台湾新竹郭氏汾阳堂的老仙家族在四川资中历经万字沟世系(世益→化帝→佑禄→隆沧→兴仲，共五代)及舞云㘭世系(兴仲→义同→人官→大章→有祯→履煋，共六代)，之后履煋公才由四川资中迁徙至台湾新竹。舞云㘭现属于资中县重龙镇，位于四川省历史文化名城资中（古称资州）县城东北隅。因缘巧合张大千绘画了《资中八胜图册》赠予郭有守(1901~1978)，且现今存放于台北市历史博物馆，故编者得以将《资中八胜图册》及相关典故纳入老仙家谱。

《资州直隶州志》载：“尧第九子，其名为资。远古洪泛，助禹治水。岷山导江，东别为沱。疏之河道，取名资水。水之中落，故名资中。”资因治水有功，受封于治水之邑，资邑，次子名资子（永河），袭封资邑，曰资国。西汉武帝建资中县，北周武帝建资中郡，隋建资州，清雍正建资州直隶州，民国建专员公署，中国建立之初仍为资中专区，现在成为内江市所辖之普通县。资中是一座已有二千多年历史的古城，昔日州城内的“三山、六宫、九庙”与城郊的“四观、四岩、八景”彼此照应，交相辉映，构成了古城特有的古建筑群和风景名胜区，自唐宋以来便是骚人墨客、官吏富贾向往之地。

张大千1899年5月10日出生于内江，其时内江县隶属于资州，因此大千先生也自认为是资中人，大千先生也确实有着浓烈感人的资中情结。资中许多风景名胜、文物古迹，尤其是“资州八景”，自然成了张大千的创作素材。身居海外后，张大千将浓浓的乡情作为创作的源泉，把故乡的美景作为创作的素材，绘制出许多美丽的山水画卷。

依张大千诗画作品之题记，他每到四川，多数时间都要到资中走亲访友、游览胜景。张大千成年以前曾两次到过资中求学，并拜师蜀中著名泼墨山水画家杨春梯。成年以后也曾两次来资中久住，游览名胜，实地写生，创作了不少以资中景物为题材的艺术佳品，如《荷叶图》、《刺桐图》、《资中醮坛山》（1940）、《资中景色》（1940）、《隐士图》、《资中八胜图册》（1956，共八幅）、题画小诗（张大千艺术生涯中少见的巨型书法）等等。

张大千的资中景物艺术作品远多于他对于故乡的其他艺术作品，这些诗画不仅表达其浓浓的思乡之情，丰富了大千文化的内涵，为大千故里增辉添彩，更印证了资中无愧为一座历史文化名城的光荣称号。尤其是他的《资中八胜图册》多次在巴黎、新加坡、台北巡回展出，在海内外产生了极大的影响，使资中古城名扬天下。

张大千于1956年寓居法国巴黎时，住在其表弟郭有守家（注：郭有守，字子杰，时任驻联合国教科文组织代表，其父大宾是编者曾祖大章之胞弟）。那时张大千已离开故乡近10年了，然而故乡资中众多秀美的风景名胜却一直是他魂牵梦萦的地方。于是他凭着脑海里的深刻印象，展纸挥毫，精心画出了《资中八胜图册》，以表达身为一个海外游子浓浓思乡的心情。

“资州八景”是资中乡亲们常常挂在嘴边的话题，是教诲每个资中童稚必修之课。这八景依次是“重龙晴岚、珠江夜月、滴水弹琴、醮坛云梯、渔灯晚照、盘峰暮雨、北田秋丰、古渡春波”。

张大千所画《资中八胜图册》则为“倒挂琵琶、古渡春波、重龙晓霭、滴水弹琴、珠江夜月、三峰毓端、麦田云浪、百步云梯”，是一组款式特殊的“书画合璧”之作，也是张大千自视甚佳的得意之作。此册用笔秀润率意，款书潇洒，题记精湛，通册具现中国古典笔墨之意境内涵。

第一开：倒挂琵琶

款识：丙申五月，重来法京巴黎，主(住)子杰中表家，每话故山之胜，辄为唏嘘，为写资中八景，以慰羁情。大千弟爰。

钤印：张爰。大千鈢。

 

 题记：珠江西南岸有石高数丈，上丰下锐，状如倒挂琵琶，因名。

辛亥之春，家四兄文修授业资中张孟筠，予亦就读其家数月，课余尝侍四兄登眺郡郊诸胜。忽忽已是四十余年前事，真如隔世矣。

既为子杰中表写之，装成漫复题记。弟爰。

第二开：古渡春波

钤印：张爰之印。大千居士。

离资中东门十里左右，有个古老渡口。相传安禄山造反，唐明皇仓皇入蜀，曾经路过这里，故叫唐明渡。渡河时唐明皇掉了一条金马鞭在河边，天长日久，金马鞭镇水堵沙，形成了一片上千亩的巨大沙洲。洲上芦苇丛生，野兔乱窜，野鸭飞上滑下，野趣盎然。沙洲外面是一湾碧绿的江水，河道平缓，水波不兴，偶尔有一二条木船委蛇而行，激越的川江号子荡气回肠，透出一丝“野渡无人舟自横”的苍凉古意。

