬舍舒婦偶母子同死遂寘灰燼中誣之闕為白其事泗無麥民以乏故事弗聞闕上之中書定為令凡無麥者減賦代還長老争進金為夀闕謝去後闕往桐城道逢故民皆羅拜馬首相隨信宿而别俄召入應奉翰林文字轉中書刑部主事三月之間疏滌寃滯獄五百上官忌其才議寖不合闕上宰相書言狀又不報投袂而歸居亡何復召修遼宋金三史拜監察御史上疏言守令最近民欲萬國治責守令反是政龎宜用殿最法力行之便上從之藩王府諸校白晝?金道上勢如狼闕鞭遣六十人上思治切議遣奉使廵察郡國闕言奉使恒無狀所至處食飲供張如事至尊曾不能宣上憂恤元元之意宜亟罷之後闕補外?奉使者亦至執闕臂曰誠如君言知闕忠亮不怨闕在位知無不言言峭直無忌人勸闕少辟禍闕曰吾縱惛豈不知批逆鱗為危委身事君身雖殺弗悔也改中書禮部員外郎闕議復古禮樂其言精鑿有徵聞者斥為迂濶弗用安西郭氏女受聘未行?夫卒郭自縊死有司請旌其門闕以過於中庸不可以訓格不下出為湖廣行省左右司郎中廣西多岐山負粟輸官者厄于道險費常倍闕命以為帛代輸右丞沙班怙權自用多錄其私人闕每抗辭沮之?莫猺蠻反當帥師又止不行無敢讓之者闕揚言于庭曰右丞當往受天子命為方嶽重臣不思執弓劍討虜乃欲自逸耶右丞當往沙班曰郎中語固是如芻餉不足何闕曰右丞第往此不難致也闕下令趣之三日皆集右丞行章宣慰巴延以婆律香贄闕闕覺重辟之香中果胎黄金章歎曰余贄達官多矣潔如氷壺唯余公一人復以集賢經歴召入預修本朝后妃功臣傳遷翰林待制出僉浙東道亷訪司事發姦摘伏聰察若神州縣聞闕至貪墨吏多解印綬去婺定賦無藝役小大各違度闕遴官履畝實之徭賦平衢士無養以没入田分?學官郡長燕只吉台肆毒殘衢民民重足立闕鞫治之獄上行御史臺臺臣與其有連反以事劾闕闕歸青陽山已而丁尹氏憂闕日夜悲號有甘露降于墓君子以為孝感至正壬辰天下兵動平章政事鴻和爾布哈方統戎淮南承制起闕權淮西宣慰副使分治安慶安慶距城皆盜柵人争謂不可往闕毅然請行從間道入推赤心待人罷其苛賦轉粟以哺餓夫八社民翕然歸闕知民可用乃帥之破雙港砦砦甚固小路若髪闕被甲荷?直前賊空砦出鬭殺傷相當至日昃賊殊死戰鬭不勝退復收散卒誓曰死則死此爾何生為一鼓而進大破之諸砦畏威次第降闕益繕城浚濠礪矛戈分屯耕郊外田民懼不能者遣軍士?之耕賊來輒與戰一日賊四合旌旗蔽野鼓譟之聲震天地闕縱驍騎數十大喊而出賊勢披靡遣兵擊之斬首數千級當是時淮東西皆陷獨安慶巋然存賊來戰又數敗賊銜之偽作尺牘通城中諸大姓約期日反冀闕捕戮之闕曰我民安有是命悉焚去賊計窮復令闕故人衞鼎許大明以甘言説降闕命牽出以鐵椎擊碎齒頰懸其皮東門灊山有虎傷人闕造文檄山神使驅虎虎出境功上中書朝廷俾為真陞同知淮西宣慰副都元帥賜以上等及黄金束帶江西諸官軍動號數萬掠玉帛殺嬰兒寘?上以戲沿江州郡患苦之獨不敢近城下即近出師搗退之或服其義至有來歸充將校者溪河兵屯潯陽命使者帥壯士百輩腰刀直入脇主供億闕叱左右收縛付獄且上疏言貓?素不被王化其人與禽獸等不宜使入中國他日為禍將不細後竟如
闕言轉淮南行省參知政事尋改右丞賜二品服闕益自奮誓以死報國立旌忠祠以勵將佐時集祠下大聲謂曰男兒生則為韋孝寛死則為張廵許逺不可為不義屈意氣慷慨甚丁酉冬賊大集諸部圍城戰艦蔽江而下樵餉路絶兵出數失利戊戌正月七日城陷闕猶帥衆血戰身中三矢賊呼曰余將軍何在吾將官之有生致者予百金闕?手罵曰余恨不得嚼碎汝肉吐餧烏鳶寧復受汝官邪賊怒舉長鎗欲刺闕闕遂自剄沉水死年五十六其妻耶卜氏聞之亦率其子得臣女福章赴水死諸將卒慟曰余將軍不負國我等可負余將軍邪從而死者千餘人朝廷知其忠贈闕榮祿大夫江浙行省平章政事諡曰忠愍追封夏國公闕為人剛簡有智無職不宜為為即有赫赫名所至薦賢旌孝義如恐後每解政開門授徒蕭然如寒士五經悉為之傳註多新意詩文篆?皆精緻可傳
贊曰於戲闕真人豪也哉獨守孤城逾六年小大二百餘戰戰必勝其所用者不過民間兵數千初非有熊虎十萬之師直激之以忠義故甘心效死而不可奪也雖不幸糧絶城陷以死而其精忠之氣烱烱上貫霄漢必燦為列星流為風霆散為卿雲凝為瑞露闕雖死而其不死者固自若也然而闕死於君而能使妻死於夫子死於父忠孝貞節萃於一門較之晉卞壼家又似過之矣於戲闕果人豪也哉余來江左見其門生故吏言闕事多至泣下因想見戰守處江流有聲而斷雲落日淒迷於莾蒼間猶足以動人悲思因掇其行事成傳以示為人臣者濓既作余廷心傳又見其門人汪河言當廷心死時其妾滿堂生一子甫晬棄水濱有偽萬户杜某呼曰此必余參政子是種也良不可殺竟捐所鈔諸物懐子以去今三歲矣人或戲子曰汝父何在子横兩指拂喉曰如此矣此一事也池州判官李宗可蘄人也李嘗文身又號為花李善槊視賊欲吞廷心兄闑嘗以女歸之及來舒命權義兵萬户統新軍守水砦前後多戰功賊來破城李横槊入賊中殺死甚衆聞廷心死馳馬還家聚妻孥謂曰余相公死國吾亦義不屈汝等毋不死為人所魚肉拔劔無大小盡殺之出解甲據胡牀中坐取酒飲至醉復衣甲自刎死此一事也嗚呼仁者宜有後而義烈之士聲光可流於無窮濓雖不文唯恐其失墜也故復附著于篇

