独具特色的郭尚书林

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独具特色的郭尚书林

郭永景

      明代万历初年资政大夫、工部尚书郭朝宾林茔座落在汶上县城东北35华里的白石乡郭林村境内。凡去过尚书林的人无不称赞，林址的选择确实不愧为一块风水宝地。林的建设工程之艰巨，耗资之庞大，建筑之宏伟，作工之精细，堪称一绝。在行穴方式上又是别具一格，的的确确独具特色。

      风水宝地，名不虚传。尚书林始建于1585年，东有凤凰山，西有九顶莲花山，北有玉山，南有昙山，隔兴化寺相望。在玉山东北角与凤凰山相衔接的缝隙里，有一泉涌出，绕东向南向西，与西南诸水融汇，直奔汶上县城东北的黄家大洼，整个兆域左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武，后靠前遮，左右环抱，明堂宽敞，曲水环绕。藏风聚气的自然地理环境，形成生气旺盛的小气候，风水家认为这种天人合一的自然环境，会产生地杰人灵的风水效应。林址的选择据传说是请有名望的风水先生所看。风水先生是个南方人，他来时是随一只由南往北飞的凤凰而来，老人千里迢迢风餐露宿，凤凰飞到哪里他跟随到哪里，当来到凤凰山以西玉山前面，凤凰降落了。古语讲：“凤凰不落无名之地”，恰巧凤凰所落之地东有凤凰山、西有九顶莲花山，像凤凰的左右两只翅膀，玉山是凤尾，凤凰头在玉山前500余米，它所降落的地方又正好在凤凰的背脊上，远远望去极像一只即将展翅飞翔的凤凰，因此尚书林址确定于此。

      尚书林雄伟壮观。林门前一对巨大石柱名为华表，象擎天玉柱耸立两旁，一对雄狮对视而立，刻有“敕建”二字的林门碑坊横跨于林的前方，马、羊及其它吉祥动物活灵活现，文官武将石刻翁仲两边肃立。三孔拱圈门横立于石刻群的后方，往后是二道牌坊，刻有万历皇帝谕祭碑文、谕祭供品名称的龟趺赑屃透龙碑更为尚书林增添了光彩。南北八米，东西十五米的享殿耸立于赑屃透龙碑后面。尚书坟墓就建在林的后半部，正对神道和牌坊。在尚书林的建设中，万历皇帝派遣当时的太子太傅、东阁大学士兼礼部尚书于慎行前来督察，他看后连声说“好、好、好，尚书林建在凤凰脊背上，他头枕玉山，脚蹬昙山，这风水太好了！”并激情挥毫泼墨，亲自为尚书撰写了墓志铭。

      尚书林行穴方式别具一格。在行穴上一般是采取跟穴的方式。所谓跟穴即祖孙几代，北为上，祖辈在上，儿孙们依次往下排。但尚书林不是这样，而是尚书之子的坟墓在尚书坟墓的西靠北，他孙子的坟墓在尚书坟墓的西边靠南，这为“背子携孙”的行穴方式。这样的行穴方式说明了郭尚书一生虽忠君为国，历事三朝官居工部尚书，位极一品，但他和常人一样，也有儿女情长和爱子之心，也希望子孙满堂、流传万代。其他尚书后裔在不上超尚书坟墓的前提下可以在林的范围内“自由选择墓穴”，有的也叫“抢穴”。另外，在一般情况下，进入林的范围内南北方向北为上，南为下，东西方向东为上，西为下，尚书林中不是这样，南北向相同，东西向以中间神道为标准，神道以东西为上，神道以西东为上。在行穴方式上也是按照这一原则行穴。比如：夫妻合葬如在神道东，夫在西，妻在东；如在神道西夫在东，妻在西。如：兄弟在一条东西线上，同样在神道东，兄的坟墓在西弟的坟墓在东；如在神道西兄长的坟墓在东，弟的坟墓在西。这样的行穴方式在其他林中确为少见，但是它确体现了郭尚书及其后代忠君敬祖的思想。刻有“敕建”二字的林门牌坊和带有“谕祭文”“谕祭供品名称”的“龟趺透龙碑”，这本身就是圣旨，所以以神道为上就是“忠君”思想，不上超尚书坟行穴就是“敬祖”思想。

      自建林400余年来尚书林虽经风雨沧桑，特别经文化大革命的破坏，但它基本保持完好，是一笔不可多得的文化遗产。如能进一步加以保护与修缮，山林奇景相互辉映，浑然一体，构成郭林境内的独特景色，确实是一处极其宝贵的旅游资源。郭林这一山川秀丽、人杰地灵的风水宝地，400余年来哺育着尚书后裔，英才辈出，代代相传，正像林门前华表镌刻的诗文所赞誉的那样：

      水绕山环钟灵秀之气则千年不竭，

      龙蟠虎踞萃形胜之躯而万载长安。