  

张大千在《资中八胜图册》的第二胜写道：“古渡春波、相传明皇入蜀尝过此也，在郡城东南十里，为成渝孔道”。

第三开：重龙晓霭

钤印：张爰私印。大千。

大千绘画“重龙晓霭”就是自古闻名的资中“重龙晴岚”，重龙山是资中的“三山”之一（另二山为衙后山、鼓楼山）。据宋代地理志《方舆胜览》载，其山“崮崒盘曲，隐若龙转，有亭阁梵刹踞其上”，故名重龙山。

隋恭帝义宁二年（618年），重龙山上已建寺庙，名永庆寺。唐朝大中年间，成为游览胜地。宋朝大观年间，以为“六月全无暑气生，三春亦有林花落”称着。山上的殿宇崇宏，石刻精美，名胜古迹多达二十余处。融寺庙、亭阁、园林、石窟、山泉、池水等美景与人文景观相互呼应。

明洪武年间（1368－1398年），经培修成为“西蜀名刹”。东侧是祀李白、杜甫、苏东坡的三贤祠，是资中籍二状元赵逵、骆成骧读书处，骆成骧还在三贤祠设馆，亲自授课。明代监察御史邑人周冕曾在寺内设馆讲学，一时世风大进，读书之声不辍于耳。明朝礼部尚书、文渊阁大学士赵贞吉（号大洲，内江县人），也在寺内设过正学书社。

清嘉庆六年（1801年），资州直隶州牧赵遵律主建的永庆寺“重龙古迹”坊，牌坊左右石柱镌两副对联，其中一副云：“镜影远从天上落，岚光晴向日边开”，反映出的就是“资州八景”之“重龙晴岚”的景象：即每逢雨过天晴，山上岚光开向日边，宛若幻景。重龙山峙立沱江北岸，江面的水蒸气散发至林木葱茏的山上，郁积林间，形成了一种非烟非雾的奇妙景观。明朝直奉大夫工部仕员外郎张鉴游此后有诗赞曰：“非烟非雾锁重龙，雨霁尤奇色更浓。老树模糊山掩霭，游人如在白云中”。诗句非常传神地描绘出“重龙晴岚”的旖旎景色。中共将领张爱萍题“重龙晴岚”的匾额，至今悬挂于永庆寺前的“文命诞敷”木牌楼上。

张大千少年时代和中年时期曾数次到过资中求学、游历风景名胜，对重龙山的“重龙晴岚”奇妙景象留下了深刻的印象。他中年以后虽然一直身居海外，却仍不忘故乡美景。1956年他将此景绘制于《四川资中八景图册》之中，题名曰“重龙晓霭”，对“重龙晴岚”的瑞气寄予了深切的眷恋。

 

张大千“重龙晓霭”画的题记：“重龙山在郡城内东北角，山半有唤鱼池，邑人展东坡书刻石岩间”。其中的“唤鱼池”，位于重龙山的半山腰，池壁刻的苏轼手迹“唤鱼池”三个大字，见方一米，字迹潇洒自如，豪放有力。画中蜿蜒曲折、酷似“八达岭长城”的城墙，是建于清朝道光年间的重龙山内城墙。

第四开：滴水弹琴

钤印：张爰。大千。

滴水弹琴即是资州八景之“灵岩泉韵”。重龙山北麓，苍崖壁环，石潭幽深，四周草木茂密，山上有十余股涓涓清泉沁入潭内。各股泉水大小不同，流速不等，高度和方位不同，有的滴在石阶上，有的落入水潭中，发出的音响便有大小轻重之别，只听叮叮咚咚、劈劈叭叭，大泉嘈嘈如急雨，小泉切切如私语，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，恰似无形的音乐家在那儿弹琴，曲调优美极了，人们把这里叫做“滴水弹琴君子泉”，又称为“灵岩泉韵”。

传说乾隆35年(1770年)，资州来了个州官，满族人，名叫本着，自称“本大老爷”，看到资中的山水奇异，日后必出贵人，便存心破坏此地的“风水龙脉”，通过勘察，知道君子泉潭内有八个金盆，就悄悄地将金盆盗走，这“灵岩”便失去了仙乐一般地泉韵。

题记：重龙山麓有悬泉，琤琮鸣玉，名之曰君子泉，亦称滴水弹琴。

第五开：珠江夜月

钤印：张爰印。大千。

岷江，从白雪皑皑的千里岷山穿峡削峪，奔腾而下，流至都江堰，分支为“毗河”，汇金堂之水为沱江，经简阳、过资阳，流至资中，资中人的祖先称为“珠江”。资州八景之一的珠江夜月，说的是江水南岩有片陡峭的石岩，岩上有座观音庙（在现在的老县委后面），若在庙中观月，就会看到江心中偶尔会有两个月亮，这优美的夜景，不说古人感到神奇，就是现代人也会惊诧莫名。