来源：文憲集巻十一    明代　宋濓　撰

郭在权

元末进士余阙与青阳书院

      元朝大德年间，肥东县长临河镇青阳村出了一位文武双全的进士，他的名字叫余阙，字廷心，唐兀部人，祖居河西武威（今甘肃省境内）。其父沙剌藏卜，曾在庐州府为官。余阙出生于其父庐州任所，但幼年丧父，后举家迁至青阳村。

 

据《肥东县志》记载，元统元年（１３３３年），余阙考中进士，任泗州同知。他为官清正廉洁，不阿权贵。当朝宰相对其极为不满，将其上报的５００余件案件奏章积压，拒不上呈。他愤而弃官归隐青阳村山麓，闭门授徒，奉养老母，萧然为寒士。余阙亲书楹联于青阳山房：“苦读恋青阳，只识得忠孝两字；稚龄搔白发，已挥尽心血一腔。”他躬耕乡里，读史写志，时刻关心百姓疾苦，经常周济灾民，深为百姓爱戴。

 

     青阳山房北坡有一块如耕牛的巨型白石，背依山冈，面向平川，曲身酣睡，世称“卧牛石”。余阙常坐石牛背上读书吟诗。他在山房书院精心著有《青阳集》四卷、《余廷心篆书》、《送归彦温赴河西使》等。由于其高风亮节、乐善好施的精神为朝廷所闻，遂降旨起用。余阙入朝后官拜监察御史，入翰林为修撰，编撰辽、金、宋三史。

 

     至１３５２年，余阙任淮南行省右丞。由于农民起义军兴起，余阙受命扼守安庆。他选择精兵，筑巢自守，耕稼于内，仅屯田即“得粮三万斛，用于军度而有余”。使孤城安庆坚守达６年之久。

 

     １３５７年冬，义军陈友谅集结重兵围攻安庆。余阙亲自上阵浴血奋战，次年１０月１７日城陷，他自刎坠入濠西水塘之中，终年５６岁，史称“元末死节之臣”。

 

