西安市长安区文物古迹简介

郭在权

西安市长安区

文物古迹简介

说   明

长安是陕西省著名的文物胜地之一，曾先后有周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都，因而，以东方政治、经济、文化中心而驰名中外，长安山川秀丽，风物宜人，历史人物、名胜古迹星罗棋布比比皆是，这些珍贵文化遗产，对我们了解历史，认知现在，展望未来都具有重要的意义。为此我们根据长安区文物局文物古迹档案，编写了《长安区文物古迹简介》一书，以供参考。但由于时间紧，加之水平有限，错误难免，欢迎读者批评指正。

                                                                         二O一O年六月

目    录

一、古遗址............................................................ 1
新石器时代遗址................................................. 1
周代遗址.......................................................... 6
汉唐遗址.......................................................... 9
二、古墓葬........................................................... 14
西周墓葬........................................................ 14
汉代陵墓........................................................ 16
隋代墓葬........................................................ 19
唐代墓葬........................................................ 19
明秦藩王墓群.................................................. 26
近现代名人墓.................................................. 36
三、名寺古刹....................................................... 39
樊川八大寺..................................................... 39
隋唐名寺和明杜公祠......................................... 44
四、古建筑........................................................... 53
隋唐砖塔........................................................ 53
明清建筑........................................................ 58
五、文物藏品....................................................... 61
商周青铜器..................................................... 61
碑石墓志........................................................ 79
古钱币........................................................... 86
唐墓壁画........................................................ 88
陶瓷器........................................................... 92
石雕艺术........................................................ 92
六、长安区文物保护单位一览表.............................. 96








长安区位于关中平原中部，南依秦岭，北接西安市城区，是历史上周秦汉唐等十三朝的京畿之地，被誉为“神州首邑”长安历史悠久，人文荟萃，境内文物遗存十分丰富，有汉杜陵墓群，唐韦氏、杜氏、颜氏墓群，明秦藩王墓群；区内兴教寺、香积寺、华严寺、净业寺、百塔寺分别为中国佛教八大宗派中的慈恩宗、净土宗、华严宗、律宗，三阶教的祖庭和发祥地；碑碣石刻也十分丰富，在区内现共有文物点672处，其中古遗址88处，古墓葬527处，古建筑41处，石刻16处，国家级重点文物保护单位6处、省级重点保护单位7处、区（县）级重点文物保护单位22处。

一、古遗址

    区境内发现原始社会新石器时期遗址8处，周代遗址2处，汉代遗址3处。新石器时期客省庄遗址是陕西龙山文化的代表，五楼村遗址是省级重点文物保护单位。西周丰镐遗址是全国重点文物保护单位。