题记：沱水南流，经资阳曰雁江，至资中曰珠江。

第六开：三峰毓端

钤印：张爰。大千居士。

张大千在《资中八胜图册》有一点需要特别指出：八景序列里没有资中八景中的第五景“渔灯晚照”，而另作“三峰毓端”。

题记：三峰在珠江南岸，青乌家言：当建三塔像笔架，必出状头。塔成明年，骆公大魁天下。

此题记出自一个有趣的传说：一个风水先生（青乌家）叫资中人在三峰上修三座塔，形状似笔架。那么，这地方就必出状元。资中人依言修塔。塔成的第二年，骆成骧（字公骕）就大魁天下，果然中了状元。

笔架山与资中县城隔江相望，状元云云是指资中人引以自豪并经常挂在嘴边的“末代状元”骆成骧。说末代，并不完全确实。骆是光绪二十七年(1901年)乙未科殿试第一，在他之后还有贵州麻江人夏同和、山东潍坊人王寿彭、河北肃宁人刘春霖。说是“末世状元”更为贴切。尽管如此，骆成骧却有他特殊的地位和价值：清代二百多年中，科举开了112科，取了114名状元（内含二名与汉人同榜并列的满族状元），骆是唯一的四川籍状元！聂荣臻元帅在他的回忆录中也曾谈及此事：“我记得，很小的时候，就听大人们说，清朝的官员们扬言，‘你们四川人想中状元，除非是石头开花马生角’，可见对四川人厌恨之深。可是四川人还是争了一口气，有个叫骆成骧的四川人，考中了清朝最后一科状元。这个人辛亥革命前就在成都办高等学堂，热心教育事业。四川人都觉得骆成骧给四川出了气、争了光，把他中状元的事情传为佳话，说什么‘骆’字拆开是‘马’和‘各’字，‘角’和‘各’在我们四川是谐音，也就说成是马真的生了角了。”（录自聂荣臻回忆录）

第七开：麦田云浪

款识：麦田云浪，云当作翠。爰。

钤印：张爰印。大千。

备注：资中八景之七是“北田秋丰”而非“麦田云浪”。听先父说四川是鱼米之乡，小时候还曾在稻田里抓小鱼呢。故推测可能是张大千记错了。

 

古资州八景之七是“北田秋丰”，北田亦名谷田坝，在县城北郊，地势平阔，良田万顷，从武庙背后起到永兴桥以远，长达十余里，稼禾遍野，春华秋实，大有“三秋桂子，十里荷花”之清丽境界。北田秋丰还有个动人的民间传说。若干年前，这田畴交错的坝子里有块风水宝地，名曰“采金田”。此田每年种的庄稼旱涝保收，产量比别的田土高出一半多，产出的谷子拿去打米，一石二升稻谷能打出一石米。这米煮的饭也比别的米“涨份”高，又白又香，不必用菜也很可口，使得人人嫉妒，好些殷实大户都想购买这块神奇的“福田”。田主人当然不卖，还贪得无厌，想让采金田的“灵气”传到另外的一块大田里去。便将田坎挖断，两块田合成一块田，结果弄巧成拙，“灵气”反而跑了，使这北郊的整个田园，年年丰收。

题记：郡东十里，阡陌交错，麦浪如云，每颂陶靖节平畴交远风之句，便有欲归不得之憾。

  

第八开：百步云梯

钤印：张爰之印。大千居士。

出县城西门二里许，有一拔地而起，峻峭绰约的高峰，俗称“吊台山”，实为“醮坛山”，是资州一处美名远扬的风景名胜：醮坛云梯。 此山得名于东汉末年著名的道教真人李阿在这里采药炼丹，后来功德圆满，修成正果，羽化成仙，宋代于山顶修建延恩殿，供奉李阿塑像，朝廷还派遣使节到这儿筑坛设醮，故名醮坛山。据考证，“醮坛云梯”得传说是宋代之后。“云梯”是山腰至山顶有条石板铺得小路，共有一百级，直陡陡的，云遮雾绕，活像仙梯入云霄。

传说这“云梯”如果从下往上数，刚好一百级；但从上往下数，就只有九十九级了。相传本大老爷不信，派了一百个兵丁，每人站一梯，从下往上数，一百个人一个不少，可是从上往下数，却只有九十九个了，那一人到哪里去了呢？只见半天云中有个兵丁，木楞楞地站在一块石梯上。他便张弓搭箭，嗖的一声射向云天，将成了“怪物”的兵丁和石梯射落江心，从此，“百步云梯醮坛山”的灵异就同“滴水弹琴君子泉”一样，被“治死”了。本大老爷是资中人的灾星，至今，人们对他也是愤恨不已。

题记：教坛山(实为醮坛山)，郡城北郊直上百级始达，因呼百步云梯。山麓有唐人经幢。