郭瞿世系探讨：论瞿公即元鐬公

翰林学士

自2011年仲恭公和金堂公主的墓碑被发掘并被公布之后，关于南迁始祖郭瞿的身份受到质疑，按照仲恭公墓碑记载，他殁时无子，而金堂公主则殁时有二子，长曰缋，次曰元鐬，根据《新唐书.宰相世系》记载，他俩分别为子仪公长子郭曜和八子郭映的曾孙，可以推测他们均为金堂在仲恭公去世后领养的继子，以继承仲恭一脉香火。然而，就目前现存的各种郭氏家谱却一致记载瞿公之父为仲恭公，母为金堂公主，这就与墓碑记载产生了冲突。作为瞿公后人，我近来一直在关注关于瞿公的一些帖子，也发表了不少评论，现把我的评论和观点总结如下，并根据相关材料撰写瞿公小传，不当之处，还望宗亲们指正！

一、关于瞿公世系，近来阅读了所有的相关研究材料，觉得郭青宗亲2014年提出的论点最有说服力，不过也有点纰漏，文中说“元鐬”公史迹全无，这是不对的，至少在《新唐书.宰相世系》中有记载，元鐬公为子仪公第八子郭映的曾孙，后来出现在金堂公主的墓志铭中，应该是在仲恭公去世后过继给金堂公主的（因为仲恭公去世时无子），以继承仲恭公一脉香火，而缋公则是子仪公长子郭曜公的曾孙，同样也是仲恭公去世后过继给金堂公主的，按照《新唐书.宰相世系》的记载，缋公为太府寺丞，元鐬公为通事舍人，大概是六品官职。（过继一说，实为有些宗亲根据《新唐书》进行的猜测，大错特错，根据金堂公主墓志铭，缋公和元鐬公都是仲恭公的亲生儿子！）桂东的族谱应该比较可靠，因为桂东非常偏僻（自尧可公，我家祖辈在桂东生活，对这里非常了解），高山耸立，海拔800米以上的高山达536座，地无三尺平，因此历来很少受到战乱的打扰，现在全县人口也才15万余人（郭氏有7万余人），这也是南宋末期先祖尧可公携母爬山越岭到此躲避兵灾的原因之一。因此，这里保存的古谱还是有极大的可信度和说服力的。当然，由于桂东贝溪（桂东敦本堂分支）的世系记载只是一个孤例，还需要发掘其他的佐证材料才能最终加以确定，否则，也只能是最有说服力的推论而已。（桂东君辅敦本堂在2001年曾经修谱一次，为四卷本族谱，由于本人在外地工作，手头并无此族谱，还未对郭青宗亲所说的“子仪——暧——钊——仲恭——鐬——瞿”世系表进行核实，下次回去再核实一下，以扫清迷雾）我近来获得桂东郭氏敦本堂老谱，经过对比桂东郭氏敦本堂老谱（咸丰1854年编），并没有发现漏记情况，因此，郭青宗亲的推测不成立。（郭氏桂东老谱世系：子仪——暧——钊——仲恭——瞿——延嵩——洪霸——）

二、结合各种观点，我有一种感觉，瞿公即是元鐬公，由于身处乱世，不得以改换名字，原因有四：1、当时黄巢叛军对李唐宗室进行疯狂杀戮，作为金堂公主的继子，自然感到身处险境，为了保全自身，改换名字是个好的选择。这种情况在末代王朝很常见，比如明末，很多朱元璋的后人为了保全性命，甚至改名换姓。2、瞿公入仕于杨行密的吴国，作为金堂公主的继子，自然也是对李唐王朝的背叛，改换名字可以免些麻烦。3、目前的大部分家谱都记载瞿公之父为仲恭公，母为金堂公主，除非他为元鐬公，否则不至于出现此类错误。4、目前没有发现关于元鐬公后裔的记载，可以推测瞿公即为元鐬公。

三、谦贤宗亲认为瞿公为仲恭公是侧室生的儿子也是站不住脚的，如果这样的话，那么，家谱就不会记载瞿公之父为仲恭公，母为金堂公主了，我想他会记载自己的亲生母亲的，既然金堂公主不认他，他干嘛还要认金堂公主为母呢？这是自相矛盾的。瞿公就是郭映公曾孙元鐬公，他应该是一出生就被过继给金堂公主，以延续仲恭公一脉香火。遭逢乱世，起义军对皇族是极为仇视的，为了自保，不得不改换名字。而且，他改换的名字，与原来的名字仍然存在一定的联系，“原”与“元”为同音字，“鐬”为“盛多”之义，与“明”也存在语义上的关联。种种迹象表明，瞿公即为元鐬公，家谱记载并无错误，元鐬公自出生开始就觉得自己父亲为仲恭公，母亲为金堂公主。