新石器时代遗址

    五楼村遗址  位于东大街道（原五星乡）五楼村北，距今约五六千年左右。遗址南北长约700米，东西宽约400米，西距沣河岸约150米。区域内发现大量灰烬、木炭、螺壳、石斧、石锛、陶纺轮等生产工具及骨针、骨锥、陶豆等生活用具。
    今遗址保存尚好，耕土层下保留2—4米厚的文化层。1956年，陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。
    王曲遗址  位于王曲街道滈河东岸，神禾原畔，北堡寨村以东地区，以北堡寨、南堡寨、藏家庄为中心，向东延伸至北江兆村、中江兆村、向北伸至王曲镇南端，范围5平方公里。遗址内发现大量陶片和20件完整的陶器、石器、骨器、蚌器及多处文化堆积和一座大型周代墓葬。
    遗址内文物遗存极为丰富，南堡塞、北堡寨和藏家庄之间沟的两壁上端，都可看到文化层。中江兆、北江兆、藏家庄和北堡寨之间柳沟两侧也有文化层，北堡寨村东的壕沟旁，发现了不少陶片、陶锉、骨箭头、陶纺轮等遗物。北堡寨至藏家庄的大道旁，也暴露出不少遗迹。这些文化层，大都离地表很近，上面有一层0.5米左右的耕土层，下面便是厚达2～3米的灰层，一般呈灰色或黑色，土质较松软。从发掘的遗物看，北堡寨主要是仰韶文化，南堡寨大体属龙山文化，藏家庄为周代文化。
    沈家村遗址  位于鸣犊街道沈家村，属仰韶、龙山文化遗址，南北长约1000米，东西宽约80米，断土层暴露有大量夹砂红陶和灰坑，断续露出地面约1公里长，厚约2～3米，遗物有夹砂红陶、泥质红陶，纹饰有绳纹、篮纹、压印纹等。
    嘴头遗址  位于鸣犊街道嘴头村，西临库峪河东岸，南至嘴头二村，北至浐河，在浐河与库峪河两分歧中间地势平坦的二级台地上，东西长约300米，南北宽约lOOO米。遗址所在土原的横断面可见许多文化层，长约3～7米，厚约1—3米，灰坑中夹杂可辨认为器物的陶片有：尖底瓶、钵、罐、盆等。遗物有：红泥红陶盆、尖底瓶、钵等，夹砂红陶釜、罐、瓶、钵等，夹砂褐陶为黑色素面，内有手指摸旋纹饰的盆形器物，夹砂灰陶盆、罐等。
    杨湾遗址  位于鸣犊街道杨湾村，属仰韶和龙山文化，东西长约200米，南北宽约2500米。遗址中发现的器物有夹砂红陶盆(素面，口沿外翻，沿下有小孔)、素面夹砂红陶钵、绳纹粗夹砂红陶、篮纹夹砂灰陶(黑表红心)、绳纹夹砂灰陶。
    孙家崖遗址  位于引镇街道办孙家崖村东，东至库峪河、西至村西20米处、南至北佛沟、北至汤峪公路范围内的库峪河西岸二级台地。这个村半原上可见大量陶片、灰坑，东侧半崖上露出的文化层长约150米，厚1.5～3米，灰坑中有灰，红夹砂陶片。可辨器形有夹砂红陶盆、钵，均为素面，细泥灰陶钵，夹砂灰陶鬲等。
    客省庄遗址  位于沣河西岸马王街道客省庄、遗址包含仰韶、龙山、西周、战国以及汉、唐等时代的多种文化遗存。遗址第二期遗存相当于河南、山东等地区的龙山文化，但具有独自文化特征。因此，被命名为“客省庄二期文化”也称“陕西龙山文化”。
    发掘发现“客省庄二期文化”房屋遗迹10座，陶窑3座，窖穴40多个。房屋一般由内外两室组成，中间有一个通道，平面呈“吕”字形。房内一般有灶炕、壁炉，有的还有地窖。陶窑由窑室、窑算、火膛构成，体积较小。窖穴一般为圆形袋状，容积很大。此外，还发现入骨架和兽骨架埋在一起的乱葬坑6个。入骨遗骸均无固定葬式，亦无葬具和随葬品，骨架大都乱放，有的甚至残缺不全，也有两手前伸，做挣扎状。出土遗物以农业生产工具为主，石器有斧、锛、铲、锄、镰、刀等，还有骨铲、石凿、石矛，石镞、纺轮、骨锥、骨针、鱼钩等手工业工具和渔猎工具。生活用具主要是陶器，多为手制，也有轮制和模制的，陶色的以灰陶为主，黄、红色次之，黑陶甚少。纹饰以绳纹、篮纹为主，方格纹少见。器形主要为鬲、罐、斝、鬶、盉、盏等，陶鼎很少，遗物中还发现不少卜骨。
    客省庄遗址的发现，对于探讨我国原始社会的解体，私有制和国家的产生，增添了新的科学资料。
    仓颉造字台遗址  亦称仓颉造书台，位于郭杜街道长里村西北。台为夯土筑成，高6米，周长100多米。相传仓颉是黄帝的史官，受兽蹄鸟迹的启发，创造了最早的象形文字，奠定了中国汉字的基础。周代为了纪念他的功绩，在他造字的地方修建了“造字台”，周穆王在此建立神庙。台前有清代陕西巡抚毕沅所立“仓颉造字台”石碑。
    据《雍胜略》载：“三会寺有台，即仓颉造书处”。(法苑珠林》载：“唐西明寺道宣律师逐静，在京师城南故天业寺修道。忽有一人来至律师所问：‘今西京高四土台，俗云是仓颉造书台，如何?’答曰：‘仓颉于此台上，增土造台，观鸟迹者，非无其事。”’唐代上官昭容《驾幸三会寺》诗中有：“释子谈经处，轩辕刻字留。”岑参《题三会寺仓颉造书台》诗：“野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。”民国12年(1923年)，康有为来看到台旁有一石碑刻有“普度监里”4字，甚感不快。他说：仓颉是“斯文始祖，怎能搞成昔度监里了呢！”令人铲掉4字。1936年“西安事变”前，陕西省主席邵力子曾陪蒋介石、张学良、杨虎城来参观。今造字台已成废墟。
    (编者注：此处“监”应通监，即镜子；“里”当作内部讲。故“普度监里”当为使人彻底明白之意，恐康有为理解有误。)

