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尽管在湖南桃源县郭氏宗谱中,找到了康熙六十年所修宗谱中记载的始迁祖郭元四公的名讳,我也非常希望能够就此确证家族就是出自湖南桃源。但慎终追远的古训,也让我们必须坦诚面对各种其他可能性,以期在不久的将来能够给祖先源流一个确信无疑的答案。
首先一个疑问就是,“郭元四”这个名字,在元代郭氏中应该是非常普及的一个名字,因为当时元朝统治者只许汉人以行辈命名,因此当时全国郭姓中名叫郭元四者应该是比比皆是,行四的姓郭的,都可能取这个名字。
另一个疑问就是,在民国重修的家族谱源流图中,有一行老人留下的笔迹:百堵坪郭氏,生长楚黄,原籍江西南昌府新建县善政乡,明末避难汪设场,明洪武初入蜀居泸阳。这句话明显是家族口传的明代前迁出地,与桃源郭氏始迁祖迁出地情况不是很一致(其为抚州府)。
近日在观看习近平祖上源流时,对这句话的内容恍然大悟——我数年来一直翻阅史料和查阅各种古籍数据库,都找不到新建县有善政乡,却看到习大大祖上是“临江府新淦县”!一查江西省辖区变迁的历史,原来今天吉安峡江县,曾是元末明初临江府新淦县的一部分,而峡江县在明朝时即有善政乡一乡在!可见,族谱中口传的“南昌府新建县善政乡”,很有可能是“临江府新淦县善政乡”之误,以其四川话读音而言,音调可谓非常接近,农业社会的老人很容易说错,后代在核对时,搞不清楚古时有临江府、新淦县的治所,根据现代的行政区划,也很可能把老人含糊不清的读音释读为南昌府新建县善政乡!据说乡下老人就有把“毛主席”说成“毛土地”的,四川话音调很接近所致。
再来看新淦郭氏,宋代就已有之,且为当时之望族,是中国很早就拥有族田的大族,如宋代著名文人黄榦有《書新淦郭氏叙譜堂記》:
人禀天地生物之心。以為心凡在覆載之内者。皆所當愛也。況族系之所自出。雖枝分派别。推而上之皆吾祖宗之一氣耳。可宗之一氣耳。可不知所愛乎。不知所愛則上負於天地。下愧於祖宗矣。新淦郭氏之於族人也。既買田以给之。又為堂以聚之。蓋知此義矣。即此義而充之。知此心之無不徧。知此氣之無不同。則將合覆載而為一堂也。豈不大哉。予嘗為邑於新淦。而聖與嘗問學於予。聞其事而嘉其志。為是說以廣之。嘉定丁丑。長至定菴黄榦書
该文中所说的“郭圣与”生平不详,显然是当时新淦郭氏中的达人,宋代文人有很多诗赠他,如:
《船过桐江怀郭圣与》
宋 戴复古
只言君在桐江住,及到桐江不见君。
日暮空山独惆怅,不知又隔几重云。
《送郭圣与就监试归兼简其弟》
宋 陈起
楚尾吴头月光冷,山鸟不鸣桂浮影。破霜采得蟾边香,兰菊无言秋耿耿。万年枝外浅红墙,胥山小阁憩晚凉。
湖波江浪座中接,寒篝凝梦歌云觞。明朝忙踏槐花市,万丈光芒生璧水。瓜金茧纸市相高,兀兀钩提笑韩子。
小雁汀沙振寒羽,亦复搴衣告归去。近别难甚况远离,一日仙舟隔轻雾
这些历史谜团,将来设法要解开。一是需要设法在现今峡江县郭氏宗亲中找到族谱记载,二是将来有机会可以与桃源宗亲代表进行染色体比对进行甄别。无论祖上来自桃源郭氏还是新淦郭氏,无论是否子仪公后裔,我都为郭氏而骄傲!
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