本帖最后由 郭海法 于 2016-1-5 15:47 编辑
(一)“添锅水”的风俗 如今,生活在方城县东部梁城一带的村庄的人们,大部分保持着这样一个风俗:吃完饭,把做饭锅刷洗干净后,都要在锅里再添上一瓢清水,乡人称之为“添锅水”。关于“添锅水”的来历和含义,还要从当地大族郭家说起。 乾隆年间,生活在梁城(方城县杨楼乡)东部一带的郭氏一族,已经颇具规模,田地家业近2000亩。始迁祖郭公于清朝初年由河北怀庆府迁入,属“十八块儿锅(郭)”第七支,随着家业的发展,郭公不得不把四个儿子分到不同的四个村庄(夏庄、程刘庄、山张、后闫庄)来管理经营庞大的土地产业。郭氏一族,以积善积德为本,以尊师重道为义,重视品德修养,重视文化教育,家里办有私塾。家里出过两位秀才。在乡里颇具声望,为乡里所敬重。 梁城,又称破城街,每年的六月初六,破城街都有庙会,对于周围的老百姓来说,算是较大的盛事。每年的庙会都很成功,每年的这个时候,十多里范围内的人们都来这里赶会,万头攒动。在这里不得不说一个人物,梁城一霸——李怼倭(怼倭,地头蛇的意义),是梁城街的一个大地主,做事蛮横不讲理,经常恃强凌弱,欺压百姓。程刘庄,与梁城东西相邻,郭公第二子郭杰公居住在这里,经营着整个村庄的田地。这一年,就是在乾隆年间,正值梁城街六月庙会,郭杰公的孙子,还是个童生,温文尔雅,一副公子哥的模样,也去庙会上看热闹。在庙会上,碰到李怼倭的儿子,蛮横不讲理,屡次用脚踩童生的脚,新穿的鞋子都弄脏了,很受欺负。于是马上回家给掌家的父亲说,家父多加劝导,“以德报怨,是为上,狂犬嗜攻,避之可矣”。然童生气傲,不出此气,誓不为人。家父忖度再三,遂状之;州府速判,郭家据理,判李家赔金致歉,以作和解。及至乡里,李怼倭无赖,不赔礼道歉。反而怨结郭家。郭家宽宏大度,赢了官司,就不再追究了。 郭氏祖坟,位于程刘庄南地,居丘之南、小河之阳。李怼倭居心叵测,就在他的田地范围内建了一个土窑,什么也不烧,只是天天烧火,用心险恶。此窑位置正好位于郭氏祖坟的正南面,相距不过百步。坟茔的朱雀之位,有一火窑,是为不祥。火窑在人家地盘内,无可奈何,于是请来方城县城南很有名气的风水先生——白长阔老道,以权益吉凶。白老道在郭家住了几天,在周围转了好几遍,观察地形走势。最后下了结论,“郭者,锅也,若锅中有水,何惧火也?或有裨益”。于是,掌柜吩咐同支亲系,全家上下,男女老少,家丁佃户,在刷洗饭锅之后,都要在锅里添上一瓢清水,称“添锅水”。此后,郭家平安无事,田地的收成反而越来越好,颇为夸张,仓廪之粮,不添自溢,家丁甚为不解。李家越烧窑,郭家的境况越好。后来,李家柴火不够用,其家丁来郭家偷柴火烧窑;再后来,李家不好意思再去偷柴火了,于是郭家掌柜派家丁偷偷给李家送柴火;再后来,李家发现情况不妙,郭家反而越来越好,于是就不再烧窑了,干脆把土窑平了。 “添锅水”的习惯,最初是由郭氏一族(夏庄、程刘庄、山张、后闫庄)兴起,郭家的家丁、佃户也保持了这个风俗,随着人口繁衍和迁移,梁城一带几十个村庄都有了“添锅水”风俗,并一直延续着。“添锅水”在乡人的意识中,逐渐有了平安、和谐、稳固的含义。 (二)“喜面条”的风俗 如今,生活在方城县东部梁城一带的村庄的人们,大部分保持着这样一个风俗:在结婚后第三天或者是喜得贵子后的第三天,家里都要做一大锅很多肉的、香喷喷的“喜面条”,让村上的孩子们端着碗来喝面条,最后再带回家一碗;来的人越多,越吉利、越喜庆。其来历也是出自郭家。 结婚嫁娶,在先前同样是很重要的事,每逢嫁娶,家里都是各种张罗,各种布置,宴请宾客。先前时候,大婚大礼宴请宾客时,是不允许带小孩子的。郭家掌柜发现,在家的小孩很喜欢喜庆的氛围,却没有机会来参加宴会。出于慈悲,于是,就有了个想法,在大喜之后的第三天,做一顿好吃的,专业为孩子们准备。一开始,在大喜之后第三天,是给家丁、佃户的孩子们做的大锅菜之类的,很丰盛的;随着人口的增多,后来就逐渐演变为“喜面条”了。大喜(婚嫁、得子)之后的第三天,家里备好料,买肉,做一大锅“喜面条”,挨家挨户喊小孩子们端着碗去喝“喜面条”,喝饱之后再端回家一碗给母亲。来的小孩子越多,越吉利、越喜庆。乡人们赋予了“喜面条”吉祥、喜庆的含义。
这个风俗业逐渐为其它村庄、其它姓氏所接受。算是一种风俗吧。
月亮之都 执笔
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