别让郭氏后人认宗寻错源、祭祖拜错根！

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                                               别让郭氏后人认宗寻错源、祭祖拜错根！

       前几天郭氏宗亲网发了我写的“怎能这样写郭子仪”一文后，得到了宗亲们的理解和支持，还有宗亲将该帖转发到了其它郭氏论坛上热议。对此我很是感动。本来嘛，大家上网也好，看相关郭氏文化书籍也好，全为了解一些郭氏祖宗的源流和郭氏伟人们的真实情况，可是有些名头挺大的宗亲说的东西，总让你在历史的真实与误读的边沿上晃悠，真是叫你信也不是，不信也不是。比如说我很想更多更翔实地了解一些我们郭氏最伟大代表人物汾阳王郭公子仪的身世等史实情况，但是当我怀着崇敬之情读过我们郭氏宗亲网推荐的“汾阳王与汾阳”、“郭氏源流考”以及山西省郭氏文化研究会副会长郭恩德先生所著历史小说《郭子仪》等书后，我却更糊涂了！糊涂在哪？我在前帖“怎能这样写郭子仪”中已略述，主要集中在郭子仪身世中二个根本的、不可回避的“祖籍何在”和“因何地而授爵汾阳王”的认定上。为了能够了解郭公子仪真实的史实身世，恳请相关作者及各位宗长、专家能够帮我、也是帮读过这几本书后大多数读者极易产生的模糊认定上，予以解释：
       一、关于郭子仪祖籍是汾阳还是太原的问题
       这几本书中讲郭子仪祖籍是今之汾阳市，各种权威史料却载郭子仪祖上“始自太原家”，那么“始自太原”错在哪？汾阳市是郭子仪祖籍的史料依据有哪些？
       这几本书中所言今汾阳有大、小虢城村、虞城村及郭太尉庄、暧子村等，但这不能成为史料依据的。虢城、虞城村或可提供北虢遗民于此居住过的信息，但非郭子仪祖籍的信息，更非证据。郭太尉庄名称太宽泛，就算“暧”子村非广义的“爱子村”，但顶多能说郭子仪六子郭暧于此住过，决不能说明郭子仪祖上居于此地。更何况郭暧墓在陕西华县五龙山，其妻升平公主墓在西安凤栖原已是人所共知。
       二、关于郭子仪授爵汾阳郡王是因今汾阳市，还是因太原阳曲县？
        近来所说汾阳出土的唐时某某人墓碑上有“汾阳”字样，遗憾的是，这几块普通人的墓碑上要么说墓主人“疾终汾阳”，要么说其墓在“汾阳城外”某地，而且这些墓碑立碑时间除一块立于郭子仪在世时外，其余皆为郭子仪逝世数十年甚至百余年后。再说，如果墓碑上写的“汾阳”或“汾阳城”即指唐时的西河县或汾州——即今之汾阳市的话，为什么作为县、州一级名称沿革如此重要的信息竟无史料记载？而阳曲却有汉隋唐正式称名阳曲的诸多史料记载。其实，持“汾阳说”者用不着用几块说不清道不明的唐碑说事，很简单，拿出唐时或唐以前关于西河或汾州曾命名为汾阳的史料记载来，哪怕叫过一天也行！
       三、山西省郭氏文化研究会副会长郭恩德先生在所著《郭子仪》一书中通篇认定：“郭子仪祖籍、祖坟在河东汾阳（书中所指汾阳非指唐时叫过汾阳的今阳曲县，是指唐时的河东西河县及汾州唐时即称汾阳）。有读者说，人家郭先生写的是小说，何必当真呢。但是，郭恩德先生不仅将其作《郭子仪》定性为历史小说，而且于后记中明确写道：“历史造就的郭子仪，无须再去人为地拔高，只要真诚地去追寻、去发现、去开掘、去展示，还历史以真实，还生命以过程。”这就是说其所作《郭子仪》一书只所以冠名历史小说，是因为书中所写内容是真实、真诚地展示郭子仪的真实历史和真实的生命过程。要知道，该书作者介绍指出：郭恩德先生是山西省文化厅创作室主任、国家一级编剧、山西省郭氏文化研究会副会长啊，如此顶级的作家、郭氏文化研究著名权威，如此郑重其事地宣言该书真诚地追寻、发现、开掘、展示郭子仪真实的历史和生命过程，作为普通人的读者______
      能不信书中所言吗？
      你能不信书中所言郭子仪祖籍是今之汾阳吗？
      你能不信书中所言郭家祖坟在今之汾阳吗？
      你能不信书中所言郭子仪五岁直至武举夺魁近二十年与获罪的父亲毫无联糸吗？
      你能不信书中所言郭子仪与生母向氏感情不是很深且向氏于郭子仪七岁时就病逝吗？
      你能不信书中所言郭子仪妻王夫人的父亲是当朝皇后王皇后的表兄吗？
      你能不信书中所言郭子仪二子郭旰于潼关战死后，被千里迢迢运回西河（今汾阳市）郭家祖坟安葬吗？
      你能不信书中所言郭子仪二十余岁结婚后一直到受爵汾阳王的三十多年时间里，其妻王氏夫人及长子郭曜等诸子女一直安家生活于唐西河县即今之汾阳市吗？......
      总而言之，看过这书，作为郭子仪后人、郭氏宗亲，你能不往汾阳市寻根祭祖吗？
      可以肯定地说，看过此书的读者，再看看郭恩德先生所写后记中的郑重之言，那么，不甚了解郭子仪的读者，便以为郭子仪的祖籍、祖坟及长期安家之地是在今汾阳市啊！原来比较了解郭子仪的，对郭子仪祖籍、祖坟究竟在哪便象我一样糊涂了；很了解郭子仪身世的，恐怕会对郭恩德先生作为郭氏后裔，竟然如此“真实、真诚”地写作郭子仪的身世和经历而感到不解了。
      但是，我相信这几本书的作者及郭恩德先生作为山西省郭氏文化研究会的主要负责人，这样认定郭子仪身世和经历与汾阳市的关糸，也一定有自己的理由和依据，诚请为如我者释疑解惑。
      俗话说：井淘三遍出好水，争鸣之中见真知。恳切希望郭氏源流、郭氏文化研究的宗长、专家及持不同见解的各位宗亲各抒高见，早日将郭子仪身世乃至郭氏源流梳理清楚，千万别让郭氏后人认宗寻错源，祭祖拜错根！