周代遗址

    丰镐遗址  丰京和镐京，均是西周的国都，也是我国历史上在长安地区出现最早的两大全国性都市，距今已有3000多年。周原是泾渭流域的一个部族，文王姬昌迁于沣河西岸营建丰京，武王姬发又在沣河东岸营建镐京。约公元前11世纪中叶，武王自丰镐出发，反商灭纣，建立周朝。至公元前770年，丰、镐一直是周王朝的政治、经济和文化中心。
1961年，国务院公布丰镐遗址为全国重点文物保护单位。
民国时，前北平研究院历史语言研究所曾于1933—1943年由徐旭生先生带队，对丰、镐的地理位置作过两次调查。新中国建立后，中国科学院考古研究所、陕西省和西安市的文物考古部门，对丰、镐遗址作了大规模的调查、发掘。1951～1954年，沿沣河两岸苷查，在客省庄、灵台等地试掘，在普渡村清理西周墓三座，出土“长  盉”等一大批重要文物，引起国内外学术界重视。1955年，在客省庄村北和村西发掘揭露遗址面积约2838平方米，清理西周墓葬51座。同年冬，在张家坡村东发掘出西周刻字卜骨，这是陕西省第一次发
现西周卜骨。1956～1957年，在张家坡村东发掘揭露遗址面积5888平方米，清理西周墓葬131座和车马坑4座。1959～1963年，发掘探出许多墓葬，首次在马王村北，发现两处西周夯土墓基，为探索丰京中心提供了重要线索。1960年秋，在张家坡东发掘遗址面积约500平方米。1961年冬，在马王村西清理铜器窖藏一座，出土青铜器53件。1964年，在张家坡、马王村一带发掘西周墓葬140多座，以及车马坑、马坑、牛坑，并在马王村和新旺村一带发现一铜器窖藏，出土青铜器29件。1976年，在马王村北发掘3座西周夯土残基和下水管道。
    1961～1963年间，查明了沣水、潏水、镐池和昆明池等古代水道位置，在白家庄、上泉北村和落水村等地试掘遗址面积约500平方米，初步了解遗址中的堆积层、分期和年代。在落水村北还发现大量的西周瓦片和一些“白灰面”、墙皮等建筑遗物。陕西省考古研究所在此设立考古工作站，发掘出车马坑和“工”字形宫殿遗址数处，为探索镐京的中心提供了重要线索。
    经过多年调查、发掘，可以认为，丰京遗址在今沣河中游西岸，北极客省庄、张家坡、南达新旺村、冯村，东至沣河，西至灵沼河，总面积6平方公里，镐京遗址在今沣河中游东岸，北极落水村，南达斗门街道办，东至昆明池故址，西至潏水故道，总面积约4平方公里。
    周文王灵台遗址  位于阿底村南l公里，距沣河200多米。关于文王灵台，史书记载较多，《诗经·大雅》中有“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来。”《孟子·粱惠王》中有“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，其谓台曰灵台，其谓沼曰灵沼。”《左传》中有：公十五年“晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴；故秦伯伐晋侯，……秦获晋侯以归。……乃舍诸灵台。”说明在春秋战国之际，灵台尚存。关于周文王灵台的位置及其作用，《三辅黄图校证》(1980年5月陕西人民出版社出版)载：“周文王灵台，在长安(笔者注；指汉长安城)西南四十里。”《诗序》曰：“灵台，民始附也。文王受命，而人乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。”汉代郑玄注释这段话时说：“天子有灵台者，所以观樱象，察氛祥也。文王受命而作邑于丰，立灵台”。根据郑玄的注解，灵台乃是为观测天象而筑，其位置在汉长安城西南四十里。宋敏求《长安志》载：“灵台高二丈，周百二十步。”今长安县灵沼乡阿底村南1公里，有周文王灵台遗址。唐代在此建有平等寺，建筑物早巳无存，地上仅留几个石柱础。