四、我为什么一直推测瞿公可能就是元鐬公呢，而不是元鐬公的儿子呢？还有一个原因，因为瞿公字原明（桂东老谱就是“元明”），“原”与“元”是同音字，一般来讲，古代起名的时候对于长辈的的名字是要避讳的，名字不能有跟父母尊长相同的字。当然，瞿公这里“原”只是同音字，但是，我们在称呼的时候用的是发音，仍然会把“原”当成“元”，引起误解，所以，古代起名字同音字一般也是要避免的。（其实在不少古谱中，瞿公字“元明”，而不是“原明”，如桂东贝溪老谱，这就更印证我的推测，古代父子的名字是要避讳的）

五、这里发不了照片，那我将桂东敦本堂的老谱（咸丰1854年编）关于仲恭公和瞿公的记载抄录于下：

仲恭：尚金堂公主，驸马詹事府丞，生二子，纉，瞿。
瞿：字元明。唐熹宗时避黄巢乱由金陵乌衣巷徙吉之龙泉乡十善镇隐仪冈，天佑年间，不得已仕吴为兵马使银青光禄大夫，迁国子祭酒御史中丞，乾贞二年二月初十卒，葬乌石冈覆船山官路口。配虔州赖端公女，封夫人，殁葬葛仙岭下紫金坑。生四子：长延昇，仕吴昇州刺史，娶钱氏，系浣溪派；次延嵩；三延勃，仕吴为都护军节度使，卒葬谷冈，近中丞墓，夫人朱氏合兆，系礤头派；四延暹，居中丞故宅。

延嵩：字智远，仕吴，历官枢密使，由十善镇徙符竹，卒葬方塘尾，夫人康氏合兆，常植槐于墓，今谓槐花树下，即符庄大门难老堂并墙前也。生子五，祐；洪霸；鹏；祚；召兴。

这里老谱记载的“纘”应该是“繢”之误，因为古代毛笔字，时间长了很容易造成笔迹模糊。那么“瞿”应该就是“元鐬”公后来改的名字。估计老谱的记载从北宋初期就开始出错，所以传承下来也是错误的。不过，这个老谱显示仲恭公有两子，这就与金堂公主的墓志铭非常吻合了，而且“纘”与“繢”极其接近，因此，我们基本可以断定“瞿公”就是“元鐬公”。当然，由于两个名字确实存在较大的词形差异，如果不能找出瞿公改名的确切证据，这仍然是个千古谜题。

六、我以前对于瞿公配妻为虔州赖端公之女还有所怀疑，为什么金堂公主没有给他找个皇室公主，现在知道原因了。子仪公后裔最鼎盛时期应该是公元820年-846年。公元820年，唐宪宗驾崩，在郭贵妃（子仪公孙女）的运作下，其儿子李恒（宪宗第三子）即位，是为唐穆宗，尊郭贵妃为皇太后，在其后的二十余年，郭贵妃的三个孙子，即唐穆宗的三个儿子相继即位，也就是唐敬宗，唐文宗，唐武宗，均尊郭贵妃为太皇太后，所以说这二十六年郭家是极其尊荣的。但是，由于宦官专政，唐武宗的五个儿子都未能继承皇位，而是由唐宪宗郑妃的儿子李忱继承皇位，是为唐宣宗。唐宣宗的母亲郑妃之前是郭贵妃的侍女，与郭贵妃有隙，因此，自从唐宣宗846年即位后，开始疏远郭贵妃，亦开始疏远郭氏后人，郭氏后裔被纷纷外放，远离朝廷。元鐬公刚好生于唐宣宗之时，郭氏已经失势，与皇家联姻已无可能，而且成年后也被外放金陵为官（鐬公在金堂公主去世后，失去庇护，与其兄缋公同时被外放）。因此，元鐬公佩妻赖氏，完全合理。赖氏是赣南最早客家人，乃为赣南客家第一姓，于三国时期就已迁居虔化县（今宁都），家族鼎盛，后世名人众多，乃为赣州望族。而且赖端公能够称“公”，肯定不是凡品，必是朝廷高官（这需今后查阅赖氏家谱确定），因此，鐬公娶端公之女，完全符合当时世情，可谓门当户对。宁都县在古代非常有名，人才辈出，出了168个进士，其中有两名状元，在赣州乃至江西都排于前列（当然与福建建瓯县还是有差距，该县出了1000多名进士，居全国之冠）。