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                                     对于误导郭氏的书，不能无动于衷！

       对于我在中华郭氏网上先后所发“怎能这样写郭子仪”和“别让郭氏后人认宗寻错源、祭祖拜错根”二帖，可能有宗亲会认为过激了些？其实我已够客气了。

       因为郭恩德先生的历史小说《郭子仪》，已不是网上或会议研讨的文章，而是一件已经定型的进入市扬的文学产品。对于这件产品的形式和实质内容不是不可以讨论和争鸣，但其作为已进入市场的、已面对广大读者的定型产品，涉及其的讨论和争鸣，已不是其应以怎样的定型和实质内容进入市场，而是如何消除其以当前定型和实质内容进入市场后对社会造成的误导。

       就历史小说而言，犹如一件已定型的，以合法商标进入市场的合法商品，勿论其实质如何，但从形式上来说，它在认购者心目中，已是定型的真品，而非假货。

       客观而论，文化产品与一般商品因为使用价值不同，影响范围不同，作用后果不同，所以是不能完全等同而论的。也正因为文化产品具有精神文明特质，所以文化产品首要强调的是真、善、美，其次才是一般商品的使用和娱乐功能。就文化产品来说，影视、戏剧、美术、音乐、文学等作品，无一不首先注重健康有益的社会效果。人类历史文明传承的基本载体是文字，所以，以文字为记录方式的文学作品，其所具有的社会效果和功能，古今中外没有任何时候不被重视。而文学作品中的历史小说，尤其是以历史著名人物为题材的具有传记性质的历史小说，则犹以其是否尊重史实而被作为勘验其社会功能和效果的首要标准。

       郭恩德先生所作《郭子仪》一书———

       在产品形式上，是不容置疑的正式出版物；

       在题材形式上，是以著名历史人物郭子仪为书名的具有人物传记性质的历史小说；

       在体裁形式上，是以纪年叙史的正史方式记叙的。该书每卷卷首，均以“公元某年至某年——郭子仪某岁至某岁”作标记开篇，重要章节段落，亦以纪年方式提示。

       在基本内容上，记叙的是郭子仪的人生经历、家族背景、历史功绩等；

       在告知读者上，郭恩德先生于该书后记中郑重告知读者，书中写的是“历史造就的郭子仪”，书中是在“真诚地去追寻、去发现、去开掘、去展示”郭子仪，书中所写内容是“还历史以真实，还生命以过程”。

       如此一本正式出版的、由郭氏后人所著的、郑重告白真诚、真实展示郭子仪真实历史和生命过程的历史小说，但书中所叙的——

       郭子仪祖籍为汾阳的内容，

       郭子仪家族祖坟在汾阳的内容，

       郭子仪授官后到授爵汾阳王三十多年与妻、子女安家生活于汾阳的内容，

       其它如郭子仪父获罪十五年、母早逝、妻家为皇亲、二子迁葬于汾阳郭氏主坟、郭子仪欲将父母墓迁回汾阳祖坟等内容…….