汉唐遗址

    昆明池遗址  位于斗门街道办东南。·据清嘉庆《长安县志》卷十四引王森文在斗门镇北所见残碑记载昆明池地界“北极沣镐村，南极石匣，东极圆柳坡(即今常家坡)，西极斗门”，面积约10平方公里。
    昆明池开凿于汉武帝元狩三年(公元前120年)，用以操练水师，供长安城用水，供皇室游幸，又是关中大运河漕渠的主要水源。
    唐代几次疏浚昆明池，并把沣水引人池中，基本保持汉时风貌。约到唐文宗大和年间(827～835年)，因向昆明池输水的石挞堰堵塞，池水逐渐干涸，变为大片农田。60年代，中国科学院考古研究所胡谦盈勘察后，在《汉昆明池及其有关遗存踏察记》(1980年《考古与文物》创刊号)中，把昆明池分为汉昆明池和唐昆明池，并认为“唐昆明池的范围比汉昆明池要大一些”，“(唐)昆明池遗址今日从地面上仍然清晰可辨。遗址是一片面积约10多平方公里的洼地，地势比周围岸边低2～4米以上，池的南缘就是细柳原的北侧，即今石匣口村，东界在孟家寨，万村，西界在张村、马营寨、白家庄之东，北界在上泉北村和南沣镐村之间的土堤南侧”。汉代昆明池“北缘在今常家庄之南，东缘在孟家寨、万村之西，南缘在细柳原北侧，即今石匣口村，酉界在张家村和马营寨之东。池的面积约十平方公里”。他勘察中还发现昆明台和豫章观遗址，在万村西北约一公里处；白杨观遗址，在孟家寨东南；细柳观遗址，在石匣口村西约100米处；宜曲宫遗址，在沣河西岸，今客省庄一带；织女、牛郎二石雕的位置，今石婆庙内是男像，即“牛郎”，石爷庙内是女像，即“织女”。这和古代文献记载：牛郎在东，织女在西，是吻合的。
    子午道遗址  位于长安区南子午峪，因子午谷而得名。“子，北方也，午，南方也，言通南北道相当，故谓之子午耳，今京城直南山有谷通梁汉道者，名子午谷”(《汉书·王莽传》颜师古注)。宋敏求《长安志》载：“子午谷长六百六十里，北口日子，在府南百里，南口曰午，在汉中府洋县东一百六十里。此汉、魏旧道也。”
    《史记·高祖本纪》曰：楚汉相争时，刘邦从杜南人蚀中，“去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，以示项羽无东意”。这段话说明子午遭的开通，应不晚于秦末、汉初。
    东汉水平二年至四年(59～61年)开辟褒斜道后，子午道逐渐废弃。至永初元年至二年(107—108年)，褒斜道屡遭破坏，复开子午道。延光四年(125年)，以子午道险阻，又废，复修褒斜道。《元和郡县图志》记载：子午道有新旧两道，两汉、三国、晋代循旧道，南北朝时又辟新道。“旧道在金州安康县界，梁将军王神念以旧道，缘山避水，桥梁百数，多有毁坏，分别开乾路，更名子午道。”汉代子午遭南端出口在汉阴县西境。南北朝以后，子午道偏西，移至今西安市南至宁陕县境。
