对误导郭氏的书，不能无动于衷

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                                     对于误导郭氏的书，不能无动于衷！

       对于我在中华郭氏网上先后所发“怎能这样写郭子仪”和“别让郭氏后人认宗寻错源、祭祖拜错根”二帖，可能有宗亲会认为过激了些？其实我已够客气了。

       因为郭恩德先生的历史小说《郭子仪》，已不是网上或会议研讨的文章，而是一件已经定型的进入市扬的文学产品。对于这件产品的形式和实质内容不是不可以讨论和争鸣，但其作为已进入市场的、已面对广大读者的定型产品，涉及其的讨论和争鸣，已不是其应以怎样的定型和实质内容进入市场，而是如何消除其以当前定型和实质内容进入市场后对社会造成的误导。

       就历史小说而言，犹如一件已定型的，以合法商标进入市场的合法商品，勿论其实质如何，但从形式上来说，它在认购者心目中，已是定型的真品，而非假货。

       客观而论，文化产品与一般商品因为使用价值不同，影响范围不同，作用后果不同，所以是不能完全等同而论的。也正因为文化产品具有精神文明特质，所以文化产品首要强调的是真、善、美，其次才是一般商品的使用和娱乐功能。就文化产品来说，影视、戏剧、美术、音乐、文学等作品，无一不首先注重健康有益的社会效果。人类历史文明传承的基本载体是文字，所以，以文字为记录方式的文学作品，其所具有的社会效果和功能，古今中外没有任何时候不被重视。而文学作品中的历史小说，尤其是以历史著名人物为题材的具有传记性质的历史小说，则犹以其是否尊重史实而被作为勘验其社会功能和效果的首要标准。

       郭恩德先生所作《郭子仪》一书———

       在产品形式上，是不容置疑的正式出版物；

       在题材形式上，是以著名历史人物郭子仪为书名的具有人物传记性质的历史小说；

       在体裁形式上，是以纪年叙史的正史方式记叙的。该书每卷卷首，均以“公元某年至某年——郭子仪某岁至某岁”作标记开篇，重要章节段落，亦以纪年方式提示。

       在基本内容上，记叙的是郭子仪的人生经历、家族背景、历史功绩等；

       在告知读者上，郭恩德先生于该书后记中郑重告知读者，书中写的是“历史造就的郭子仪”，书中是在“真诚地去追寻、去发现、去开掘、去展示”郭子仪，书中所写内容是“还历史以真实，还生命以过程”。

       如此一本正式出版的、由郭氏后人所著的、郑重告白真诚、真实展示郭子仪真实历史和生命过程的历史小说，但书中所叙的——

       郭子仪祖籍为汾阳的内容，

       郭子仪家族祖坟在汾阳的内容，

       郭子仪授官后到授爵汾阳王三十多年与妻、子女安家生活于汾阳的内容，

       其它如郭子仪父获罪十五年、母早逝、妻家为皇亲、二子迁葬于汾阳郭氏主坟、郭子仪欲将父母墓迁回汾阳祖坟等内容…….

       书中这些内容虽然明显与史实郭子仪的个人身世和家族成员人生经历完全不符，但郭恩德先生却于书中所附后记中郑重宣称自己所写的这些内容是在真诚地追寻、发现、开掘、展示郭子仪的真实历史和生命过程。

       我不敢妄言郭恩德先生为什么如此写作和宣称，但以上提到的书中内容，却起到了以假史实广告世人及误导郭氏后人到汾阳市寻根祭祖的效果！

       作为郭氏后人，看到郭恩德先生所写所说，能一笑了之无动于衷吗？

       作为郭氏后人，能为郭氏祖先源流及郭氏伟人郭子仪的身世、家庭社会背景被肆意改篡一笑了之无动于衷吗？

       作为中华郭氏网上家园的成员，我们应该履行自己的道义和义务，象郭氏祖先那样挺直脊梁，以直面历史、不跪官宦的笔触，明郭氏本源正根，还郭子仪历史原貌本色！

       历史研究是随着史料的进一步发现和考证而进步的，也是在错误、正确、又错、再正确的往复循环中，波浪式前进、螺旋式上升的。史研中、包括历史小说写作中出现错误认定和失误，既是正常的也是难免的。

       但是，作为渴望了解学习历史的读者，更希望每一位历史研究者及历史文学写作者，更应具有一种历来提倡的，也是难能可贵的——尊重历史真实，胜过顾忌一己名望或一地利益的得失观。

郭润柏

拜阅

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谢谢在权站长赐教。
       如今年于凤栖原已出土郭暧墓，那么现存于陕西华县五龙山的郭暧墓或可便为郭暧衣冠冢了。
       明《华州志·卷三》记：“唐郭驸马墓，州西南山之岭。”郭驸马即指郭暧。岭指华县五龙山。
       今华县五龙山顶所存郭暧墓高约二米五，占地面积约一百平米，墓东北方建有砖砌墓门，其门正面朝向郭子仪故里西马村。
       据华县郭氏相传，郭暧四十八岁时，于华县故里避暑胜地五龙山疗养时病故，逝后即葬于逝所五龙山。但这毕竟是民间传说，不能为据。
       如果今年已于凤栖原出土了郭暧墓，那么为什么华县五龙山上也有郭暧墓呢？试析其故有三：
       其一，郭暧病逝于五龙山疗养地后，其妻升平公主尚健在，郭暧于是暂葬于故里五龙山，待升平公主亦逝后，方移葬于凤栖原与升平公主合葬。而五龙山之墓亦予保留。
       其二，郭暧病逝于五龙山后，即运丧往凤栖原郭氏祖茔安葬，为便华州郭氏后人祭奠，便于其逝地故里五龙山立衣冠冢。
       其三，郭子仪诸子女中，当数郭暧与华县故里关糸密切，这可能因郭暧驸马身份，及其经常于故里五龙山疗养有关。而且，据华县郭氏后人传说，郭子仪故里西马村之名，即由郭驸马常居华州故里之地演变而来。
       以上三点分析虽无史料可据，但明朝时《华县志》所载郭暧墓位于五龙山之记，及今仍立于五龙山顶郭暧之墓却是实实在，并非空穴来风。
       如果凤栖原郭暧墓为郭暧本墓，那么华县五龙山郭暧墓则一如华县郭子仪衣冠冢之例了。
       谢谢在权站长，不当之论请指正。

郭在权

郭暧墓有墓志出土，因为我们郭氏的抗议，西安市文物研究院还没有公布墓志内容。

我想以后会公布的，真相会大白。


凤栖原是郭子仪一支祖莹。


郭子仪上面五世，郭子仪兄弟，王夫人，儿子。都在凤栖原。


赐教不敢担，都是有一个考证的过程。

郭金海

的确！在写历史小说的时候，我们可以在故事情节上有些艺术处理，但是在已经存在的事实方面却不能更改。对于没有定论的部分，可以进行合乎逻辑的推理，但是不能进行夸张没有边际的处理。