宋故永壽縣太君郭氏墓誌銘

郭文山

宋故永壽縣太君郭氏墓誌銘

翰林侍讀學士朝散大夫尚書禮部侍郎充集賢殿修撰宗正寺修玉牒官 知通進銀臺司兼門下封駮（駁）事上輕╱車都尉汝南郡開國侯食 邑一千八百戶食實封肆佰戶賜紫金魚袋范鎮撰

朝奉郎守尚書工部郎中知制誥權修起居注提舉兵吏司封官告院句當三 班院權判集賢院判尚書工部戶╱部騎都尉賜紫金魚袋李大臨撰蓋

朝奉郎守尚書都官郎中新差通判鳳州軍州兼管內勸農同提點買銀場 公事護軍賜緋魚袋吳師孟書

治平四年六月丁未衛尉寺丞致仕贈太常博士范府君諱鍇之夫人曰╱永壽縣太君郭氏卒於玉泉坊之第熙寧二年正月癸酉葬於華陽縣積善鄉之先╱原郭氏之先本晉人唐廣明中五世從祖御史中丞甫從僖宗入蜀任其弟及時為╱廣都令遂家于廣都曾祖侃祖憲父珙皆不仕夫人資孝慧少而能言處世慮╱後之道父母特愛奇之歸於府君也不及舅姑夫人以為憂府╱君之兄隴城府君鎡治家嚴夫人事之如舅後隴城歿孤女五人皆╱夫人主嫁之府君之姊既嫁李氏李貧不能歸留止于家夫人事之如姑╱又娶其女以為子婦府君之從父弟鏞及其婦張氏相繼亡其孤百年百行及╱一女皆幼夫人收養教誨之既嫁女為百年娶婦而後使歸其家葬內外親不╱能葬者凡六人皆以禮其貧不能為生者為振業之又十餘家至有為大家者╱夫人之為如是雖賢丈夫亦以為難能也皇祐二年大享明堂封高平縣君五年祀╱南郊封福昌縣君治平二年祀南郊封仁壽縣太君╱今天子即位封永壽縣太君夫人莊而和勤而不勞儉而裕於用自府君╱歿十二年其家益昌食飲衣服未甞變其初或勉夫人宜少加焉曰此府╱君所以遺子孫之□吾安敢有加病既革指所居絳帳謂其子百祿曰始吾為此帳╱汝長兄適生蓋五十年矣汝曹宜識之又指百行謂曰教之為求善姻家語已而卒╱享年七十三子男五人百之及進士第以太常博士終百朋衛尉寺丞百世太常寺╱奉禮郎百禧再舉進士試禮部不第以亡百祿及進士第又策制科以直言中第今╱為太常博士女三人長適進士李大方亡次適進士李識次適進士閻孟叟孫男二╱十人祖卨祖禹祖哲祖惠祖亮祖義祖忠祖睿祖仁祖恭祖德祖稷祖才祖正祖修╱祖訓祖習祖顓祖元祖淵祖卨業文庀家事祖禹舉進士第四人其幼悉就師訓向╱學侁侁孫女六人曾孫男三人曾孫女四人嗚呼其盛矣乎昔者韓愈為嫂服朞（期）以╱其有愛養之恩鎮幼時亦甞被愛養於夫人者不敢違先王之典以服朞（期）也而╱為之銘曰╱仁故見嚴和故無悮勤故事給儉故用裕夫人為家實繇斯道子孫眾多福祿╱壽考積善之鄉鮮原斐斐從府君游式安且喜╱僧惟謙鐫

