衣冠端正

郭勤

经文内容：

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

译文：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。

故事明理：

(一)赵宣子与祖麑的故事

春秋时代晋国有一位大臣名叫赵宣子，晋灵公在位时不知道要勤政爱民，赵宣子对国家非常忠诚，不断地向晋灵公进谏，晋灵公因忠言逆耳竟起歹念，派杀手祖麑[ní]刺杀赵宣子。祖麑[ní]在上早朝前就到达赵宣子的家中，看到赵宣子已把朝服装戴整齐，正襟[jīn]危坐在闭目养神。祖麑[ní]看到赵宣子在无人看见的地方也如此恭敬，心想他一定是个爱国的忠臣，自己绝对不能误杀国家的栋梁，但为完成国君交待的事情，他便撞槐树自尽。

正襟[jīn]危坐：整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

这个故事告诉我们，一个人如果仪容端正，便能赢得他人的尊敬。

(二)乔其拉德的销售故事

行销界有位名叫乔其拉德的销售高手，他非常会卖车子，有一次他在家里睡觉，突然惊醒起来跑到镜子前开始穿西装打领带，然后恭敬的打电话给客户。等打完电话后，又将西装脱下钻到被窝里面去睡觉，他的太太很疑惑他的举动，乔其拉德便向太太解释，客户虽然在电话那头没有看到我的样子，但是如果穿着随便，我在言谈中也会随便不恭敬，这样对客户是不礼貌的。

这个故事告诉我们，衣着是会影响一个人的心理状态，我们要养成别人看不到的地方，也要保持恭敬的心，这样才是言行一致。

        故事证明：古今中外亦如此！

拓展内容：

汉服，即汉族服饰、又称汉衣冠、汉装、华服、唐服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这近四千年中，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其它民族传统服装的服装体系。

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一，是汉民族传承五千多年的传统民族服装，以《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》、大唐《开元礼》和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化，体现了汉族千年不变的民族特色，并通过周礼和中华法系影响了整个汉字文化圈。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿华夏的冠服制度。

汉服包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，反应了汉族的文化体现，是礼制的一部分，汉文明的核心是礼仪文化，而礼仪文化植根于服制，正如孔子所著《易•系辞传》曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。汉服的基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、圆领等为其有益补充，一般不用扣子（至明代才开始于少数款式的服装上使用金属扣）。

清初，满族统治者执行剃发易服政策，禁止人民穿着汉服，从此汉服从人民生活中消失。当代，社会上重新出现了复兴汉服的势头，希望透过复兴汉服让中国人认识自身中国传统文化的重要性。

身着汉服，净手、敛衽、上香、祭酒，随后读祝文，并向祖先行跪拜之礼……

汉服对于中华民族的每一个人来说，已不仅仅是物质意义上的服装，更是一种中华文化的象征，一种民族精神的象征。

内心感触：

如何保护中华传统文化？如何继承与发展这一文化内涵？我们这群年轻人如何寻根寻祖？寻找自我？外在与内在应该是高度统一——表里如一。也许更应是内心真实的写照——由内而外，衣冠端正。心何以知？虚壹而静！先从文化开始学起！

郭继勇

谦谦君子太少。宁做真小人 ，不做伪君子。

郭利华

谦谦君子，

郭潍铸

郭利华 发表于 2012-6-5 14:48
谦谦君子，

《易经》说，“君子谦谦，利涉大川，吉。”君子谦谦，正是我们的行为规范。我曾用“谦谦君子小吏”作为本网ID名来激励自己，还需要再努力呀！