七、我这里要说明一点，元鐬公入仕吴，肯定是隐藏身份的，因此用了化名郭瞿，而不是有人臆测的借助郭家和皇家声誉，身处乱世，危机重重，这个时候他最应该做的就是不暴露身份。而且，元鐬公是个能力卓越的人才，在李唐王朝没有受到重用，而是受到排挤。他入仕伪吴，完全是凭借个人的能力一步步进阶到御史中丞的。可以说，以元鐬公的才华（得益于金堂公主的培养），在任何一个朝代都可以凭能力获得高官厚禄，不用沾任何人的光！另外，我们后人对于元鐬公入仕伪吴必须理解，身处乱世，保全自己和家人才是第一要务，否则，何以有我们如今数十万子孙后裔。而且，元鐬公隐藏真实身份，更体现他人品贵重。说实话，当时吴仍然是受李唐王朝封管的，在朱温篡唐之前，杨行密仍尊朝廷，并无明显逾越之举，元鐬公自可不必为此耿耿于怀。也许是他与金堂公主感情深厚，只要不是服务李唐王朝，就认为是不孝之举吧。这从侧面体现元鐬公非常自爱，是个忠孝之人，德行深厚，故能后裔勃兴！

（注：以上关于过继的观点，都是本人最初受到一些宗亲误导而默认的结论，但是随着本人对相关资料的研究和解读，发现这是错误的观点，根据金堂公主墓志铭记载，缋公和元鐬公都是仲恭公和金堂公主的亲生儿子，为了保持本人帖文的原始性，不对之前的帖文加以更正。）

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从金堂公主的墓碑记载看，对于元鐬公的介绍更为详细，赞誉之语颇多，可知当时元鐬公的影响力是盖过缋公的。金堂公主逝世后，兄弟二人失去朝中庇护，均被外放他州，远离帝都，从他们外放的地方也可以知道元鐬公在当时还是颇有地位的， 毕竟金陵还算是富庶之地，而缋公的桂阳郡就很偏僻。元鐬公后来改名郭瞿，而不用真名，是存在对李唐朝廷的愧疚之心的，当然更是感觉对不起金堂公主的教诲。毕竟，儒家思想主张“一身不事二主”根深蒂固，被士子们奉为处世原则。

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在桂东敦本堂的老谱（咸丰1854年编）中，也有关于南迁始祖广国公郭晖的记载，不过把他归于郭曜公后裔。
家谱是这样记载的：

曜，兵部尚书，袭代国公，食邑两千户，赠太子少保，加赠太傅，生一子锋，仕至泰军，袭汾阳郡公，锋生子珎、县、尹，珎生子端，大中大夫，端生子在徽，吉州刺史，徽生三子，长曰晖，南唐广国公，即麻江派……

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从家谱记载可以获知，郭在徽与郭元鐬为同辈人，分别为郭曜公和郭映公的曾孙辈，而郭延嵩与郭晖为同辈人，分别为映公和曜公（后经考证应该是晞公）的玄孙辈，当然，后来经过墓碑记载，获知郭在徽和郭晖其实是子仪公三子郭晞之后，不过，这不影响我们对他们年龄的判断，即元鐬公与在徽公属于同辈，年龄相近，延嵩公与晖公为同辈，年龄相仿，这也可以判断瞿公与在徽公为同辈。既然元鐬公已不见于家谱记载，因此可以推测他因为各种原因改换了名字，瞿公即元鐬公。

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元鐬公，出现于《新唐书.宰相世系》，可以说是子仪公重要的后裔之一，他竟然不见于家谱记载，大家不觉得奇怪吗？因为，元鐬公改名了，郭元明与郭元鐬非常接近，而且，也有宗亲说过，“瞿”的古音与“鐬”非常接近，元鐬公把名字进行了拆分，如果我们把他的“名”与“字”结合起来（假如正如郭翔鹤宗亲所说，两字古音非常接近），仍然可以得知他的真名，这也是古人改名的一个方法，进一步证实“郭瞿”即为“郭元鐬”。（欧阳修的《新唐书》关于缋公和元鐬公的世系明显有误，按金堂公主墓志铭，缋公和元鐬公都是金堂公主亲生儿子，应该放在仲恭公之后）