明清两代，青阳山麓的官绅乡里，为表达对余阙“为政严明”、“洁如冰壶”的敬仰之情，对原１８间青阳山房多次修葺，规模渐大，栋宇巍然。四方有识之士，慕名前去瞻仰者络绎不绝。清末，青阳山房屡遭兵焚，建筑物已毁，如今，仅有近千平方米的砖头瓦砾之地、一块“卧牛石”、一口被巨石覆盖的古井，作为历史的见证。

 

 

 

[此帖子已经被作者于2008-10-30 20:27:50编辑过]

郭在权

党项人余阙fficeffice" />

 

  

 

2002年9月9日，央视一套播放记录片《寻找西夏》（以后又重播数次），缕述西夏兴起、变迁及灭亡的历史，称西夏自李元昊立国（公元1038年称大夏皇帝，年号天授礼法延祚）至公元1227年蒙古(蒙古成吉思汗二十二年)灭西夏，凡十主，历时一百九十年。然而，此后，西夏却在历史上销声匿迹了。西夏灭亡后，其后人到了哪里，也成了一个谜。

 

直到20世纪初，俄罗斯人发现西夏文书起，西夏的历史真相才逐步浮出水面。经过多次的考古发掘，西夏历史已有文物可徵，文献可考。

 

经过当今研究西夏历史和文献的学者不懈的努力，也已找到了党项人的后裔数支。

 

其中元代庐州（今合肥市）人余阙，即为西夏人的余荫，党项人后裔。

 

这立即引起了我对余阙其人的兴趣。这是因为余阙不仅是元代一名性格刚直，正气凛然，言峭直无忌的官吏，而且也是一位著名的散文家。

 

余阙（1303－1358），字廷心，一字天心，因家居庐州东厢青阳山庄（今属合肥市肥东县湖滨），号青阳先生。他是唐兀人，祖居河西武威（今属甘肃）。唐兀，即党项羌族。

 

据史载和考证，党项羌族世居今四川松潘一带。后吐蕃在西藏、青海日益强盛，迫党项羌族北移至今河西走廊、宁夏一带。

 

唐太宗贞观初年，赐党项羌族拓拔氏彝兴为李姓，镇夏州五州之地。唐肃宗时，李彝兴的孙子李继迁助平定黄巢有功，受唐封，遂以强大。

 

经五代战乱，至宋仁宗时李元昊立国，西夏开始成为与辽、宋、金、元鼎立割据的一个强国。

 

余阙的父亲沙剌臧卜，官庐州，遂为庐州人。其父内迁并官庐州，当在元代中期。余阙在其文集《青阳集》中自称“夏人”，实已汉化。

 

余阙的父亲早死。他只得课授生徒以养活母亲。他后来与元代儒学大师吴澄（1249－1333）的弟子庐州人张恒交往，学问日进。蒙古惠帝元统元年（1333），余阙进士及第，授同知泗州事。他刚毅耿介，在泗州任上，“为政严明，宿吏皆惮之。”不久，被召入京师任翰林文字，又转任刑部主事。以不会阿谀权贵，弃官归庐州。后又被起用，仍直言敢谏。明宋濂在《余左丞传》中说：“阙在位，知无不言，言峭直无忌。人劝阙少避祸，其曰：‘吾纵昏，岂不知披麟为危。委身事君，身虽杀，弗悔也’。”

 

余阙在浙东道廉访司使任上，为处理母亲的丧事，又回到庐州。

 

余阙生当元代末年，南方反元义军风起云涌。至正十三年（公元1353），余阙任淮西宣慰使，守安庆。时南北音问隔绝，兵食俱乏。余阙上任十天，即遇到盗贼侵扰。江淮大饥。余阙选中潜山境内土壤肥沃的八社，命士兵屯田。第二年春夏大饥荒，余阙拿出自己的薪俸积蓄，设粥赈济；又请于中书，得钞三万锭以赈灾民。民失业者数万得以存活。至正十五年（公元1355）夏，大雨水浸屯田，禾苗半没。安庆城下水声如吼。余阙率众加固堤防。秋季丰收，得粮三万斛；军有余力，民有收成。余阙乃令兵士疏浚安庆城的护城壕沟，增高低洼的地势。在外围又环以三道深沟，引长江水注入；四周植木为栅栏，城上筑起飞楼，使安庆城更加表里完固。

 