       书中这些内容虽然明显与史实郭子仪的个人身世和家族成员人生经历完全不符，但郭恩德先生却于书中所附后记中郑重宣称自己所写的这些内容是在真诚地追寻、发现、开掘、展示郭子仪的真实历史和生命过程。

       我不敢妄言郭恩德先生为什么如此写作和宣称，但以上提到的书中内容，却起到了以假史实广告世人及误导郭氏后人到汾阳市寻根祭祖的效果！

       作为郭氏后人，看到郭恩德先生所写所说，能一笑了之无动于衷吗？

       作为郭氏后人，能为郭氏祖先源流及郭氏伟人郭子仪的身世、家庭社会背景被肆意改篡一笑了之无动于衷吗？

       作为中华郭氏网上家园的成员，我们应该履行自己的道义和义务，象郭氏祖先那样挺直脊梁，以直面历史、不跪官宦的笔触，明郭氏本源正根，还郭子仪历史原貌本色！

       历史研究是随着史料的进一步发现和考证而进步的，也是在错误、正确、又错、再正确的往复循环中，波浪式前进、螺旋式上升的。史研中、包括历史小说写作中出现错误认定和失误，既是正常的也是难免的。

       但是，作为渴望了解学习历史的读者，更希望每一位历史研究者及历史文学写作者，更应具有一种历来提倡的，也是难能可贵的——尊重历史真实，胜过顾忌一己名望或一地利益的得失观。

郭潍铸

写的好！

郭在权

可以发帖说说观点、说说证据…………

郭琼刚

既然是宗亲，大家更应该和气交流。我个人认为在郭氏文化的探讨和研究上，要允许有“不同的声音”。国家都提倡“百花齐放，百家争鸣”嘛

郭期廷

931469715 发表于 2012-8-16 21:28
既然是宗亲，大家更应该和气交流。我个人认为在郭氏文化的探讨和研究上，要允许有“不同的声音”。国家都提 ...

赞同宗看法--！都是郭氏宗亲要和气，互相学习共同探讨郭氏历史和文化---。

郭庆富

历史应该是真实的，不真实的是传说。
揭示真实的历史，是需要下功夫考证的。
传说却不然，那就是传说，无法考证。

郭春初

探究真实的历史面目！追求真理！质疑！！！不盲从！！！支持！！！

湖坪郭青

欣赏!

郭桂秋

百鸟争鸣，百花齐放是好事。反复讨论探讨，集思广益之后得到的才是精品！

郭同武

看的武糊里糊涂的，究竟在哪里我们还不知道吗？

郭继勇

佩服。。这种质疑精神很难得，我要向您学习。

郭荣勋

郭红宗亲写的非常在行,很有道理,非常之好！欣赏！佩服之极！！！

郭荣勋

郭在权 发表于 2012-8-16 20:58
可以发帖说说观点、说说证据…………

愚人的想法是最好由郭德恩先生提供资料证据和个人看法为妥，有不同看法的可发表个人看法，说说理有。

郭荣勋

931469715 发表于 2012-8-16 21:28
既然是宗亲，大家更应该和气交流。我个人认为在郭氏文化的探讨和研究上，要允许有“不同的声音”。国家都提 ...

赞同宗亲看法

郭期廷

墨客abcdefg 发表于 2012-8-22 21:49
赞同宗亲看法

？？？？？？？？？

郭期廷

郭在权 发表于 2012-8-16 20:58
可以发帖说说观点、说说证据…………

？？？？？？？？？

郭荣勋

郭其廷 发表于 2012-8-25 23:19
？？？？？？？？？

人家说的必有原因,多看看就会弄懂！

郭期廷

墨客abcdefg 发表于 2012-8-26 01:21
人家说的必有原因,多看看就会弄懂！

谢谢宗亲的指教------！

郭在权

‘’更何况郭暧墓在陕西华县五龙山，其妻升平公主墓在西安凤栖原已是人所共知。‘’
郭旰……。郭荣（郭子仪五世祖）

郭子仪家族墓隋唐时期都在凤栖原。

郭暧墓2012年6月18日在凤栖原出土 ，和升平公主墓在一起。本人去过现场。