赴四川资中祭祖

台灣郭謙賢

举办丙申年拜祀世益公、兴仲公祭典

作者  郭谦贤

今(2016)年初筹备9月份去四川资中祭拜祖先，起先只规划要祭拜曾祖大章公及祖父有祯公。至于四川资中的早期祖先，则不知能否找到，故不敢奢求能前去墓地祭拜。只能看着族谱，想象当年祖宗入葬时，在族谱所记下埋葬地点，期望或许还有某一房的后代知道墓地位置。例如，笔者十世祖---入川始祖世益公，卒葬万字沟虎形乙山辛向，早年清明会时有后代子孙们前去祭拜；六世祖---舞云坳世系始祖兴仲公，卒葬资东唐明渡观木形亥山巳向，小清明会时去祭拜。

今年7月为了联系及安排资中祭祖所需物品，笔者成立了“四川资中恳亲祭祖后援会”微信群组。我们这个微信群组加入了20多位族人，大家汇集点点滴滴的信息与线索。竟然在台湾祭祖团出发之前，找到了1949年以后就可能没有后人祭拜入川始祖世益公及舞云坳世系始祖兴仲公等两位祖宗的墓地。

一、入川始祖---世益公

我们家族祖先于300年前由湖南桂东迁至四川资中。当年郭氏入川祖先世益、世蓝俩兄弟，携妻带儿女(实为两个家庭)，从湖南桂东至四川大竹、内江、资中。除世益公之妻黄氏祖卒葬大竹外，其他家眷都安然到达资中万字沟(今资中县孟塘镇狮子村)。兄弟俩共同购买土地，在此安家落户。经过四个世代至兴字辈时，世益公后裔兴仲公、世蓝公后裔兴全公，都创业于资州蔡市(蔡家场)。

四川资中郭氏族谱记载“郭世益，字舜臣。康熙甲辰年(1664年)七月十七日未时生，卒庚辰年(1759年)七月初五日申时(享年96岁)，葬万字沟虎形乙山辛向。精诚刚健，于清康熙甲午年(1714年)由湖南贝溪迁居四川大竹县，复于雍正甲辰年(1724年)迁居四川内江跳墩里三溪口白果湾，又于雍正丁未年(1727年)创业资州东一里万字沟。配黄氏未娘，康熙壬子年(1672年)十二月十二日未时生，卒康熙甲午年(1714年)二月初九日申时(年43岁)。生子五：化帝、化柔、化都、化邵、化国。”

1949年以前每年清明节时，世益公、世蓝公两族后裔少部分人集会于万字沟，族人们称大清明会。听老一辈人说大清明会参加人员主要是兴仲公(舞云㘭)、兴全公(吴大湾)族人。参加的人不多，原因可能有两方面：一、万字沟清明会主要是祭入川始祖世益、世蓝祖，和葬在那里的其他先祖。入川三百年，时间长久了，有些族人可能也淡忘了。二、可能是经费少，公产(祖先的遗产—土地)的收入少，不足以办理大型的祭祀活动。参加祭祖的族人，都必须自行清理杂草维修坟墓，大约195l年之后大清明会就终止了。

感谢大儒公这一房的一谦、常谦两位堂哥及家人，预先在万字沟寻找世益公墓地。今年9月初找到世益公墓地时，坟墓早已被当地农家种植竹林多年。经过交涉与补偿，农家同意退林还墓。9月10日世益公的墓地初步整理完成，9月12日我们一行约30人就前来祭拜。

兹整理了一份世益公坟墓的地理位置图，并标定期坐标为东经104°58'50.50"、北纬29°55'01.14"，以利未来查找坟墓位置。

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图1、世益公墓地位于资中县东北方向

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图2、世益公墓地位于龙江镇与孟塘镇之间

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注：万字沟在地图上被误写为方字沟。

图3、世益公墓地位于万字沟北方的断啄嘴附近

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图4、世益公墓地位于断啄嘴道路转弯处

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二、舞云坳世系始祖---兴仲公

入川后自世益公起经历化帝、佑禄、隆沧，传到兴仲公，迁至资中城北三十公里的蔡家场，并建罗家沟宅，后世尊为舞云坳世系始祖。

兴仲公经营中药铺，因性情憨厚，做事认真，乡人称他锅莽子。凡遇买药人任意退货，他都不以为意，并将混合的各种药材细心加以还原。有人于新年初一在他的门前堆满了石头，要触他的霉头，他则将石头搬进堂内烧香供奉。后来生意越做越兴旺，成为当地首富。