时有广西“猫军”五万，由元帅阿思兰沿江而下，进驻庐州，军纪败坏。余阙发布文书，谴责阿思兰。“猫军”所到之处，有横行不法者，余阙即命部下收杀之。“猫军”慑于余阙凛然不可犯之威，顿时收敛。

 

以上可见，余阙是一位对百姓苦难富有同情心和具有正义感的官吏。这在元末混乱的年代，殊为难得。

 

后论功拜余阙为江淮行省参知政事，旋任淮南行省右丞，仍守安庆。

 

至正十六年（公元1356），在蕲水（湖北浠水）称帝的徐寿辉的部将赵普胜（双刀赵）攻安庆，被余阙打败。至正十七年（公元1357十月），陈友谅沿江而下，攻克小孤山，直趋安庆城下。余阙坚持数月，至次年一月，城陷。余阙引刀自刭。余阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴死。余阙死时，年五十六岁。

 

朱元璋对余阙的死难评价很高，说是“自兵兴以来，阙与褚不华为第一。”褚不华守淮安五年，后殉难，其精忠大节，时人比之为唐之张巡。余阙死谥“忠宣，” 后人称他为“忠宣公。”

 

《元史》本传称余阙“留意经术，《五经》皆传注。”可见，他精通儒学，又称“其为文又有气魄，能达其所欲言。言诗体尚江左，高视鲍、谢、徐、庾以下不论也。篆隶亦古雅可传。”

 

文如其人。余阙的文章很能反映他刚直的性格和峭拔的思想。他的《贡泰父文集序》不在贡师泰的文章上用力，而着重写自己与贡师泰以“迂”相交而成为“欢然相得”的莫逆之交的情况，鄙弃那些奴颜媚俗、夤缘以进的无行文人，表现出对正道直行品质与精神的珍视，读之令人感愤。贡师泰，宣城人，官至集贤殿直学士。余阙赞扬他是在京师驰逐声誉之区“不妄为进取”的唯一“迂者”。余阙的《书果啰罗易之作颍川老翁歌后》对元末百姓的苦难寄以同情，对官府横征暴敛、纵情声乐发出了愤慨的斥责之声。果啰罗易之，即葛逻绿易之，即廼贤。果啰罗或葛逻绿为突厥族姓氏，又汉译为“马”。故廼贤（1309－？），亦名马易之。廼贤作《颍川老翁歌》，揭露河南赤地千里，民不聊生的现实，愤怒谴责黄堂太守“聒天丝竹夜酣饮，阳阳不问民啼饥”的罪恶。时余阙正以御史行河南河北，对“鹄形累累口生焰，脔割饿殍无完肤”的惨象亲眼目睹。他写出此序文一抒对于朝廷赈灾不力和官吏穷刮百姓的黑暗腐败的愤怒之情，掷地作金石声，可谓至情之文。

 

余阙死后，被敬爱他的人将他从水塘中捞出，葬于安庆西门外。明初在此立庙，为余阙祠，即今著名的大观亭。余阙后人尚有在合肥者，已传至二十五代。记录片《寻找西夏》中说中国社会科学院研究西夏历史的学者白波等曾专程到合肥小南门（今大钟楼一带）访问过余阙的后人，并查阅了署有“忠宣公，武威人”扉页的家谱。肥东湖滨的青阳山庄他们有没有去过，记录片中没有说起。

 

 

 

（本文所引部分史料见《元史·余阙传》）

[此帖子已经被作者于2008-10-30 21:06:00编辑过]

郭在权

余玠、余阙世系考（摘自《重庆垫江余氏谱》）

 

唐僖宗广明元年（880年），黄巢兵陷长安，波及东南各省。世居新安江畔休宁县的从、良、衮余氏三兄弟，因为逃避战乱分别徙居于韶州曲江（广东韶关）、分宁（江西修水）、杭州之钱塘（浙江杭州）。926年，后唐庄宗同光四年（926年）四月，李存勋死于兵变，余良的曾孙余烈，时为长公主附马，挈妇将雏，避走湖北广济双城铎白免山“隐居野处，繁衍生息”，为广济始祖。南宋时，广济余氏至少也重修过一次族谱，谱谍中夹着一张岳飞任职于蕲州时为余氏修谱写的“余氏谱谍，子孙保之”手迹一帧，可视为证。

 

不过尽信书，不如无书，用书的功夫在于辨识。

 

