老仙家族譜中的郭氏續系二十言：

同人大有･履謙中孚･克紹遠圖･文蔚道載･乃曰鴻儒。

其中「同人大有･履謙中孚」是以易卦名作為排名，寓意良深，因為這些都是極佳的卦。老仙年已花甲，現在有較多的時間與歷練，可以來研究祖先的智慧。現在來談談「中孚」這兩輩的易卦！

中孚(兌下巽上)

【詮釋】

居心誠信之卦

中孚卦下卦為兌，上卦為巽，依其卦形，上下各二陽爻，中間二陰爻，陽實於外而中陰虛，是為中心孚信之象，故彖傳曰:「中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。……中孚以利貞，乃應乎天也。」這段話不僅指出如要做到居心誠信，須柔順居內謙虛至誠，而陽剛居中懷抱誠實，進而更要以誠信來教化邦國。且若吾人心中誠信，守持貞正以立身治事，必然可獲吉祥，且必應合於天道。

本卦六爻從不同層面來說明居心務須誠信之理：初九「虞吉」指一開始就要安守誠信;九三「鳴鶴在陰，其子和之」象徵誠信名揚，感化同類;六四「月幾望」象徵地位高時也務必要誠信專一;九五「有孚攣如」象徵領導者要以誠維繫天下;以上四爻皆用爻象說明誠信之正面形象，六三「得敵」象徵心不誠信將面臨勁敵; 上九爻「翰音登于天」象徵虛誠以求名，此二爻則點出誠信的反面形象。

整體而言，中孚卦所要強調的正是後來儒家「不誠無物」與「人無信不立」的思想，這或許也是孔子感應到此一易理之可貴，特別藉此勸化世道人心，改善社會風氣的。其實天下萬物都必須呈現其真實面相，始能生存於世間，此為宇宙自然現象，也才可以保持平衡。陰陽和諧，身為萬物之靈的人類，非但要力守誠信貞正，作為榜樣，更要使萬物彼此真誠以待和諧相處，方可風調雨順，世界和平。

【參悟易理】

心懷它意無誠不會快樂--有它不燕(中孚)

我們立身處世首要的態度就是真誠無欺，儒家思想一再強調此種觀念，譬如說「知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修」(大學經一章)這就是特別指出心意真誠才能心正身修;又說:「誠者，天之道也，誠之者，人之道也」(中庸二十章)又說明天道運行真實無妄，至公無私;人道也要本此天理，努力加以實踐。中孚卦正好對此一「誠」之意念，作了極為透徹的分析與詮釋。其卦彖傳曰:「中孚以利貞，乃應乎天也」，其初九爻辭曰:「虞吉，有它不燕」，該爻彖傳又曰:「初九虞吉，志未變也」，以上這些一話都是說心中誠信而守持貞正，終究必將有利，這是因為能應合天道的緣故;同時能安守誠信必可獲吉祥，但若心懷它意則將不得安樂，所以只要誠意的心志永遠不改變，自然待人處事皆可順利通暢。

確實的，我們生活在世上，如果心中懷抱真誠，無論對待什麼人，無論做什麼事，絕對忠誠無它心，那麼內心必然坦蕩蕩而光明磊落，生活又豈能不快樂呢?相反地，如果待人虛情假意，做事偷雞摸狗，總是意有所圖而心懷鬼胎，隨時會害怕「西洋鏡被拆穿」，又那能安安樂樂過日子?所以天地之間任何東西，都必須呈現出其真面目，才能顯現各自的價值，人造的假山假水終究只是空中樓閣，絕對此不上大自然原始的景觀可愛，而會心真摯本性的流露，也才能博人讚賞。