    子午道上的主要关隘有：子午关，石羊关、姜子关、腰岭关、马，冷关、五郎关、饶风关、黄金戍、铁城等。子午关和石羊关是秦岭北坡子午道上的两处重要关隘，两关相距13公里。石羊关最险，凿于狭隘陡峻的悬崖上。今子午道北段长安县境内的喂子坪、黑沟口、红崖子、千佛崖等处，原栈道遗址仍可辨认，大约在250米长的地段内，尚有部分残存石桩和150多个桩孔，加之子午道依山傍水，缘谷而行，奇山异水，叠连不绝，又有净业寺、丰德寺等名胜古迹，自然风光十分优美。
    1987年，王子今、周苏平先生曾对于午道进行了调查，所写《子午道秦岭北段栈道遗迹调查简报》(1987年《文博》第4期)载：“子午峪在长安县子午镇西南，调查循山峪行至西衙门口，共发现三处栈道遗迹，第一地点在拐儿崖北50米，石壁上可见台阶三级，侧面有明显的刻痕一道。第二地点在拐儿壁，有栈道遗迹跨越山溪，河南岸崖上凿有五级台阶，台阶长62～74厘米，宽20厘米，圆孔直径23厘米，其中一方孔有残留石桩，河北岸崖上有二级台阶，最下级台阶一侧有一方孔。第三地点距第二地点?5米，可见圆形底子5个，直径12～18．5厘米，探13厘米，有阶二级，阶长约82厘米，加上与两侧柱洞之距离，可知路面原宽度在1米以上。”这是子午道秦岭北面长安县境内现存的遗迹。
翠微宫遗址  位于太和峪，其前身为唐武德八年(625年)四月初所建的太和宫，贞观十年(636年)废。贞观二十一年<647年)四月，李世民为避暑而建，由将作大匠阎立德主修，五月即成，命名为翠微宫。其宫笼山为苑，气势浩大，太宗在建玉华宫诏令中说道：“近因群下之志，南营翠微，本绝丹青之工，才假林泉之势，峰居隘乎蚊睫，山径险乎焦原”，描述了建造翠微宫的状况。正门北开，名云霞门。朝殿名翠微殿。寝殿名含风殿，旁有太子别宫。正门西开，名金华门。内殿名喜安殿，与翠微宫连延500多米。此宫建成后，进士张昌龄为其作了《翠微宫颂》，深得李世民赞赏。此后，李世民每年都到此避暑，贞观二十三年(649年)四月，病逝于此宫的含风殿(见《D日唐书·太宗本纪》)。唐宪宗元和元年(806年)废翠微宫为翠微寺，宋太平兴国年间更名永庆寺(见本志《名寺古刹》章)，此后‘日渐湮没。宫殿建筑遗址，据1984～1987年李健超、魏光、赵荣调查，位于滦镇皇峪村山间一块平台上，群众称为下营、中营、上营，平台南北长1公里，东西约o。5公里。下营附近1公里范围内，田间地头尚留有大量唐代残砖碎瓦，有莲花纹方砖、素面方砖、粗绳纹条砖、素面条砖、莲花纹瓦当等，这些砖瓦与唐大明宫出土的砖瓦极相似，当系初唐遗物。此外，还有
  蹲狮两尊，风格浑厚，颇似唐代雕刻，有明秦藩王宾竹道人朱诚泳《登翠微》诗残碑一块，诗云：“翠微深处翠微宫，避暑当(年)说太宗”等，更证明此处乃唐翠微宫遗址。