修纂族谱，必追究血源，实际上是很难做到的：上古无文字记载，文字记载之始于口口相传，很难说不出错.次说修谱的目的在于叙忠臣、孝子、名宿、武将，列长幼尊卑之序，免不了把旁宗支系入正统上归纳，美其名曰“归宗”.再次，为了功利目的，抬高门第，少不了有意“找祖宗”，把假话编为真话来说者也有之.另外因外因也会造成缺失，后来重修时，又不得不将几条断线接续成长线。以余玠世系说，其第八世祖为余靖（1000—1064）。历史明载，余靖字安道，韶州曲江人。就世系说，是休宁余氏第一房人，余玠一支于战乱投奔进入次房的可能也有，原住广济的次房人不发达移就入嗣长房的可能也有。清乾隆《浙江通志》引《开化县志》说：余玠先祖于宋高宗南迁时“渡江后，住开化县之金水乡”。清雍正时《江西通志》也说余玠“分宁（修水）人，侨寓蕲州”。今上海辞书出版社《中国名人大字典*宋史卷》余玠条采用的就是《江西通志》的说法。不同说法出现的原因，当是因为宋元之际改朝换代，战乱频繁，余氏处于战乱徙流之中，相互投奔，比如余玠的先人从临安而开化而分宁而蕲州州城到广济定居下来，甚至定居到了广济又走过回头路都有可能。余玠去世后，受贾似道迫害，家人四散磔离，远的竟逃到宁夏甘肃，其后人娶的是西辽耶律氏为妻，融合成少数民族唐兀族的一员了。

 

《中国历史大字典*辽夏金元史》有余阙（1303—1358），为元时唐兀人，字廷心，一字天心。因父官庐州（合肥），遂为庐州人。巳正十八年（1358年），时任淮西宣慰副使佥都元帅府事，兵守安庆，主抗红巾军，城破自尽。这位为元廷尽忠服务的余氏儿郎，据《余氏谱谍》载，却正好是一心力主抗蒙的元帅余玠的第六世孙儿。余阙是余玠离散后的子孙，有可能。在战乱中，成吉思汗就领养过不少遗孤，如元史称为“四杰”之一的博尔忽。金庸的《射雕英雄传》，正是这种社会现实为他的文学开拓的思路。还有法国人伏尔泰（1694—1788年）笔下仿《赵氏孤儿》写的《中国孤儿》，说是南宋遗臣盛缔，用自己的儿子代替救下了南宋皇族的一个孤儿。而成吉思汗与盛的妻子奚氏有旧，逼奚氏以改嫁免罪。奚氏宁死不从，感动了成吉思汗，遂下诏宽恕了包括盛缔在内的所有的人。马克思读过这本书，曾精辟地概括为“征服者被征服”。中国人（汉人）的宗族观念极重，不可能在族谱中把少数民族的唐兀人虚构为余玠的后人的。

 

余玠的后人一部份因受战乱和加倍的政治迫害而四散流离.但仍有一部份人，加上其余的余姓人，还
是在原籍聚族而居。到了清初时，时居住在黄梅和广济两县的人口已达48户规模。时为黄州的太守苏良嗣，于康熙二十三年（1684）三月应余氏之请，为修整余玠的墓，写了一篇碑文，道是：“义夫姓余，名玠，黄州之广济人。”云云。

 

今之武穴市和黄梅县一境，留下的以“余”冠首的地名，那都是，或曾经是余玠和余氏子聚族而居的地点：余祥、余埙（川）、余家河、余塘岑、余显、余河、余苏垸、余垸、余全益、余家垸……
上述《余氏谱谍》中提到，由余《兵法六篇》，不见其它史载。要是真有，可比《孙子兵法》早出多年了！据说，余玠用兵手中握有先秦旧族贡献给他的余家兵法《由余兵法六篇》，那才是真有家学渊源的兵家了。

 

元朝后期，西夏遗民在政府各级机构任职上有较大的比例。据汤开建同志的统计，在中书省里西夏
人担任要职者12人，在枢密院里为官者8人，御使台里任职者14人，宣政院供职者3人。在中央地方机构里为官者中影响最大的为余阙。余阙的先世为武威人，其父沙剌藏卜，官庐州（今合肥），余阙为其三子。元统元年（公元1333年）赐进士及第，参加过宋、辽、金史的编修，以文学名。元末在合肥为官，后任淮南行省右丞都元帅，奉命驻守安庆，他所率领的军队“皆夏人，人面多黎黑，善骑射”。江淮红巾军包围安庆，余阙率军战败，自杀于安庆莲花塘。死后，封夏国公，谥忠宣。著有《青阳先生文集》。

