五郎公传

台灣郭謙賢

我的祖先在湖南桂东贝溪居留了15代，五郎公是二世祖，第三世是颜叟。颜叟他既是四川资中与湖北利川的郭氏曜派（曜公传20世），同时他也是悠富暧派（暧公传22世）。悠富族谱中我已经看到了颜叟及往后好几代我祖先的名字，我还在等待完整的悠富族谱資料，不知悠富族谱中是否能衔接到离开贝溪的第15代--世益（颜叟传13代）。
目前只能想象，若有人要根据传说修造族谱，那应该是在族谱找不到源头时会去靠谱，依此自称是该派的分支后代。但决不会是在上溯祖先时，来个向外分支，这不合常理。

基此，在没有明确事证之前，老仙依然使用祖上留下之族谱。
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五郎公传 (由专业人士断句及加注)

五郎公开创贝溪祖也，父大郎公五子，公行四。少时警敏绝人，及弱冠，丰神卓荦，豁达有大志。世居庐陵麻冈，不囿于乡，尝曰大丈夫四海可家，安能郁老牗下。人虽窃笑之，然以是奇公。父大郎公，湖湘游而未果(游历湖南未觅得定居之所)，适公授桂司马千户，因奉父暨兄及弟莅焉(于是侍奉父亲及兄弟到此处)。桂为濂溪区，风淳土沃，公卸事日，语父兄曰：「里仁宜处，曷卜焉！(邻里仁和适于居住，何不就此住下)」父兄皆有故，上情弗许。公曰：「忠武王非华人乎？晖祖何以家于庐？」父兄见其论中机宜，首肯之。遂乃侨居于二都河南水上村，维时规模初定，繁难棘手。公与兄以英发才，行鸱夷术(范蠡典故，比喻隐姓埋名，在偏僻地区和儿子劳苦耕作)。虽不能成都成邑，而郭姓之昌炽，已基于此矣。后大郎公以幼子六郎故归庐，兄长次皆他徒，公与兄四郎仍留住。子颜叟已成立，更拓有贝溪，贝溪沟称望地多，望族鼎峙其地者不一其姓。公能睦四邻时地利，为本支继往开来之人，则厥义基而堂构我后人者(如此五郎公以信义为基，构建堂号，造福后代子孙)，视晖袓为尤难。盖晖袓之辟麻冈也，以显任则谋为易。公以一命杰处其间，奄有兹土如辟麻冈者，非卓识能烛显微，雄才足任经玮，而厚德更可远荫子孙者，曷克致此！(五郎公单凭一己之力，在当地奋斗成功，获得这些土地，一如晖袓开辟麻冈，非有高明见识能洞见明暗，雄奇的才略足以承担经天玮地的使命，而累积深厚的德望，可以长远沾被子孙的人，怎能做到！)近邀袓灵百年来溪之东西岸，本支收置殆尽，址相错者不啻数十余所，而绳绳继继，亦云盛矣。(最近请到祖先自贝溪开拓百年以来分布于东西岸，本支谱系收集置得相当完备，地址互相错杂的不只数十余处，而宗脉流布不绝，可说十分兴旺了。)

十六世孙世冯谨识

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贝溪正系纪历摘要

一世，大郎。配康氏孙十八娘，卒葬二都苦株桥龙形。生五子，一郎、二郎、四郎、五郎、六郎评事察。下祖。开创河南水上村，为一世祖。

二世，五郎，卒葬二都河南水上村享堂后冬青树下。配孔氏同墓。生一子，颜叟。开创贝溪五马归槽。

三世，颜叟，卒葬二都河南水上村享堂后冬青树下。配袁氏同墓。生三子，希仲、和仲、南仲。

四世，和仲，卒葬二都横溪旗形坐西向东。配袁氏同墓。生一子，宗顺。

五世，宗順，卒葬二都橫溪旗形坐西向東。配曾氏同墓。生一子，德賦、明賦。

郭安胤

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台灣郭謙賢

(由专业人士断句及加注)

五郎公传

五郎公开创贝溪祖也，父大郎公五子，公行四。少时警敏绝人，及弱冠，丰神卓荦，豁达有大志。世居庐陵麻冈，不囿于乡，尝曰大丈夫四海可家，安能郁老牗下。人虽窃笑之，然以是奇公。父大郎公，湖湘游而未果(游历湖南未觅得定居之所)，适公授桂司马千户，因奉父暨兄及弟莅焉(于是侍奉父亲及兄弟到此处)。桂为濂溪区，风淳土沃，公卸事日，语父兄曰：「里仁宜处，曷卜焉！(邻里仁和适于居住，何不就此住下)」父兄皆有故，上情弗许。公曰：「忠武王非华人乎？晖祖何以家于庐？」父兄见其论中机宜，首肯之。遂乃侨居于二都河南水上村，维时规模初定，繁难棘手。公与兄以英发才，行鸱夷术(范蠡典故，比喻隐姓埋名，在偏僻地区和儿子劳苦耕作，行货殖之术)。虽不能成都成邑，而郭姓之昌炽，已基于此矣。后大郎公以幼子六郎故归庐，兄长次皆他徒，公与兄四郎仍留住。子颜叟已成立，更拓有贝溪，贝溪沟称望地多，望族鼎峙其地者不一其姓。公能睦四邻时地利，为本支继往开来之人，则厥义基而堂构我后人者(如此五郎公以信义为基，构建堂号，造福后代子孙)，视晖袓为尤难。盖晖袓之辟麻冈也，以显任则谋为易。公以一命杰处其间，奄有兹土如辟麻冈者，非卓识能烛显微，雄才足任经玮，而厚德更可远荫子孙者，曷克致此！(五郎公单凭一己之力，在当地奋斗成功，获得这些土地，一如晖袓开辟麻冈，非有高明见识能洞见明暗，雄奇的才略足以承担经天玮地的使命，而累积深厚的德望，可以长远沾被子孙的人，怎能做到！)近邀袓灵百年来溪之东西岸，本支收置殆尽，址相错者不啻数十余所，而绳绳继继，亦云盛矣。(最近请到祖先自贝溪开拓百年以来分布于东西岸，本支谱系收集置得相当完备，地址互相错杂的不只数十余处，而宗脉流布不绝，可说十分兴旺了。)

十六世孙世冯谨识