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族谱记载非常容易出错，特别是年代越久远，出错的可能性越大。我们桂东这边郭氏2001年续编了郭氏族谱，当时我父亲负责我们那边家族成员信息收集。因为资料提供者大都文化水平不高，对于家庭成员的信息大部分仅凭记忆，因此小错误较多。当时我的父亲未跟我们核对，只凭他的记忆提供了我们的基本信息，后来，我拿到族谱查阅，发现只有我父亲本人的信息完全正确，而我母亲，我哥哥，姐姐，以及我的信息都出现错误，我的名字与身份证名字就不一致，我的“晓”写成了“小”，我们的生日都没有写对。所以，对于瞿公的记载，至今已经有1000多年，出现错误非常正常。

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另外，从家谱对瞿公（元鐬公）的表述也可以看出一些端倪，“不得已仕吴为兵马使银青光禄大夫”，“不得已”说明当时元鐬公无奈的处境，也是后世为元鐬公仕吴的辩护之词。元鐬公自然知道仕吴是不妥的，毕竟杨吴是个割据政权，而郭家一直是服务于中央政权的，这也从侧面体现当时瞿公身份的敏感性。

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我们2001年版的族谱对于我的小孩和我哥哥的小孩（当时刚出生不久）的名字与现在使用的名字完全不同，我们都没有按辈分排行给小孩取名，但是我父亲按辈分排行把我们小孩的名字记入族谱（我们当时都在外地工作），如果下次修谱没有改正过来或加注释，以后同样会令后人产生怀疑。总之，我在老谱上发现很多问题，甚至每一页都能挑出点错误，我们不能因此否定一些人事的存在。比如我们照公后的“絃公”，有些族谱记载为“紘公”（我现在都不知道到底是絃公还是紘公），你不能因此说他们不是同一人，而且有的家谱，老谱跟新谱都不一致，这个家谱质量跟编写者的责任心和水平密切相关。比如，我在老谱上发现把洪霸公的两个儿子“文政公”和“文魁公”记载为宋仁宋景佑年间同科进士（1036年），这时间上是完全不可能的。后来，我查找资料，发现景佑年间确实是有两名郭姓进士，他们就是冠朝村著名的郭佺和郭之美父子，他们是洪霸公长子文暹公后人，文政公是他们的高祖辈以上了。这明显是张冠李戴造成的错误。诸如此类的错误应该有不少，我手头的家谱，每页都能发现点错误，我是准备下次修谱时（争取能加入修谱团队）把这些错误疑点进行纠正解释。为什么家谱有时会出现一些时间上的明显错误，这是因为古代干支纪年，六十年一轮回，自然没有我们现在阿拉伯数字纪年那么清晰，有时一错就是相差60年甚至120年。

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另外，我看到前面有宗亲提到瞿公可能是仲恭公遗腹子的问题，我觉得这不是不可能。毕竟，生双胞胎也是很常见的事，我大姨丈和二姨丈都有双胞胎儿子，他们也是瞿公后人。这样的话，瞿公就是仲恭公和金堂公主的亲生儿子！他出生于公元844年或845年（仲恭公殁于844年8月21日，因此瞿公极可能生于公元845年），这个时间非常合理，跟他的生平事迹非常吻合！至于名字存在差异，这是非常正常的，我和我儿子的名字都跟族谱不一致，但不能否认我不是我父亲的儿子，我儿子不是我父亲的孙子。所以，那些在名字上做文章的，我觉的要反思自己。我想每个人对自己的亲生父母都是记忆最深刻的，如果不是至亲，我会知道他的名字吗？那些著名元首的父母的名字你知道吗？难不成你为了冒认他做祖宗还亲自去调查不成？也就是说，瞿公其他信息可以错误，但是对亲生父母的记忆绝不会错误！之所以提出这种可能，就是因为金堂公主墓志铭没有说明两个儿子是否继子，而且《新唐书-宰相世系》也没有把缋公和元鐬公归于仲恭公之后。

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我现在严重怀疑《新唐书》记载错误，缋公和元鐬公应该放在仲恭之后，大家为什么不怀疑欧阳修这个外人，反而怀疑自己的家谱？既然墓志铭记载缋公和元鐬公都是金堂公主的儿子，而且也没有说明是继子，我们反而怀疑自己的家谱呢？难道欧阳修比我们还更了解自己代代相传的家史吗？我又认真阅读了2013年发表于《文博》第二期的文章《唐郭仲恭及夫人金堂长公主墓发掘简报》（第13-18页），该文章由“西安市文物保护考古研究院”发表，应该是比较权威的，里面发表的墓志铭没有一处提到过继子的，我引用几句，
   