四川资中郭氏族谱有一张兴仲公画像，并于族谱的事略续后中记载“郭兴仲，字恒春。天性惇笃慎言，敏事创业垂统，经营药材致富，燕翼诒谋，建罗家沟宅。生乾隆己亥年(1779年)全月二十四日未时，卒咸丰丁巳年(1857年)十月十日辰时，享年七十有九，葬资东唐明渡观木形亥山巳向。配庾氏，生二女，卒葬桐子塆。继配刘氏，生一子一女，卒葬罗家沟宅对门与饶氏右边合墓。又配冷氏，生嘉庆庚申年(1800年)七月二十八日申时，葬宅后子山午向。生五子：义同、绅同、有同、仕同、勋同、绶同。”

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图5、舞云坳世系始祖---兴仲公 (1779~1856)

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感谢大廷公这一房的卫民兄妹等人，预先前去唐明渡寻找兴仲公墓地，今年8月时找到兴仲公墓地时，坟墓早已被推平，坟墓的石块被取走做水利水塘，墓碑也不见了，只有墓地地址尚可确认，当地60岁以上村民从老一辈人听说这是郭家墓地，叫〝螺丝坟〞。9月初兴仲公的墓地初步整理完成，9月11日我们一行约30人前来祭拜。

兹整理了一份兴仲公坟墓的地理位置图，并标定期坐标为东经104°53'08.94"、北纬29°45'59.30"，以利未来查找坟墓位置。

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图6、兴仲公墓地位于资东唐明渡高山观

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图7、兴仲公墓地位于下五里店的塔后方约200米处

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三、祭祀

9月11日上午10:30四川资中郭氏宗亲20多人在谦秀堂妹经营的磊鑫餐厅(资中县重龙镇罗汉洞村磊鑫鱼馆)会合后，一起出发前去唐明渡高山观祭拜舞云坳世系始祖兴仲公。9月12日上午10:00在常谦堂哥家会合后，一起出发前去孟塘镇狮子村万字沟祭拜入川始祖郭世益、郭世蓝。

祭祀议程包括：埋宝瓶、盥洗(净手)、祭供(鲜花、时果、水酒)、升位(各房推派一位主祭)、献香(全体)、读祝(宣读祭文)、燔燎(烧纸钱)、赐胙(把祭品分给众人)。

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图8、埋宝瓶(詳附錄1)

http://home.guohome.org/home.php?mod=space&uid=4009&do=blog&quickforward=1&id=4054

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图9、埋宝瓶(2)

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图10、盥洗

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图11、祭供

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图12、献花

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图13、献香

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图14读祝 (詳附錄2)

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图15、赐胙

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这次是1949年以后四川资中郭氏后裔祭拜这两位祖先的盛大祭典，后代子孙们来自台湾、广东、湖北及四川省内各地。祭典沿用中华传统的仪式，奉献朴素的祭品，以传统、庄严的祭礼当面向入川始祖世益公、舞云坳世系始祖兴仲公表达敬意和怀念。祭祀是示敬，是感怀，是追忆——我们是谁，我们从哪里来......

感谢各位族人齐心齐力，共同圆满了这次祭典。

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附錄2

祭舞云坳世系始祖恒春公文

公元二零一六年九月十一日，农历八月十一日，岁次丙申，序属中秋。郭氏子孙于四川资中拜祀舞云坳世系始祖恒春公(注：郭兴仲，字恒春)之际，吾等裔孙谦贤等众人及家眷，谨具牲礼水酒，恭奉金箔鲜果，不腆之仪，是以尊祖祭祀，慎终追远，以慰祖先之尊灵。