二、古墓葬

    区内古墓葬星罗棋布，已发掘和查明的有西周墓群，汉代杜陵墓群，唐代韦氏、杜氏、颜氏墓群，明代秦藩王墓群。近现代名人张云山、朱子桥、井勿幕、张季鸾、杨虎城等亦葬于长安。

西周墓葬

    西周墓群  绝大多数分布于丰镐遗址内。周代“墓而不坟”(《周礼。檀弓》)，因而地面无墓冢。1951～1981年，北京考古研究所和陕西省文物考古部门，在丰邑遗址内清理西周墓葬近400座，在镐京遗址内的花园村、落水村、普渡村一带也清理过若干墓葬，在张家坡和花园村一带还发掘10多座车马坑(见本志“车马坑条”)。这些墓葬大体上可分为：幼儿“瓦罐葬”是利用残破的陶器，如：鬲、罐、盆、瓮等器物的破片铺盖在尸体的上下。这种习俗，我国原始社会、殷商时代普遍存在，西周也沿用。
成人墓葬是长方形竖穴墓，穴形窄长，宽度不及长度二分之一，底小口大，呈覆斗形，墓底中间有腰坑。葬式主要是仰身直肢葬，其次是俯身直肢葬，个别为屈肢葬和合葬。葬具有长方形木棺，少数有棺椁并用，棺椁表面涂朱漆。葬具上下常用芦席铺盖，这是西周墓的主要特征之一。死者身上往往撒有朱砂。还有一些墓没有棺椁，而用芦席裹尸。随葬的铜陶器大都放在墓主人尸体头前的棺内或棺椁之间，有的放在头前的二层台上，青铜兵器放在头前的二层上。铜戈援的中部往往弯曲成钩状，或被折为两段，这也是西周墓葬的特点之一。祭祀的牛、羊、猪食品，多放在头前二层台上，死者口内含贝或手握贝。用狗殉葬的占少数，用人殉葬的占百分之七八，每墓常见的是1人，形制大的墓殉葬多人。随葬品有：戴、戈、矛、镞、刀、削、斧、锛、锥及石斧和磨石等，戈的数量最多。生活用品以陶器为主，其次是铜器。釉陶器、漆器罕见。陶器有：鬲、簋、豆、盂、罐、碗、盘、壶和瓿等。铜器有：鼎、瓶、鬲、匝、簋、盘、壶、蚕、卣、盘、爵、觚、觯和豆等。出土乐器有编钟，还有用玉、石、骨等雕琢的装饰品，如：鱼、鸟、蚕、牛、马等，以鱼为最多。
墓葬时代，根据出土文物可分：先周晚期，西周初期、西周中期、西周晚期等。
    西周车马坑  1951～1981年，在丰镐遗址内发掘西周车马坑10多座，其中有马坑、牛坑，车马坑统称“车马坑”。车马坑都是竖穴，分方形、扁形和长方形。前两种都埋1车2马。后一种埋2车4马、2车6马(内有1车驾4马)或3车8马。多数车马坑内有人殉，均埋在车箱底下，可能是御人。有一座车马坑是圆形竖穴，内埋1头牛，很可能是祭祀的牺牲坑，但未发现任何祭祀遗迹。车马坑和马坑，都是墓葬的附属物，而且都属实用的车和真马。
    车马坑保存最完整的一个，位于丰京遗址内(张家坡村)，现已建成博物馆，就地复原保存，供游人参观。这座车马坑是长方形，长5.6米，宽3.4米，深约2米，内埋车两乘，马6匹，驾车的奴隶1人，车轮直径1.36米，只有1根车辕，安装在车箱前方正中，至少须有两匹马驾乘。南边的一车驾有4马，两服马曲肢正卧，两骖马相对曲肢侧卧。马身上披有各种精美的青铜马具，驾车的奴隶骨架压在车箱底下。北边的一辆，驾2马，马曲肢正卧，身上披戴贝制的马饰。两车的车箱、车辕形制各不相同，可能用途不同。据考证这座车马坑约相当于西周成康时期。