     “既孀，尽以车服器用之有/无，手庀丧事。视子弟严过扵慈，家人缩缩，屏气不敢大语。三十年间，岁时出入中禁，入则为/天子姑，姉妹尊重优渥；出则俭静，无贵游勳戚之态。呜呼！可谓贤明德度，有母仪矣。乾符□年/二月二十六日薨，享寿六十四。/主上哀恸，废朝三日，吊问赙锡之数有加。命宗正少卿李甚夷、宗正丞李夷遇，持节册赠：/凉国大长公主，谥曰定康，礼也。 凉国以长庆元年初封晋陵公主，开成中改封金堂，母/曰郑才人，寻殂。有子二人，女三人，女皆淑顺有 先范。长子曰缋，温和秀茂，邦族称为重厚/长者，官太府寺丞；次曰元鐬，殿中少监、兼通事舍人。兄弟二年间，/特恩赐朱绂银章，时人荣之。元鐬倜傥多智略，弱冠升朝，用贤善老成人交，外则罄/□奉宾□，居则幹□□员箎，雍睦晏如也。二子生则尽孝养，承颜顺旨，不以分毫非是事贻/辱，及居丧，孺慕□□□□□□君子以为难，奏用其年十一月二十一日祔于先茔。/诏赐金钱布帛，命□□□□监護，有司给鼓吹，礼无□者。穀扵二子为重表兄 弟，得以笔其/□懿，纳诸玄堂之阴。铭曰：□□天孙/□降帝 子，□嬪勋室，富贵三纪。既有兄□，亦为月姉，/贤明礼法，标冠戚里。杼不再投，宅不三徙，生子皆贤，/诗书吏理。怡愉当养，号匐致毁，浮生一生，孰及全美。/龟告良日，牛眠旧趾，羽卫笳箫，哀荣备矣。”

         你们哪里看到有继子之类的记载了，你们不怀疑欧阳修，竟然怀疑自己的家谱，不可笑吗？我们的家谱清清楚楚记载仲恭公有二子！几百年来都是这样记载！而且还有人既然怀疑金堂公主是再嫁生子，这种想法的人愧对祖宗！

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另外，金堂公主两个儿子的起名也可以看出是双胞胎，不是有宗亲提出为什么两个儿子的名字发音都是huì吗？这正是双胞胎的起名方法，就是有一个相同的字（或发音），我大姨丈两个双胞胎儿子名字共用”强”字，二姨丈的双胞胎共一个“湘”字，我姐姐的双胞胎是我起的名字“国涛”和“雪涛”，我身边很多双胞胎的，都无一例外名字中有个相同的字。“缋”和“鐬”虽然词形不同，但是发音相同，而且字义非常接近，缋：色彩鲜明。鐬：盛貌。

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从墓志铭对金堂公主的记载来看，她在家里的地位非常高，这除了她公主的身份原因外，就是因为她生了一对双胞胎儿子！在封建社会，如果没有生儿子，其实自己是没有底气的！而且，如果过继的话，怎么可能同时过继两个呢？因此，两个儿子都是她亲生无疑！别被欧阳修的《新唐书》误导了，他几百年之后的人，能有我们自己的祖先清楚自己的世系吗？墓志铭和家谱更加可靠！

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另外，我还发现有怀疑仲恭公和金堂公主二婚的观点，简直是胡说八道，用今天的道德水准去恶意揣测古人。唐代中后期公主难嫁本就是常事，一般家庭不敢高攀，贵显家庭不愿意家里多个祖宗，我们老祖宗的“醉打金枝”不就是个实例吗？唐中后期的公主有几个出家的，你们去查查历史，学术论文也讨论过这事。金堂公主26岁结婚一点都不奇怪，仲恭公23岁结婚虽然有点晚，但是应该也有其原因。总之，金堂公主不可能嫁给二婚男的，皇家脸面可是比什么都重要的。他们结婚7年后（根据金堂公主墓志铭，他们成婚于唐开成二年十二月，即公元837年12月），仲恭公去世（844年8月21日），当时有三个年幼小孩，计算一下，刚好2年生1胎，那么845年，他们结婚刚好8年，因此又生了一对双胞胎，当然是遗腹子。从时间上推理，非常合理。缋公和元鐬公都是仲恭公的亲生儿子！

