进士、举人与土地庙位置的关系

郭润柏

   

进士、举人与土地庙位置的关系

                               河南   郭海法
   我和杨金聚先生交流过几次，杨先生是民俗文化研究者，民间作家，方城杨楼乡人，代表作有《方城文学》等，先后参与了《方城县民俗志》、《方城县地名志》的编修。在和杨先生的一次交流中，他说到，先前，每个村都有一个土地庙，是供奉土地爷的。这个土地庙的位置，是有讲究的。左为上，右为下，左为尊，右为卑。所以，正常情况下，土地庙是要建在村庄的左侧（东边），以示尊贵。但是，一旦这个村出了举人或进士，那么该村的土地庙就要搬家到村庄的西头了，因为古人认为，举人或进士是文曲星下凡，文曲星比土地爷更为尊贵，所以，土地爷要位于文曲星的下位（即村庄的西侧）。而秀才就没有这个待遇了。
后来又听另外一位老人说过类似的观点。于是我就自己所掌握的信息进行了对照，在以下的几个例子中，皆与上述观点相符。
1、方城县杨楼乡赵店村大司沟组人 马癸，清顺治己亥科翰林院庶吉士，是杨楼郭家郭耀的外甥，62岁才参加殿试，成绩斐然，赐进士出身，授翰林院庶吉士，由于年事已高，未授予官职。所以，大司沟村土地庙位于村庄的西边。

2、方城县杨楼乡范店村夏庄，存有清朝贡生（举人）郭俊的墓碑“皇清贡生郭公讳俊字秀庵……咸丰元年  立”。有墓碑的记载，可以证明郭俊确为清朝举人（贡生）。所以，夏庄的土地庙也就在村庄的西头。
3、方城县杨楼乡梁城村程刘庄，清朝庠生（即秀才）郭兆源的墓志中，落款人是“裕州贡生周文泰  撰”。贡生就是举人，裕州就是指现在的方城县。郭兆源的后人说，此墓志当年是由东南官庄的周举人所撰，官庄确有姓周的，他们说祖上在清朝出过一个举人。官庄的土地庙也在村庄西头。
4、方城县杨楼乡何庄村，陈景辉，字燕林，道光年间举人，墓碑保存完好。何庄村的土地庙也在村西头。
然而，作为古代功名起点的庠生（即秀才），就没有这个待遇了。方城县小史店镇山张村，郭兆乾和郭明钦叔侄二人，皆为清朝秀才，并称“叔侄二秀才”，山张村的土地庙依然是在村东边的。山张村向西5里地，有个村庄叫程刘庄，该村郭兆源和郭明照父子二人，皆为清朝秀才，并称“父子二秀才”，土地庙依旧是在村东边。
其他村庄的土地庙，要么没有土地庙，要么是在村东边。
最后结论：
1、村庄的土地庙一般是在村庄东边的；
2、土地庙如果是在村的西边，说明该村以前出过举人或进士。

各位宗亲，看看你们那里的土地庙的位置，有没有这个特点？


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郭钧令

这个尚待研究哟

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郭潍铸

海法对家族文化钻研有加，很佩服。又有知识，又专研家族文化，实为今天少见的知识分子。赞赏！

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郭润柏

海法对家族文化钻研有加，很佩服。又有知识，又专研家族文化，实为今天少见的知识分子。赞赏！[/quote]
还要向宗长您学习。

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郭润柏

这个尚待研究哟[/quote]
是的，我在网上或文献中没有关于这方面的记载和说法。只是听杨先生和我舅舅这样说过的。。

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郭钧令

是的，我在网上或文献中没有关于这方面的记载和说法。只是听杨先生和我舅舅这样说过的。。[/quote]
向您学习

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郭润柏

经过几天的和人请教、探讨，觉得在我们这里没有这种说法，也许是某些地方的说法吧！[/quote]
当时我听到这种说法时也觉得很新鲜，于是我就对照我所掌握的信息（以上四条都是与方城郭氏相关的信息），对照了一下，还真有这么回事。可能是我们一片的风俗吧。。

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郭占敖

当时我听到这种说法时也觉得很新鲜，于是我就对照我所掌握的信息（以上四条都是与方城郭氏相关的信息）， ...[/quote]
也许是这样，祝新的一年学业更加优秀！

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郭润柏

第一次听到这个说法。可能是我对传统文化了解太少的缘故吧。[/quote]
共同交流。

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