汉代陵墓

    汉宣帝杜陵  杜陵，是汉宣帝刘询的陵墓，位于大兆街道东伍村北，西安市雁塔区三兆村南，当地人俗称“三兆大冢”。刘询是汉武帝的曾孙，原名病己，元康二年(公元前64年)更名刘询。在位25年间，国家呈现兴旺景象，史称“中兴”。杜陵，初建于“元康元年(公元前65年)春，以东杜原为初陵，更名杜县置杜陵。徙丞相、将军、列侯、吏二千石，訾百万者于杜陵”。(公元前57年)赦作杜陵刑徒，陵墓基本竣工，前后达8年之久。黄龙元年(公元前49年)冬十二月甲戌，宣帝崩于未央宫。初元元年(公元前48年)春正月葬于杜陵。
    《咸宁县志·陵墓志》载：“杜陵之制正方，询之居人，每方百二十步，据地六十亩，四面去陵十余步，皆有观阙基址，其东南数千步，陪葬数十冢，环拱森列，大小不等。其北里许，乱冢百余，至斯以北，直至城南，东西延亘高原之上，累累皆是，但不知名耳。”杜陵范围相当大，陪葬墓多，为西汉帝王陵墓之冠。今陵墓南面有清乾隆年间陕西巡抚毕沅立“汉宣帝杜陵”石碑及长安、咸宁清代几任知县的石碑数通。1982～1983年，中国社会科学院考古研究所对杜陵和宣帝王皇后陵进行了钻探和试掘。证明杜陵为覆斗形，现高29米，底和顶部，均为方形。底部每边长175米，顶部每边长50米，封土堆为夯筑。墓冢四面各有一墓道，系夯填，大小相同。陵园为方形，垣墙每边长430米，墙基宽8～10米，四面中部各有一门。
    宣帝王皇后陵，在杜陵南575米处，封土堆亦为覆斗形，高24米，底部和顶部基本为正方形，底部每边长145～150米，顶部边长45米，陵园每面垣墙长330～335米，四面中部各开一门。陪葬墓多分布在东部和北部。钻探和试掘了杜陵和王皇后陵的8个门址，发掘了杜陵东门和北门遗址，在陵园北部还发掘了3个陪葬坑，坑内有裸体男俑，身带武器和小五铢钱，以及木车、漆器、砖瓦、陶器、兵器等文物。1988年1月3日，国务院公布为全国重点文物保护单位。
少陵许后墓  宣帝刘询许皇后平君的陵墓。许后在诸多皇后中，是个不幸者。事见《汉书·外戚传》。因其陵墓在宣帝杜陵之南，在汉代又称“杜陵南园”。《汉书：外戚传》载：“许后立三年而崩，谥曰恭哀皇后，葬杜南，是为杜陵南园．师古曰：“即今所谓小陵者，去杜陵十八里”，它书皆作少陵。许皇后死后四年，父许广汉薨，谥曰戴侯，葬许后陵园旁(见《汉书·外戚传》)。陵墓现存封土堆为方形，底边长97米，平顶边长35米，宽29．7米，高14．8米，因形状为三层台级，今当地人俗称“台台冢”。

隋代墓葬

    皇甫诞墓  皇甫诞，隋定安乌氏(今甘肃平凉县西北)人，字玄虑。《咸宁县志·陵墓志》载：“宏义明(《新唐书》无“明”字)公皇甫诞墓在鸣犊镇，墓碑于志宁撰，欧阳询书，今在碑洞(按碑洞即西安碑林)。
    赵芬墓  赵芬，字土茂，隋天水西人。《咸宁县志·陵墓志》载：“隋尚书左仆射赵芬墓，在城南少陵原之中兆村，俗称‘泰伯冢’。”

唐代墓葬

    韦氏墓群  韦氏，是汉、唐长安名宗豪族。自汉丞相韦贤、韦玄成父子徙居长安县后，史志记载及考古发掘证明，其墓葬多在南里王村及韦曲镇北洪固原一带，在南里王村者称“茔先茔”，在洪固原者称“大茔”。兹将见于史志记载的韦氏诸墓记述如下：
    韦抗基  《咸宁县志·陵墓志》载：“韦抗开元中葬京城东南少陵原，苏  撰神道碑”。韦抗，唐万年县人，宰相韦安石从父兄子(事迹见《新唐书·韦安石传》)。
    韦夏卿墓  《咸宁县志·陵墓传)载：“赠尚书左仆射韦夏卿，葬万年县高平乡少陵原，吕温撰神道碑”。韦夏卿字云客，唐京兆万年县人(事迹见《新唐书·韦夏卿传》)。
   韦正贯墓  《咸宁县志5·陵墓志》载：“岭南节度使韦正贯拊葬少陵原之世茔，萧邺撰神道碑”，今高望堆出土韦正贯墓志(存高望堆大队磨房)证明葬于高望堆东墙外路东。韦正贯，字公理(事迹见《新唐书·韦皋传》)。
    韦虚心墓  《长安县志·陵墓志》载：“开元二十九年薨于东都，谥曰贞，明年葬于京兆高阳原，拊先茔，孙逖撰神道碑。”韦虚心，字无逸(事迹见《新唐书·韦滦传》)。
韦元诚墓  《咸宁县志·陵墓志》载：“范阳郡仓曹参军韦元诚墓永泰三年葬少陵先茔，独孤及撰墓志。”(事迹见《新唐书·宰相世系四上》)