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   为了让宗亲们进一步信服，我现在拿最有力的证据金堂公主墓志铭进行分析。该墓志铭摘抄于2013年发表于《文博》第二期的文章《唐郭仲恭及夫人金堂长公主墓发掘简报》（第13-18页），该文章由“西安市文物保护考古研究院”发表，是金堂公主墓志铭最权威的材料。
      
  唐故金堂长公主、赠凉国大长公主墓志铭并序/

     朝议郎、前郢州刺史、柱国、赐绯鱼袋李穀撰/

       宪宗皇帝，能立大功，整截区宇。/穆宗既立， 英特果断，明扵任使，不以大柄假人，故今指元和 长庆为盛时。凉国大长公/主，亲/宪皇孙，/穆宗皇帝四女也。先是国家富有六合，卑视汉魏；主第或恃大宠，宣骄炽横。/朝庭百吏不敢问，士人畏惮羞薄，难肯议□（婚？）姻者。/宪宗持礼法，变天下风俗，先去宫壸之弊，勑其爱□歧阳主家，无得 骄杜氏。/宪主亦能率妇道，变贵戚风俗。及凉国生 而聪慧有奇意，嬉戏举动不与诸儿等。所谓/言、 容、功、行四德者，自得扵天，不独淮阳、义丰、 延安姉妹主之亲者。

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看以上红体字，知道为什么皇帝女儿难嫁了吧。我现在发贴突然被限制字数，我将分几个贴逐一分析金堂公主墓志铭的关键内容。

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不好意思，现在墓碑内容都不让发表了，网管限制了，不知道是不是有敏感词汇。以后在逐一分析，总之，按墓碑记载，对金堂公主及其两个儿子的表述，很明显她生的双胞胎，因此在家中地位极高，而且两个儿子备受皇帝宠爱。在世俗中，生双胞胎儿子的女子特别受到家族尊敬，孪生小孩也因为相貌一样备受人们喜爱。从墓志铭内容可以看出，金堂公主两个儿子非常受皇帝宠爱，如果是继子，我想他们很难享受一些特别待遇的，金堂公主的地位也不会像墓志铭记载的那么高崇。整篇墓志铭完全看不出是继子，而且书写墓志铭的李穀跟会缋公是重表兄弟，如果他俩分别从两家过继过来，还会这么表述吗？“穀扵二子为重表兄弟，得以笔其 /□懿，纳诸玄堂之阴。”

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“兄弟二年间，/特恩赐朱绂银章，时人荣之。” 这句话显示他们为双胞胎，一般双胞胎都是享受相同待遇，以示没有区别。

翰林学士

      “既孀，尽以 车服器用之有/无，手庀丧事。视子弟严过扵慈，家人缩缩，屏气 不敢大语。三十年间，岁时出入中禁，入则为/天子姑，姉妹尊重 优渥；出则俭静，无贵游勳戚之态。”
      这几句表明金堂公主不管在家族中还是宫廷中都有相当高的地位，主要是她地位崇高，人品贵重，再加上生了双胞胎儿子，贵气无人能比。

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       “有子二人，女三人，女皆淑顺有先范。长子曰 缋，温和秀茂，邦族称为重厚/长者，官太府寺丞；次曰元鐬，殿中少监、兼通事舍人。”

       兄弟二人都任朝廷重要职位，非常受皇帝信任，缋公任“太府寺丞”，管理财政，官职从六品上，元鐬公任“殿中少监”、“兼通事舍人”，管理宫廷事务，职位从四品上。大家发现没有，元鐬公虽然比缋公小，但职位比他高了两个级别。原因就是他们其实年龄一样，只是出生先后而已。元鐬公更受皇帝宠爱，能力也更强。所以后面外放的时候，元鐬公在南京富庶之地，而缋公则外放到偏远的桂阳去了。

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       “既有兄□，亦为月姉，/贤明礼法，标冠戚里。杼不再投，宅不三徙，生子皆贤，/诗书吏理。怡愉当养，号匐致毁，浮生一生，孰及全美。”

      宗亲们好好品读这些字词，“生子”、“全美”，当然，金堂公主此生肯定有不足，就是仲恭公去世太早，这也许是美中不足之处，除此之外，堪称“全美”，儿女双全，富贵一生。如果是过继儿子，肯定不会这样表述的。总之，在封建社会甚至现在很多地方，女子生了儿子地位必然提高，如果生的是双胞胎儿子，则在家族有崇高地位。反之，如果没有生儿子，在人们心目中的地位则会大受影响，自己也会心中羞愧，缺乏底气。