[转帖]李白救郭子仪 关公战秦琼

郭在权

                          李白救郭子仪 关公战秦琼

　　◆世说新语 ◎谢志东

　　“一代威名迈光弼，千秋知己属青莲。”这是一首咏史诗中评论唐朝名将郭子仪的诗句。意思是说，郭子仪的名气盖过了当时另一位战功显赫的大将李光弼，郭子仪一生中的知己是大诗人李白。青莲是李白的别号。

　　郭子仪是唐朝功高盖世的大将，武举出身，安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明叛军，后又联合回纥援军收复长安、洛阳，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥军队进犯关中，郭子仪审时度势，只带几名随从深入虎穴，说服了回纥，智退吐蕃。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场，有“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”之美誉。

　　关于李白与郭子仪之间的关系，有这样一个流传甚广的故事。郭子仪20岁的时候，曾在太原服役，因押运的粮草被烧，要以军法处置。在押赴刑场途中，正好遇上了李白。李白见他相貌非凡，且临危不惧，认定此人将来一定大有造化。于是从中斡旋，搭救了他。郭子仪后来果然不负所望，参加武举考试得中，被授予左卫长史之职。因屡立战功，不断迁升，至安史之乱爆发前，他已出任天德军使，兼九原太守、朔方节度右兵马使。安史之乱期间，李白因加入永王李遴幕府，涉嫌反叛唐肃宗，兵败后身陷囹圄。郭子仪得知后出面解救，甘愿以其官爵为李白赎罪，唐肃宗于是免了李白死罪，改为流放夜郎。

　　这个故事在《新唐书·李白传》、《翰林学士李公墓碑》等史料中均有记载，看似可信度很高。不过，历来也有不少研究者怀疑其真实性。如著有《二十二史札记》的清代史学家赵翼，就曾经指出：“青莲救郭子仪，及坐王磷事得子仪救解，此见乐史《序》……《新唐书》本传亦载之。然青莲集中无一字与子仪往来者。当其系狱时，以诗上崔涣、宋若思求雪，如果有德于子仪，岂无一字乞援？即或道远不相及，而子仪救释之后，何又无一字述其恩、记其诗？则此事之有无，未可信也。”这种怀疑不能说没有道理。泾县县令汪伦只是邀请李白到家中做了一回客，喝了几杯美酒，李白便留下了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，如果李白与郭子仪之间相互有救命之恩，不可能不留下片言只语。

　　其实，除了上面的理由外，这个故事的时间和地点也明显存在漏洞。郭子仪出生于公元696年（武则天万岁登封元年），故事中说他20岁时在太原服役，其时应该是公元716年左右。而这时候李白才15岁（李白生于公元701年），还居住在四川绵州彰明县（今四川江油）乡下，怎么可能到太原去搭救郭子仪呢？

　　李白在24岁时才离开四川，沿长江而下流浪东南各地。公元727年，李白流浪至安陆（今湖北安陆），经朋友撮合与前宰相许圉师之孙女结婚。他在此地停留了十年后，因老婆去世，又继续北上流浪，到过长安、太原，后寓居山东任城（今山东济宁）。也就是说，李白到太原，是公元737年以后的事情。此时的李白仍是一个流浪汉，而郭子仪已是北方边境军事重镇单于都护府的副都护，属于级别很高的将领了。

　　那么，郭子仪甘愿以其官爵为李白赎罪是否可信呢？仔细想想，这种可能性同样是微乎其微。虽然李白于天宝初年（公元742年）经道士吴筠推荐，受到朝廷召见，供奉翰林，但实际上只是一个起草诏敕的文职，没有什么权力，而且没干多久就被赶出了朝廷。郭子仪长期驻扎在边境，李白想同他混个脸熟可能都难有机会，成为至交就更无可能了。试想，如果郭子仪与李白真是“千秋知己”的话，那李白被赶出长安后，根本用不着再去流浪了，直接到郭子仪手下混个差使岂不更好。

　　所以，李白与郭子仪相互有救命之恩这个故事，尽管出自正史，但实际上同“关公战秦琼”差不多，纯属扯淡。

北青网 - 北京青年报网址：

http://bjyouth.ynet.com/article.jsp?oid=43715313

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郭在权

以上是转自北青网 - 北京青年报网址：

http://bjyouth.ynet.com/article.jsp?oid=43715313


关于李白救郭子仪。
谢志东  否认此事。
他时间有误！没有考证，就信口雌黄，

我感到气愤！

[此帖子已经被作者于2008-10-1 13:30:45编辑过]

郭在权

大唐天宝初年（公元 742年），李白由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。    
      一日，李白穿着玄宗赐给他的宫服，乘骑飞龙天马在长安街上遨游，遇见一两囚车滚滚而来。李白拦住问囚犯："阁下尊姓大名，身犯何罪？"
      

     郭子仪在囚车中告诉李白说，他在阵上为三千友军解围，漏掉了契丹酋长，使主帅失去了进爵机会，主帅便把他判成死罪，押来长安问斩。



李白抽出宝剑，直插入囚车轮下，说声："等一等。"飞马而去。郭子仪诧异地问差官："他是什么人？"差官告诉他，他是供奉翰林李白。


不一会儿，李白捧着天子手谕奔来，从车轮下拔出宝剑，劈开囚车，在街市群众的欢呼声中救出了郭子仪。



    李白因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

   天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，论罪当斩，经郭子仪的努力，后被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还。

郭-珍

谢志东.他没有考证，[em272]就信口雌黄[em304][em304][em304][em304]

