刘伯温说的奎上人是郭奎吗？读刘伯温《游云门记》

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      今诸暨市与义乌市接壤的勾乘山山脉也称越山，是古诸暨地城的重要部份，古越国从这里发祥，越王勾践和他父亲允常都在这里建都。古诸壁有上诸暨和下诸暨之分，今义乌的大陈镇属上诸暨，理解上与今诸暨市行政区是两个概念。诸暨地名其意与大禹治水有关，是大禹召集诸位部落首领到达的地方，暨是到的意思，所以会稽也在这里。勾践卧薪尝胆打败吴囯，越国强大后迁绍兴，古诸暨比绍兴历史更久。满清对历史文化大清洗，记载模糊了，一些地名也都理解到绍兴，让人一头雾水。刘伯温是明代人，他的游记还是清楚的，那时郭家还在与元军打仗，文中也有隐诲，奎上人姓什么？

游云门记

【明】刘基

       语东南山水之美者，莫不曰会稽。岂其他无山水哉？多于山则深沉杳绝，使人憯凄而寂寥；多于水则旷漾浩汗，使人望洋而靡漫。独会稽为得其中，虽有层峦复冈，而无梯磴攀陟之劳；大湖长溪，而无激冲漂覆之虞。于是适意游赏者，莫不乐往而忘疲焉。
       曩余行江浙间，闻会稽有云门、若耶之胜，思一游不可得。甲午之岁，始至越，以事弗克游。
        注/解：甲午年即1354年至正十四年，朱元璋离开皇觉寺入了军队开始带兵。皇觉寺不是真名是若耶溪宝掌千岁的宝岩寺。巧的是这一年刘伯温来越地，因事没游玩云门。云门是义乌大镇的云溪，那现在有云溪小学；若耶溪有宝掌千岁的宝岩寺，朱元璋称皇觉寺，刘伯温称明觉寺。

       明年春，天台朱伯言自浙西来，乃与东平李子庚、会稽富好礼、开元寺（杭州的开元寺）僧玄中皆往游，则知所谓云门、若耶，果不谬于所闻，于是慨然有留连徘徊之意。而人事不偶，不能如其愿，遂自广孝寺度岭，至法华山（注：在杭州）而归。
        注解：第二年即1355年，约到朱伯言、李子庚、富好礼、开元寺的玄中。听到了对云门、若耶的更多述说，却也因有事半途而废。（若耶其实是箬叶的谐言，箬叶是包粽子的叶子，山谷里产这种叶子，若耶溪有时泛指山谷里的溪流。）
      
       至于普济、明觉诸寺，名山古迹，多不得一寓目，而余之兴终未已也。
       注解：普济寺在今义乌大陈镇的灯塔村，明觉寺被刘伯温避讳了不是真名是宝掌千岁和尚的宝岩寺，也就是皇觉寺。
      
       其年六月，乃复与灵峰奎上人往，颇得观所未历，而向时同游之人，俱不在焉。
        注解：这一年的六月即1355年的六月，与灵峰奎上人去游历了云门、若耶溪，而过去同游的人都没来，刘伯温有点失落。灵峰是什么地方呢？灵峰应该指灵峰寺所在的地方，灵峰寺在义乌郭氏宗谱有记载的，五代时郭氏先祖修佛所建的寺院，这座山很高是郭家的后山，在这里是郭家人聚居的他方。说灵峰奎上人，还能是谁呢？
      
       予每怪古人于欢会之际，辄兴悲感，于此观之，良非过矣。昔唐柳先生谪居岭外，日与宾客为山水之游。凡其所至，一丘一壑，莫不有记。夫岭外黄茆、苦竹之地，有一可取，犹必表而出之，而况于云门、若耶以山水名于天下者哉？惜余之荒陋，不足发扬之也。虽然，岭外之地，各擅一奇，而不能皆譬之於人，取其长，不求其全。故陈文子取其清，令尹子文取其忠，臧武仲取其智，尾生取其信，务光、卞随取其廉，孟贲、夏育取其力，庆忌、专诸、北宫黝之徒取其勇，如斯而已矣。若夫云门、若耶，则又不可以与此同条而共贯也。故但记其足之所至，目之所及，聊以志岁月云。若其昔游之地，则伯言已记之，不重述也。
        注解：1355年这年郭子兴去世。这时的刘伯温应该还没有成为朱元璋的军师，如果郭子兴还在应该是郭子兴的谋士，此行成为刘伯温仕途的起点。刘伯温此游，连续写了多篇文章，这是其中一篇，连在一起结合上下文看会更清楚。