白家社----郭氏心目中的圣地之五---郭氏起源之重要资料

郭荣生

白家社----郭氏心目中的圣地之五

郭氏起源之重要资料

最近在太原市新华书店看了一本《太原府志集全》，收获颇丰。在这几年的时间里，我曾从宏观的角度去多方位、多角度观察太原市北面的阳曲县白家社村，并且参考大量的有关我们郭氏的各种信息和知识，最终得出了：“阳曲县的泥屯镇白家社（百家社）就是二千多年前祖先郭序建都地，也是中华郭氏得姓之地，中华郭氏发源地。”这个结论。

这里我再次给大家奉上很准确、重要的资料。

据明代《永乐大典》（纂修于明永乐三年至六年1403—1408年）和万历《太原府志》（创于明万历四十年壬子1612年）等记载：

1、 关于汾阳县的记载

万历太原府志卷之四----形势：467页

汾阳城，在府城北七十里。汉为汾阳县，隋初改阳直，唐又改今名。

注：这里所说的府城是指太原晋阳城，是在明代时期的。“在府城北七十里”即太原市的北面，就是今阳曲县的白马掌白家社，

乾隆太原府志卷二十三89页----古迹篇阳曲县条目下

“汾阳城西七十里，汉为汾阳县。唐于故阳曲城置汾阳县，寻改今名。

注：这里所说的“汾阳城西七十里”，是相对于当时的“阳曲县”城而言的。当时的阳曲县城在现在的白马掌以东的位置。中间隔着一座山。是清乾隆时期的。

2、关于阳曲县的记载

万历太原府志卷之四----形势：171页

“阳曲县，《唐文粹》  ：‘居天下之脊，当河朔之喉’”。

3、关于阳曲县“天门关”的记载

在永乐太原府志卷之一，永乐大典卷五二零二第80页记载：

“阳曲县，《太原志》：乾烛谷，在县西北五十里，即今‘天门关’路。

“天门关在阳曲县西北六十里，岚管州故驿道也。赵、宋旧关，戍兵。金置酒关。”

在万历太原府志卷之八第185页记载：

“乾烛谷，即今‘天门关’。

4、关于阳曲县白马掌、白马府、白马废府的记载

在永乐太原府志卷之一，永乐大典卷五二零二第80页记载：

“龙泉水，自本县西北一百五十里静乐县界流入，经芦子社过白马故府，侧至横渠之南，合扫谷水入于汾水”

注：上面这条河指得就是现在的泥屯河，该河贯穿于整个白马掌地面，“白马故府”指得就是坐落在白马掌北面中心位置的白家社村里的废弃城堡。“芦子社”就是现在的坐落于白马掌西南的芦家河村。

在永乐太原府志卷之六，永乐大典卷五二零四第123页记载：

“白马废府，在阳曲县西北五十里。白马，掌府兵之地。按《图经》、《志》、《隋书》谓之故府，则唐室已废。”

注：这里指明的“白马废府”在阳曲县西北五十里是相对于当时的阳曲县县城----就是在今天的太原北郊“阳曲镇”而言的。既是《隋书》上记载的事情，就是在隋代以前发生的事情。“白马，掌府兵之地”，应是白马掌，这里出现的逗号应是编辑人员出现的失误。“府”

----1、旧时指官吏办事公事的地方，现在指国家政权机关；2、旧时官府收藏文书、财物的地方3、旧时指大官、贵族的住宅4、敬词5、唐朝至清朝的行政区划。

    在《万历太原府志》卷之二十四第467页记载：

白马府，在府城西北五十里。《隋书》谓之‘故府’。

5、关于白马掌内河流记载

在永乐太原府志卷之一，永乐大典卷五二零二第80页记载：

“龙泉水，自本县西北一百五十里静乐县界流入，经芦子社过白马故府，侧至横渠之南，合扫谷水入于汾水”

《山西古今地名词典》（三晋出版社）太原阳曲县第45页：

“泥屯河，发源于泥屯镇的石家庄村和赤泥社村分水岭。由西北俩岔汇于岔上，南经思西、归朝、伽东、泥屯，出芦家河，进入太原市尖草坪区汇入汾河。”

