郭子仪衣冠冢

郭在权

    

郭子仪衣冠冢

　　郭子仪衣冠冢上荒草离离，墓旁的石人石马显示着墓主生前的显赫地位

   子仪公死于德宗建中二年(781)六月十四日,时年85岁。德宗闻讯后特停早朝5日,以示哀悼。朝廷在悼念他的诏书中将他比作周朝的姜子牙和周公,又说他“训师如子,料敌如神”。又盛赞他御寇保国的功业,认为是:“勋高今古,名震夷狄。”又特赠太师,准其灵柩陪葬建陵(唐肃宗李亨墓,在今陕西礼泉县境);又赠绢3000匹,布3000端,米麦3000石,为安葬之费。郭子仪所追封的太师为正一品,按唐规定可坟高一丈八尺,但朝廷对郭子仪又特下诏增高一丈。下葬那天,德宗亲临安福门哭送,百官相陪而泣,又赐谥号曰“忠武”。

    爱子村位于汾阳城东18公理处307国道东侧，隶属冀村镇。1999年有600余人，地1150亩。世传为郭暧的官邸所在。明碑载：“爱子村，人盈千户，地及千顷。”经钻掘，村周围5里内的5米深处始见古村庄遗址。郭氏谱载：明末山崩（洪水）村毁，郭氏后裔远走他乡。今为重建村，村内田园地名多以郭家祠堂、郭家花园、郭家茶台、郭家粮仓等命名。从出土的“爱子村郭”字样印章和斧钺等文物鉴定，可知爱子村郭氏当年确属名门望族。

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英雄！

郭在权

有朝一日，定会拜祭！

郭在权

郭氏发展数千年，好多情况还需继续研究，对今汾阳县的郭子仪衣冠冢就有两种说法。

一种说是郭子仪的衣冠冢，《文史研究》四期三十六页，"爱子村郭氏遗迹调查"一文中说，"村外有郭氏族坟，从一里坟到八里坟共八组，子仪公的 衣冠冢就在八里坟内。……其间随处可见残遗的翁仲、石兽，以及牌楼残片，我们漫步其中，意外发现了一楹书有'×本水源仪型宛 在'的石联，这儿就是子仪公的衣冠冢。"而且在这期的封三处还印发了照片。证明这里确有郭子仪的衣冠冢。另一种说法，就是明 朝晋王朱木冈六子朱济火良子孙墓地，其中有朱济火良之子朱美坞的衣冠冢。其理由有三：其一，按照中国葬俗，死地非祖籍才有衣冠冢，郭子仪并没有死在汾阳，怎能设衣冠冢？如孙中山病死北京，归葬南京中山陵，北京才有其衣冠冢，况且，从唐到明，郭 子仪传宗何止八代？朱济火良先封永和为永和王，后迁孝义，又迁汾阳，朱济火良之子为美坞到朱敏洼，共九代，其中，朱美坞因非分讲排声，闹三宫六院，"以罪取京，卒"，后蒙恩赦紧太原守祖坟（朱木冈），故今太原有坞城，其葬于东太堡边山，这样汾阳县爱子村族坟只有八组，而朱美坞只有衣冠冢。其二，《文史研究》四期封三处的"爱子村今公衣冠四期碑楼遗存之楹石联"上有字 为'×本水源仪型宛在'这里的仪并非郭子仪的"仪"，因为祀祖联是不许将祖先名讳直接嵌入联中的。这里的仪是准则、表率，型是法式、楷模。联中尚缺一字，按文理应为木，"木本水源，仪型宛在"，木指朱木冈的木旁，水指朱济火良名中济之水旁。意思是他们的木和源（祖先）是朱木冈和朱济火良。其三，《文史研究》四期封三处印有"衣冠冢遗存之蟠龙碑额"，按照中国封建社会之规 定，非帝裔，异姓王（公）侯均不能用，否则为僭越，是要杀头抄家的，郭子仪与唐朝皇帝李是异姓，他封的是郡王，不能用蟠龙碑额，而朱济火良与明朝皇是同姓，他封的是亲王，故能用之。笔者没有到过爱子村看过，故不能断言。

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