 

沙刺臧卜有三子，即：长子余总辖（也叫余四十），次子是谷忠公，三子为忠宣公（即余阙），这三支后人在安庆都有：谷忠公主要在桐城一带，忠宣公主要在岳西与潜山一带。（此段由安徽余育国提供）

 

余阙生当元代末年，南方反元义军风起云涌。至正十三年（公元1353）余阙任淮西宣慰使，守安庆。时南北音问隔绝，兵食俱乏。余阙上任十天，即遇到盗贼侵扰。江淮大饥。余阙选中潜山境内土壤肥沃的八社，命士兵屯田。第二年春夏大饥荒，余阙拿出自己的薪俸积蓄，设粥赈济.又请于中书。得钞三万锭以赈灾民。民失业者数万得以存活。至正十五年（公元1355）夏，大雨水浸屯田，禾苗半没。安庆城下水声如吼。余阙率众加固堤防。秋季丰收，得粮三万斛.军有余力，民有收成。余阙乃令兵士疏浚安庆城的护城壕沟，增高低洼的地势。在外围又环以三道深沟，引长江水注入.四周植木为栅栏，城上筑起飞楼，使安庆城更加表里完固。

 

时有广西“猫军”五万，由元帅阿思兰沿江而下，进驻庐州，军纪败坏。余阙发布文书，谴责阿思兰。“猫军”所到之处，有横行不法者，余阙即命部下收杀之。“猫军”(慑于余阙凛然不可犯之威，顿时收敛。

 

以上可见，余阙是一位对百姓苦难富有同情心和具有正义感的官吏。这在元末混乱的年代，殊为难得。
后论功拜余阙为江淮行省参知政事，旋任淮南行省右丞，仍守安庆。
至正十六年（公元1356），在蕲水（湖北浠水）称帝的徐寿辉的部将赵普胜（双刀赵）攻安庆，被余阙打败。至正十七年（公元1357）十月，陈友谅沿江而下，攻克小孤山，直趋安庆城下。余阙坚持数月，至次年一月，城陷。余阙引刀自刭。余阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴死。余阙死时，年五十六岁。余阙与陈友谅部鏖战六载，破城前，公知不济，遂将稚子德明公，嘱家人以重绵裹身，用渔舟渡出，寄居湖广麻城。明洪武二年（公元1369年）德明公由楚入蜀，籍于四川垫南五甲（今重庆垫江王家湾），生子胜龙、胜虎、胜榜。迄今已越630余年，子孙繁衍至今已达23世。
朱元璋对余阙的死难评价很高，说是“自兵兴以来，阙与褚不华为第一。”(褚不华守淮安五年，后殉难）其精忠大节，时人比之为唐之张巡。余阙死谥“忠宣”，后人称他为“忠宣公”。

西南余氏大都就是由余系下余玠、余阙和清朝初年“湖广填川”迁入蜀地的余氏族亲的后裔，与蒙古“铁改余”根本毫无根源联系。而当今西南余氏中有一部分人，因为某些原因，竟然误认祖宗，轻易地就承认其本家族群是蒙古族“铁改余”的人。

 

况且蒙古“铁改余”的说法目前仍疑点重重，甚至可能是子虚乌有。西南余氏中这些一小部分人的做法实在是有违本民族“溯源流，敬祖宗；叙昭穆，别亲疏”的传统精神。

[此帖子已经被作者于2008-10-30 21:14:09编辑过]

青阳山余阙青阳书院旧址在青阳山顶山。2008年，我两次前往实地考察，叩问当地长者，亲自步量，青阳书院旧址在百余平方米。不是有的资料上引载600多平方米。

郭在文

青阳山余阙旧址地基，今仍清晰可辨。2008年，我两次前往青阳山访寻、考察，

收获重要。余阙青阳旧址其面积约百余平方米，不是有的资料上说六百多平方米。




郭在文

此帖？

青阳书院旧址今仍可清晰可辨。2008年，我两次前往寻访、考察，有重要收获。


旧 址面积约一百多平方米，不是有的资料上说六百多平方米。




郭在文

广西郭辉

强力推荐，学习研究，

我是巢湖无为的 ``来报道咯`

郭巢湖

请问楼主，巢湖市夏阁镇沿河乡（柘皋河）小郭自然村，这村郭姓哪里来？知否？谢谢

我祖总辖公卒于1277年，宋末人，和余阙相差至少有60年，会是兄弟吗，我祖谱记载世居饶州。