文曰：

天地悠悠，岁月昭昭，维我郭氏，源远流长。

吾之皇祖，望族着世，代有贤才，各领风光。

始祖轩辕，发于姬水，一统华夏，福祉绵昌。

帝喾神灵，凤凰来朝，后稷稼穑，五谷丰藏。

虢叔卿士，王季之穆，灭商兴周，封于荥阳。

虎贲三千，中流砥柱，虢转为郭，序封夏阳。

郭亭建功，汉祖封侯，太原郭氏，乃曰郡望。

广意光禄，孟儒冯翊，建社阳曲，表望晋阳。

子仪鸣唐，纲目一人，武可禁暴，文可经邦。

忠贞智勇，宽仁豁达，启封汾阳，鹰扬庙堂。

郭暧驸马，升平金枝，阀阅之盛，戏曲传扬。

郭瞿中丞，南徙吉州，尧可奉母，迁居湖广。

贝溪世益，携子入川，创业资中，开运呈祥。

四传兴仲，燕翼诒谋，薪火相传，克炽而昌。

蜀中裔孙，继往开来，大章修谱，续写华章。

谦贤溯源，澄清世系，续修家谱，继业传芳。

今逢盛世，海晏河清，资中祭祀，颂祖荣光。

子子孙孙，为龙为光，接续脉传，创造辉煌。

颂曰：

望大河之滔滔，颂吾祖之荣光。

喜雨露之润润，思恩泽之泱泱。

四海之水纳今古，连华夏之故乡。

八方之土通神州，接郭氏之渊源。

参天之木，必有其根，永怀祖先之德光。

怀山之水，必有其源，感恩郭氏之脉传。

山凝悼，河蕴念。

牲献奉，酒满觞。

衷情拳拳，敬意重重，鲜花吐蕊，风送馨香。

悠悠上天，苍苍罔极，敬慰拜告，盛德流芳。

祭礼大成，伏惟尚飨。

六世孙 谦贤 沐手敬书

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附錄1

宝瓶赐福

作者:郭谦贤

今年9月我们在四川资中祭祖，住在武汉的宇辉堂妹全程参与了这项祭祖活动，并且在祭祀仪式中增加了宝瓶赐福这个项目。祭祖活动期间，宇辉堂妹将四份经过伏藏加持、佛子祈愿的地藏宝瓶，分别埋藏在我们的入川始祖世益公、舞云坳世系始祖兴仲公、曾祖大章公、祖父有祯公等墓地的附近。如今回想，或许有些参与祭祀的宗亲并不明解宝瓶赐福这项仪式的意义，我于阅读相关数据后，在此简单说明关于埋宝瓶的意义，如有理解错误之处，请宇辉堂妹指正。

一、动机与目的

宇辉堂妹笃信佛教，她参加的宗教团体今年通过装宝瓶、修宝瓶、埋宝瓶的方式，要为世界和平而祈祷！堂妹相信众人齐心协力共同祈祷，能够消除灾难，拯救危机，令世界和平。而宝瓶，尤其是地藏宝瓶，可以起到很大的作用。宝瓶本身的力量，再加上众人共同祈祷的力量，必能消除灾难，让世界趋向和谐和平，通过这样的行为必将达成所愿。

二、地藏宝瓶的功德和利益

宝瓶有很多种，这次装藏的是地藏宝瓶。地藏宝瓶最主要的作用是能改善环境，是修行的助缘，尤其对修行人有很大帮助。无论是装宝瓶、修宝瓶、供奉宝瓶或是把宝瓶埋在地下，只要如理如法，以恭敬心、信心行持，都能获得地藏王菩萨的加持。地藏宝瓶还能镇宅辟邪，使人出入平安，有助于生财、积财，使家资丰饶，改善风水，改变地气山脉。埋宝瓶时若具有恭敬心、信心，如理如法，就能获得这些功德和利益。

三、埋宝瓶任务

宇辉堂妹参加的宗教团体，今年已经如理如法地顺利完成了一万个装藏宝瓶。宝瓶外表看来是一个布袋，里面装的东西也很普通，但有很深的意义。装藏宝瓶后再接着按仪轨修持宝瓶，以恭敬心把地藏王迎请过来，融入宝瓶。可以说这些宝瓶已经是地藏王菩萨的坛城了，这里有地藏王菩萨以及他的眷属，所以可以供在佛堂上。也可以埋在地下，埋在地下也是按照传承行持的。宝瓶埋在地下可以起到缘起的作用，可以改变山脉地气，改变风水环境，可以消除种多灾难，增上吉祥。

这一万个装藏宝瓶原本就是要传送到世界各地，埋在每一个角落。宇辉堂妹在这次四川资中祭祖活动中，同时办理了埋宝瓶这个仪式。将四份经过伏藏加持、佛子祈愿的地藏宝瓶，分别埋藏在我们祖先墓地的附近，可以说这是我们的福分。

让我们共同祈祷世界和平。

郭庆富

《朱子治家格言》书：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”给谦贤宗长点赞。

郭周同

宗长辛苦了！！！

郭在权

点赞~！~祭礼。。。。。。。。。。

郭中杰

虽然简陋，但是庄重。

郭周同

郭庆富 发表于 2016-10-11 22:00
《朱子治家格言》书：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”给谦贤宗长点赞。

庆富宗长说的好！

郭周同

郭庆富 发表于 2016-10-11 22:00
《朱子治家格言》书：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”给谦贤宗长点赞。

庆富宗长说的好！

郭在权

让我们共同祈祷世界和平