金石附注；成都書法家劉奇晉藏拓。據誌文，誌主郭氏，其先本晉人，先祖郭甫曾任唐朝御史中丞，後隨唐僖宗入蜀，並任其弟郭及為廣都令，遂家於廣都。（元）費著《氏族譜》言及成都郭氏時亦載：「郭氏自及為廣都令，家焉。其自敍系出子儀。子儀六世孫甫為御史中丞，從僖宗幸蜀。及，其弟也，故中丞死因以葬廣都石子山」，誌史吻合。郭氏之曾祖郭侃、祖父郭憲、父親郭珙等皆不仕。 郭氏於北宋仁宗皇祐二年（一0五0年）受封高平縣君，皇祐五年（一0五三年）封福昌縣君，北宋英宗治平二年（一0六五年）封仁壽縣太君。宋神宗即位以後，郭氏又受封永壽縣太君。治平四年（一0六七年）六月，卒於成都府華陽縣玉泉坊之私第，享年七十三歲。北宋神宗熙寧二年（一0六九年）葬於成都府華陽縣積善鄉常平里祖塋。還需指出的是，其「中方黃帝煉度鎮墓真文券」曰「郭氏行年七十五歲」，與誌文所載享年七十三歲似有矛盾。可能鎮墓真文券是以入葬之年計，故有此說。 券文曰「華陽縣玉泉坊」，玉泉坊的具體區域位置僅從券文內容難以考證，據王文才先生考證，唐、宋時期成都有玉壘坊、龍池坊等「約三十餘處」，但無「玉泉坊」的文字記載。儘管如此，它仍然為我們提供了成都里坊的新名稱，是研究成都歷史地理的又一重要實物資料。 郭氏是北宋成都范氏家族范度次子范鍇之妻、范鎡之弟媳、范鎮之嫂、范百之之母、范祖禹之祖母。郭氏有子五人，即范百之、范百朋、范百禧、范百祿、范百世。女三人，分別適進士李大方、李識和閻孟叟。孫男二十人，即范祖禹、范祖哲等。成都范氏，（元）費著《氏族譜》有載。 誌文分別記載了范鍇、郭氏夫婦諸子簡歷，如范百之「及進士第，以太常博士終」，（清）嘉慶《四川通志》卷一二二《選舉志》記北宋寶元元年（一0三八年）戊寅科進士，其中有范百之，而（元）費著《氏族譜》嘉慶本作「百祉」。又如誌文所載「（范）百祿及進士第，又策制科，以直言中第，今為太常博士」，范百祿為北宋嘉祐二年（一0五七年）丁酉科進士。宋英宗時，范百祿又考官第策入三等，英宗親覽嘉歎，欲不次用之。范祖禹《范太史集》卷四四《資政殿學士范公（百祿）墓誌銘》亦載，「國朝制策三等惟吳育、蘇軾及公，凡三人焉」。郭氏之孫范祖禹，字淳甫，又字夢得。乃范百之之子，北宋嘉祐八年（一0五七年）癸卯科進士。（宋）王偁《東都事略》卷七七亦載有其事。（元）脫脫等《宋史》卷三三七有范鎮及范百祿、范祖禹傳。 該誌文詳細記述了北宋成都郭氏、范氏家族之譜系，涉及北宋歷史人物數十人。更為難得的是，誌文中還涉及有范鏞及其家人的記述，文曰：「府君（范鍇）之從父弟鏞及其婦張氏相繼亡，其孤百年、百行及一女皆幼，夫人收養教誨之」。而范鍇之父僅兩兄弟，即范度與范祥，既言范鍇之從父弟，那麼范鏞就應是范祥之子。誌文對范度及其子孫譜系記述尤詳，它對兩宋時期「世顯以儒」的范氏家族的研究，具有非常重要的史料價值。四川大學教授胡昭曦先生根據成都出土的郭氏墓誌銘以及南宋紹興十一年（一一四一年）范洋（元嘉）夫婦墓誌銘等成都范氏家族墓誌材料，並結合其它歷史文獻資料，進一步疏理出宋代成都范氏，尤其是范度家族世系譜，（見下頁表，詳見胡昭曦《蜀學研究與文物資料—代成都范氏墓誌新見》，原載《蜀學》第四輯，巴蜀書社二00九年十二月。並參閲胡昭曦《宋代「世顯以儒」的成都范氏家族》，《宋代蜀學論集》，四川人民出版社二00四年）。 郭氏墓鎮墓真文券中現僅存「中方黃帝煉度鎮墓真文」、「東方青帝八天煉度鎮墓真文」、「北方黑帝八天煉度鎮墓真文」和「西方白帝八天煉度鎮墓真文」。這種鎮墓真文券石刻，完整者一套五件，分東、南、西、北、中，它們分別刻寫不同內容的道教符籙文及其漢字譯文。參閲張勛燎、白彬《中國道教考古》第一五三四至一五七九頁，綫裝書局二00六年。 郭氏墓誌銘由范鎮撰文、李大臨篆蓋、吳師孟書丹。范鎮，字景仁。北宋寶元元年（一0三八年）戊寅科進士，（宋）王偁《東都事略》卷七七及《宋史》卷三三七有傳。范鎮四歲時，父死，「從二兄為學」，二兄即范鐵和郭氏之夫范鍇，故范鎮在誌文中講到「鎮幼時，亦甞被愛養於夫人者，不敢違先王之典，以服朞也」。蘇軾《范景仁墓誌銘》亦有相關記載，見《東坡全集》卷八八。李大臨，字才元，成都華陽人。北宋嘉祐二年（一0五七年）登進士第，時與宋敏球、蘇頌稱為「熙寧三舍人」，見《宋史》卷三三一《李大臨傳》。吳師孟，字淳翁，成都人，北宋慶曆六年（一0四六年）丙戌科進士，（清）陸心源《宋史翼》卷一有傳，（元）費著《氏族譜》亦載成都吳氏。北宋熙寧二年（一0六九年），吳師孟時為朝奉郎、守尚書都官郎中、新差通判鳳州軍州兼管內勸農、同提點買銀場公事護軍，賜緋魚袋。後又擢為梓州路提舉常平倉兼農田水利差役事，因反對新法而遭罷免，被蘇軾稱為六君子之一，參見（清）查慎行《蘇詩補注》卷三0。（清）厲鶚《宋詩紀事》卷二五、（明）曹學佺《蜀中廣記》卷二、（宋）袁說友《成都文類》卷七、《全宋詞》卷一、（近代）傅增湘《宋代蜀文輯存》卷一四收錄有吳師孟的詩文。