解析祖先的残碑

台灣郭謙賢

我家族祖先于300年前(清康熙甲午年，1714年)由湖南桂东迁至四川资中。当年入川祖先郭世益(注1)、郭世蓝兄弟率同妻子儿女共十余人，从湖南桂东贝溪迁往四川，迁移过程历时13年，迁移期间曾居住在大竹、内江等地，最后定居于资中万字沟 (今资中县孟塘镇狮子村)，如今居住在资中的子孙约已有千人。

注1：四川资中郭氏族谱记载 --- 郭世益，字舜臣。康熙甲辰年(1664年)七月十七日未时生，卒庚辰年七月初五日申时(享年96岁)，葬万字沟虎形乙山辛向。精诚刚健，于清康熙甲午年(1714年)由湖南贝溪迁居四川大竹县，复于雍正甲辰年(1724年)迁居四川内江跳墩里三溪口白果湾，又于雍正丁未年(1727年)创业资州东一里万字沟。配黄氏未娘，康熙壬子年(1672年)十二月十二日未时生，卒康熙甲午年(1714年)二月初九日申时(年43岁)。生子五：化帝、化柔、化都、化邵、化国。

住在台湾高雄90岁的峻生堂叔回忆说，小时候曾经于大清明会时与长辈们一起去祭拜世益公，当时觉得坟墓规模颇大，祭拜后就在墓旁席地而食。今(2016)年我们居住在台湾的后代子孙赴四川资中祭拜入川始祖世益公，这也是多年来后裔子孙难得的一次齐聚万字沟世益公墓前共同祭拜，子孙们分别来自台湾、广东、湖北及四川省内各地。9月初当资中族人找到墓地时，世益公坟墓的石碑及相关的石头构件早已不知所终，仅在墓地前方不远有一块残碑(如图)。墓地上已被当地农家种植竹林多年，经过交涉与补偿，农家同意退林还墓，在世益公的墓地初步清理后，我们一行约30人于9月12日前来祭拜。

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图一、四川资中万字沟世益公墓地前方的一块残碑

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返台后于整理照片数据时，拿出残碑的图片与网络群友们讨论，现将众人意见汇整于下与网友及宗亲们分享。

残碑的左边可以清楚的看出有五个字，其中第四个字经查询字典确认此字是“望”的异体字“file:///C:/Users/shane/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg”。

按字体大小与间距推判，残碑的左边应是七言联。图片中“遗封还望子”，这五字下面隐约是个“孙”字，接着就比较容易推测还有一个“贤”字。故残碑左边的七言联应是“遗封还望子孙贤”。另有一说是“遗封还望子孙逸”(本文不讨论) 。

在春联对联句子中，可以查到有一幅是对联。右联“乐善要绵宗祖德”，左联“藏书还望子孙贤”，横联“一代箕裘世业长”。由于墓碑性质与门联不同，因此“藏书”二字在墓碑上改为“遗封”。那么世益公墓碑的右联是否依然采用春联对联句子中的“乐善要绵宗祖德”？但是“遗封”与“乐善”在感觉上就不对称了，故推测世益公墓碑右联应另有其他七字。

有位群友立即就提出“在世修得功业满”，没多久又说“在世修得功业满，遗封还望子孙贤”这样的对联是否有点直白，这个看法也就此打住了。

另一位群友提出一个比较对仗的上联“承恩但得高曾渥”， 高曾泛指列祖列宗，“渥”也可以换成“佑”，我个人就偏好“承恩但得高曾佑”。

承恩但得高曾佑

遗封还望子孙贤

于是世益公墓地前的残碑，有了完整的推测，墓碑上下联全文可能是“承恩但得高曾佑，遗封还望子孙贤”。上联感恩承领列祖列宗深厚恩泽荫庇，旺发大族；下联寄厚望于贤能子孙传续大族封望。

期望日后在世益公墓地附近能再寻获墓碑的上联，映证我们的思想与前人是一脉相传。

郭兴来

老仙宗长好！学习了！

郭周同

承恩但得高曾佑

遗封还望子孙贤

老仙宗长好，我个人感觉，认为应该是这样整理是对的！