泉州百崎郭氏家庙：钟灵毓秀的“宣慰府”

郭前锋

泉州百崎郭氏家庙：钟灵毓秀的“宣慰府”


    在泉州湾北岸，与后渚港隔海相望的百崎回族乡，耸立着一座构筑典丽、崇宏壮观、凸显明代建筑风格的古祠——郭氏家庙。家庙长37.6米，宽17.6米，屋脊高达9米，为皇宫式之木石结构。距围墙六十余步之西南隅，迄今尚存“午门”遗迹，门前两侧竖立雕有云月图案之花岗岩石礅。宗祠始建于明朝宣德七年(1433年)，依山面海，云蒸霞蔚。据说之前百崎回民的先祖曾在此地搭寮养鸭，母鸭所下之蛋均为双蛋黄，由于鸭群繁殖极快，收入颇丰，家道日殷，建祠时遂择址于这块“风水宝地”。
      宗祠初建时为三间张式大厝，后于清朝乾隆年间重修时再向两侧拓展成为五间张。在清朝光绪二十四年(1898年)因遭回禄之灾，宗祠毁于一旦。先后于宣统年间及民国初年两度重建，得以恢复原貌。1992年被惠安县人民政府列为文物保护单位。据史学界考证，现存的厅前木柱础石，中间两礅雕有简洁明快的方框图案乃明代风格，而两侧阳雕动物图案的则为清代风格，这对百崎郭氏家庙的建筑年代是一个有力的明证。宗祠砖埕围墙之西侧水沟涵口处置有一盘形“分水石”，寓意宗支派衍，脉旺流长，且寄望远支族裔溯本追源，万水朝宗。
百崎郭氏家庙世称“宣慰府”，现正厅前上方尚悬挂着一块题有“宣慰府”的匾额，此乃缘于其入泉始祖郭德广主政宣慰使司而得名，故族人也称郭德广为“宣慰公”。百崎回民的先人乃由“海上丝绸之路”来华经商的阿拉伯穆斯林，定居于杭州富阳的郭家村，经数代繁衍至郭德广才于“元季宣差微禄，奉命督糈来泉供应，于是时干戈扰攘，弗克还朝，即纳室于泉，卜居行春门外，后改迁法石，依例占籍”。(《百奇郭氏族谱序》)。当年，因罹于元朝“反色目”的排外风波，作为混血后裔的郭德广遂附胄于汾阳郭氏望族，以求生存的空间及仕途上的发展。宗祠中尚题有这样一副楹联：“祖汾阳派富阳族螺阳三阳开泰，原晋水分法水聚奇水万水朝宗。”当时的严峻局势则可窥一斑。明朝洪武九年(1376年)，郭德广的次孙郭仲远携妻儿由法石迁徙来惠安，繁衍生息。
     由于环境的变迁，百崎回民长期生活在汉民族的包围之中，与汉人频繁交往并相互通婚，思想意识和生活习俗受到汉文化的影响，信仰中也逐渐融合了多种宗教，逐步走向汉化。而在丧葬、祭祀等礼仪中，至今仍然坚持“体恤先代之意”，保留着本民族的特色。
百崎回族自肇基本地以来已有600多年的历史，现保存着大量的伊斯兰文物古迹。除郭氏家庙外还有始祖郭仲远夫妇陵园及里春二至五世墓群，均为伊斯兰教风格的祭坛式墓座与汉式墓围，“体现了中阿文化的交流和我国回汉民族的融洽”;有迎候三保太监郑和驾临百崎的接官亭，石亭内外16根石柱的础位组成了一个“回”字形结构;有郑和带兵协助修筑的“郑和堤”;还有音楼山新石器时代遗址和三处清真寺遗迹，其中有的被列为省、县文物保护单位。
     百崎回民的历史上人文荟萃，英才辈出。有百崎回民的始祖郭仲远，他既是一位辛勤创业的开拓者，又是一位乐善好施的仁慈长者，对百崎回族的形成和发展作出了不可磨灭的贡献;有钦赐捕盗官郭谏平，“善墨菊，有武略”，于明朝成化年间御寇有功，“有司上功给冠带”，《闽书》、《泉州府志》、《惠安县志》均有记载;有复兴伊斯兰教的中坚人物郭宏隆，于清朝康熙年间携眷迁入泉州，以研修教义、弘扬教规，拯救了濒临消逝的百崎伊斯兰教;有“勤修武艺”、“屡拔帜冠军”的中式武举人郭拔萃，于乾隆年间先“挂标厦门”，后“授台湾安平左营左厅”，期间曾倡导重修灵山圣墓，现有碑为志，其为保卫祖国海疆及保护伊斯兰文物建立了不朽的功绩。

      百崎回民继承并发扬了阿拉伯先人的航海、经商的潜能，除农业外，海上贸易、运输和渔业是百崎回族的传统产业，清代是其全盛时期，航线通往国内外，人们纷纷出海经商，至今尚有二万多百崎回民遍布于东南亚、台湾、香港及大陆各地沿海。百崎回族的经商意识及旅外回民的踊跃投资，为今天百崎回族乡的经济振兴奠定了良好的基础、作出了杰出的贡献。
(通讯员顽石 吴镇国  记者郭慧杰  陈智勇文/图)