苏东坡 六十六

郭子政

说公道话，苏东坡在做酒方面，只是个外行中的内行，而不是个真正内行。做
酒只是他的业余嗜好而已。在他去世之后，过和迈两个儿子常被人问到他父亲做各
种酒的方法，尤其是在苏东坡诗和书信中常提到的桂酒。两个儿子都大笑。二子过
说：“先父只是喜欢试验罢了，他只试过一两次。桂酒尝来犹如屠苏酒。”苏东坡
大概是太性急，不能契而不舍研究个透彻。据说尝过他在黄州做的蜜酒的人，都有
几次腹泻。
    在哲宗绍圣三年（一0 九五）四月十九日，他的堂妹去世。真是不幸，她的名
字始终未能传下来，苏东坡只是称她“堂妹”，或“小二娘”。她丈夫写给苏东坡
的信报告这个噩耗，竟走了三个月。苏东坡对堂妹的钟爱并未少减，这一点在几年
前他写信给一个亲戚，可以证明，因为那封信里他说一次旅行时未能到常州去看她，
始终引以为憾。在最后一年，她与丈夫显然是迁到苏东坡为官的定州去居住。她丈
夫柳仲远，是一个方正的贫儒，并未考中科举，但甚喜收藏字画。苏东坡在京都时，
他曾去拜望苏东坡，苏东坡曾以书画相赠。苏东坡在给程之才的信里，提到堂妹的
死讯，说自己“情怀割裂”，在给堂妹的儿子的信里，也说“此心如割”。用这类
说法表示伤怀，在中文里虽非什么特殊，但所表示的仍是很深的伤怀。
    他为堂妹写的祭文，显然是得到噩耗之后写的，这篇祭文颇有真诚感触，显示
出一往情深之致。文中说，他祖父所有的孙子，只有四个尚在。那四个是东坡、子
由、子安（他伯父之子，在家乡为弟兄们照料祖莹），另一个便是这位堂妹。说她
“慈孝温文，事姑如母，敬夫如宾”。随后谈到私人的感受。他盼她的两个儿子能
长大成人，能够光耀门媚。祭文上说：“一秀不实，何辜于神，谓当百年，观此胜
振。云何俯仰，一螫再呻。救药靡及，庵为空云。万里海涯，百日计闻。柑棺何在，
梦泪儒茵。长号北风，寓此一搏。”
    一年之后，她丈夫也去世，灵枢南运至靖江附近的老家安葬。
    苏东坡到惠州不久，得到一个消息，颇使他心中焦虑。在过去四十二年中，自
从他姐姐去世，他父亲公开指责他内兄家之后，他和弟弟子由就一直没和内兄程之
才通信或交谈，但只和程家其他弟兄有书信来往。章停听到这件亲家嫌隙，他就特
派程之才专程南下担任提刑， 处理重大诉讼和上诉的案件。在哲宗绍圣二年（一0
九五）正月，他到了广州，是苏东坡到了惠州的三四个月之后，苏东坡摸不清楚程
之才究竟是否已把过去的事置诸脑后，所以完全不知道会有何等情况发生，由于一
个朋友的关系，苏东坡给程之才写了一封客气礼貌的信，因而知道程之才要在三月
到惠州。确知他别无他意之后，苏东坡派儿子过在他来时去接他，并且带着一封欢
迎信，自称：“杜门自屏，省穷念咎。”程之才此时已然年老，年约六十岁。事实
是程之才颇想弥补过去的嫌隙，重获此一门贵亲的友谊。他向苏东坡恳求为他曾祖
父（苏东坡的外曾祖父）写一篇墓志铭。也许是亲戚毕竟是亲戚；也许是眉山城皆
以苏东坡此位大文豪为荣，而程之才也颇有此荣誉感。于是双方的关系又显得真正
亲热起来，由双方交换很多信件诗文，苏东坡也对他有所请求。在惠州过了十天，
程之才又出发视察，不过那一年大部分时光他在广州附近度过。
    有程之才在，并且凭藉他的友情，苏东坡得以对地方颇有建树。虽然苏东坡已
无权副署好多公文，可是他却充分利用他对程之才的影响力。他对朝廷高层政治固
然是已告断绝，可是对邻人和当地百姓的福利，他还是视为己任。倘若有什么事非
法越理，他若能运用势力予以纠正，他不会坐视不顾。绍圣三年正月元旦，博罗大
火，使苏东坡大为震惊。全城付之一炬。地方官对无家可归的百姓都有救济，临时
搭有篷帐供灾民居住，并严防抢劫。官家衙署完全焚毁，全需重建。苏东坡恐怕那
些官衙的积弊恶习又要发生。他怕官方在重建此一城镇时，又要乘机剥削人民，而
地方政府会征用物资民工。他建议程之才令当地政府在市场公开购买，禁止征集民
间物资，征用民工。他指出来，否则“害民又甚于火灾”。

郭占敖

郭昌明