鞋志东我气氛

郭安胤

拜阅。。。。。。。

贾祝文

                                                                         也说李白于太原救郭子仪
       李白于太原是否救过郭子仪？这是郭子仪经历中由来已久的、也是特别引人关注的一个疑议。《新唐书•李白传》载：“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。”史上不少有关李白的典籍，也对李白于太原救郭子仪一事言之凿凿。因新《唐书》所言过略，不少典籍又将其事迁强附会地记载于郭子仪“初入行伍”时，所以，对李白于太原救郭子仪一事，自来不乏否定者，其主要理由：
       首先，郭子仪自二十岁左右武举及第授官，之后近二十年，一直在长安就近和河南、桂州及天山南北的北庭、安西等地任职，期间并无在太原及其附近任职经历，那么，何来郭子仪于太原犯法且被李白救助事？
       其次，即便郭子仪二十来岁“初入行伍”前后在过太原，但是，比郭子仪小四岁的李白，其时止十余岁，尚在蜀中，其怎么可能救助数千里外犯了法的郭子仪？
       另外，李白出蜀时二十六岁，又过近十年，于开元二十三年往游太原时，仍是个身无一官半职的客居文人。然而其时年近四十的郭子仪，已是三、四品的高官了。可见，即便其时郭子仪在太原犯了法，即便李白有心救之，但身为客居文人的李白却也有心无力。
但是，以上几点理由，是不能否定李白于太原救郭子仪一事的，理由有五：
       一是李白一生中，唯有开元二十三年五月至开元二十四年秋这一年半的时间里在太原，李白若于太原遇郭子仪，也只能是在这个期间。巧的是，这段时间正值郭子仪由安西副都护改任朔方节度副使之际。唐朔方节度治所在宁夏灵武，太原则为河东节度治所。按说，改任朔方节度副使的郭子仪，其时是不可能去太原的。但是，其时朔方、河东两镇节度使均由信安王李袆一人所兼，若李袆其时正在河东节度治所太原履任治事，那么，始为朔方节度副使的郭子仪初往上任，先往太原向兼任朔方节度使的顶头上司李袆报到，应该是正理常例。这就是说，其时郭子仪与李白是完全有可能于太原相遇的。
       二是李白游太原，是应好友元演邀约同行的。时元演之父为太原府府尹，是唐北都太原的“军政一把手”。元府尹官高权重，且豪义重情，李白曾于赠元演诗《忆旧游寄谯郡元参军》中赞元府尹：“君家严父勇貔虎，作尹并州遏戎虏。……行来北京岁月深，感君贵义轻黄金。”可见，其时李白虽无职无权，但是要救郭子仪，是完全可得元府尹、元演父子相助的。
       三是李白客居太原期间，李祎及郭子仪的职务都发生了突如其来的非正常变化。开元二十四年四月，身兼两镇节度使的兴安王李袆，因牵涉温慎结交权贵案而被贬免。唐时禁约诸王与群臣游宴交结及往来私信。已故连州司马武攸望之子温慎违禁与兴安王李袆、广武王李承宏等交游结宴。事发后，温慎被杖死；李袆被贬为衢州刺史；李承宏被贬为房州别驾；与此有牵连的蒲州刺史王琚等亦被贬免。李袆等被贬之后，方任朔方节度副使的郭子仪，忽又改任朔方属下的定远城使。郭子仪此次职务变动，即便非为贬任，但亦非“荣调”，很是耐人寻味。但是，如果用“犯法”后又被“救免”来解释，也就不难理解了。
       四是郭子仪由朔方节度副使改任定远城使后，仕途忽由顺变滞。郭子仪自武举及第到改任定远城使前，仅二十年就晋升为“从三品”官职，但是，自后其官职品阶竟连续十二、三年再无变化，直到天宝八载才晋为“正三品”。郭子仪仕途由顺变滞，单以“官高难晋”是难以解释的，那么，其中缘故，是因牵连了李袆之案？还是犯了它事？至今史料未见记载。但是，《新唐书》提及的“子仪尝犯法，白为救免”，其言虽语焉不祥，但用来解释郭子仪仕途为什么会由顺变滞？已是一目了然了。
       五是《新唐书》载：“璘败，（李白）当诛。……至是子仪请解官以赎。”这段记载是指李白客游太原二十四年后，因牵涉永王李璘逆乱获死罪，郭子仪以己官爵作保为李白脱罪。其时，郭子仪已是“功盖天下”的勋帅重臣，正身处“权重君疑”的敏感位置。如若李白于郭子仪无特殊的救助之恩，如若郭子仪对李白没有难释的“感恩图报”之心，那么，就当时两人所处的悬殊境遇来说，郭子仪是不可能以己官爵作保，倾力为一个已获死罪的逆王重要幕僚说情脱罪的。
       基于《新唐书》记载，据上述解析推论，李白于太原救郭子仪一事，趋于肯定，不为无由，绝非“关公战秦琼”般荒唐。
       一家之言，供关注此事者来议，仁者见仁，智者见智，集思广义，不无裨益。           （贾祝文）

贾祝文

三问谢志东先生：
       一、郭子仪生于公元697年，您稿中却写郭子仪生于公元698年，是笔误？疏忽？还是记错了？不管是何种原因，既是涉及历史研究，是否应讲究和尊崇“严谨”二字？当然，任谁都会有疏漏之时，在下亦不能免，在此挑错，非为苛求，实乃善意提醒，请明失误。
       二、李白与郭子仪年青时是绝不可能在太原相遇的，这一点无可非议，然而先生仅依此便否定李白与郭子仪互救事，难道李、郭在其它时段也没有在太原相遇的可能吗？先生对此未有论证，便否定李郭互救事，如之是否有轻率之嫌？
       三、以李白诗中未提及过与郭子仪互救事，先生便推论李、郭间不存在互救事，请问先生，研究历史的主要依据，是李白的诗为重？还是唐书这类史书的记载为重？孰轻孰重，望先生掂量后再对李郭互救事下定论。