6、关于阳曲泽的记载

乾隆太原府志卷二十三89页----古迹篇阳曲县条目下

泽----阳曲县，《太原志》，阳曲泽，在县后。《魏书.地形志》，在县界。

注：此“阳曲泽”应是白马掌内的那个在宋代以前的水库，我曾在我的文章里多次提到“晋水、莲花池”，指得就是它。“太原之上，汾阳之滨”指得也是它。该水库在宋赵太祖水攻太原城时被挖开了俩道口子，把里面的水全部放尽了，因此，才形成了后来直到现在的“泥屯河”。

7、阳曲县城的地图

按明代永乐时期记载，阳曲县县城应在现在的太原市新城北面、南寨南面的地方。汾河上游拐弯处（太原县在汾河西面）。

我在《白家社----郭氏心目中的圣地之四》一文中曾经详细叙述了白马掌、白家社在隋唐以前发生的一些事情。这里指明他的出处。

8、关于三郭之郭蒙郭亭郭忠起义事，在电脑上输入“郭亭”二字，就可以查阅到有关资料。

9、关于白马掌白家社郭氏被满门抄宅，遭受灭门惨案的事件：

事件发生在北魏时期。祸起《国书》。公元429年，太武帝开始召集文人撰录《国书》，崔浩及其弟崔览等人共同参与著作，叙成国书三十卷。当时一些趋炎附势之士为了讨好崔浩，建议将《国书》及崔浩校过的《五经》立石铭刊，以彰直笔。崔浩及太子拓跋晃都认为很好，于是，就刊石立于通衢大路旁。由于这部国史记录客观，过路的行人常议论纷纷。这件事激怒了鲜卑贵族，遭到他们强烈抨击，认为崔浩有意暴扬国恶。平时就对崔浩有意见的鲜卑族大臣向太武帝告状，最终酿成了诛崔浩之族的惨祸。与崔浩共同修史者，秘书部吏以下尽被诛。崔浩家人及佣人被诛128人，与崔浩姻亲的三大姓范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏也牵连遭杀害。
注：上面所说的太原郭氏就是白马掌内的白家社郭氏。据《魏书.列传第二十三  五十二》崔浩、郭祚、张彝记载：郭祚，字季祐，太原晋阳人，魏车骑郭淮弟亮后也。祖逸，州别驾，前后以二女妻司徒崔浩，一女妻浩弟上党太守恬。世祖时，浩亲宠用事，拜逸徐州刺史，假榆次侯，终赠光禄大夫。父洪之，坐浩事诛，祚亡窜得免。少而孤贫，姿貌不伟，乡人莫之识也。有女巫相祚，后当富贵。祚涉历经史，习崔浩之书，尺牍文章见称于世。弱冠，州主簿，刺史孙小委之书记。又太原王希彦，逸妻之侄，共相周恤，得以饶振。

　　高祖初，举秀才，对策上第，拜中书博士，转中书侍郎，迁尚书左丞，长兼给事黄门侍郎。祚清勤在公，夙夜匪懈，高祖甚知赏之。从高祖南征，及还，正黄门。车驾幸长安，行经渭桥，过郭淮庙，问祚曰："是卿祖宗所承邪？"祚曰："是臣七世伯祖（淮、逸、..洪、祚。）"高祖曰："先贤后哲，顿在一门。"祚对曰："昔臣先人以通儒英博，唯事魏文。微臣虚薄，遭奉明圣，自惟幸甚。"因敕以太牢祭淮庙，令祚自撰祭文。以赞迁洛之规，赐爵东光子。

                                   2013.4.4清明节

郭占敖

资料珍贵，拜读了！

郭荣勋

拜读

郭荣生

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郭荣生

白马，掌府兵之地。
　　　　　　　　　　　　　　　　　旁证博引话沧桑
　　　　　　　　　　　　　　　　　藏龙卧虎白马掌
　　　“路朝白马财亨富庶，家倚卧龙宝聚金瓴”
“青龙护佑千载盛  白马朝天祖荫孙”