汉至五代韦氏宰相襄

姓  名	任宰相时期	世  系
韦  贤	汉宜帝本始三年至地节三年
韦玄成	汉元帝永光元年至建昭三年
韦孝宽	北周
韦弘敏	武则天时期	平齐公房
韦待价	同上	逍遇公房
韦方质	同上	彭城公房
韦思谦	同上	小追遥公房
韦承庆	同上	小逍遥公房
韦嗣立	武则天及中宗时期	小遭遥公房
韦巨源	同上	郧公房
韦安石	同上	郧公房
韦  温	唐中宗及癌帝时期	附马房
韦见素	唐玄宗时期	南皮公房
韦  皋	唐德宗时期
韦执谊	唐顺宗及宪宗时期	龙门公房
韦贯之	唐宪宗时期	逍遥公房
韦处厚	唐文宗时期	逍遇公房
韦  宙	唐宜宗时期
韦保衡	唐懿宗时期	平齐公房
韦昭度	唐僖宗、昭宗时期
韦贻范	唐昭宗时期	京兆韦氏
韦  庄	前蜀王建时期

杜氏墓群  长安杜氏，后魏至唐长安世家豪族，大都葬于长安大兆乡司马村附近。1981年，司马村出土杜琮长女墓志铭。史志记载，杜氏墓冢摘述如下：   
杜如晦墓 杜如晦(585～630年)，字克明，京兆杜陵人。据骆天骧《类编长安志》载：“唐杜如晦墓在咸宁县南三十里司马村。”民国时期，墓冢尚存。今已夷为平地，虞世南所撰
墓碑不知毁于何时。
    杜淹墓  杜淹(?～628年)，字执礼，京兆杜陵人，杜如晦叔父(事迹见《新唐书·杜如晦传》)。死后葬京兆万年县南少陵原。
    杜亚墓 杜亚(720—794年)，字次公。《咸宁县志·陵墓志》载：“贞元十四年(709年)葬万年县少陵原。权德舆撰碑。”(《新唐书》有传)。
    杜济墓  杜济，唐京兆尹。《咸宁县志·陵墓志》载：“京兆御史中丞，梓、遂、杭三州刺史，剑南东川节度使杜济墓，大历十二年十月窆于万年洪原乡少陵原拊先茔。”
    杜佑墓  杜佑(734～812年)，京兆万年县人，字君卿。据缪钺著《杜牧传》载：杜佑“于宪宗元和八年夏四月初三葬于长安城南少陵原祖墓。”
    杜牧墓  杜牧，字牧之。《咸宁县志·陵墓志》载：“杜牧墓，葬少陵原司马村先茔，自为墓志。”其墓建国后尚存，在司马村西南，高约7米，面积约1亩，墓顶有一大树，60年代平毁。
    杜颉墓 杜颉，杜牧弟，字胜之。《咸宁县志·陵墓志》载：“大理评事杜颉墓，颉，牧之弟，葬万年县洪原乡少陵原西南一里，杜牧撰墓志。”志文载：“杜颉大中五年二月十五日卒。……六年二月八日归葬先茔。”
    岐阳公主墓  岐阳公主，唐宪宗皇帝第六女。《咸宁县志·陵墓志)载：岐阳公主“葬万年县洪原乡少陵原，杜牧撰墓志。”1981年在司马村出土的杜琮长女墓亦载：“葬主茔之隅。”
    颜氏墓群  颜氏，本为琅邪临沂(今山东临沂人)，自颜之推任隋黄门郎后，遂定居京兆万年(今长安区)。颜之推、颜师古、颜勤礼、颜呆卿、颜真卿等，皆葬于长安县凤栖原，形成一座庞大的颜氏墓群。
    颜师古墓  颜师古(580一645年)，字籀。骆天骧《类编长安志·山陵冢墓》载：“颜师古墓在咸宁县南二十里。”《咸家县志·陵墓志》引《太平寰宇记》说：“秘书监颜师古墓在县南二十里三兆村。”    ．
    颜勤礼墓  颜勤礼，字敬。《咸宁县志·陵墓志》载：“秘书省著作郎颜勤礼墓在万年县宁安乡风栖原，夫人殷氏、柳氏拊。”颜真卿书《颜勤礼神道碑》，今存西安碑林，碑文详细记载了颜勤礼生平事迹。
    颜杲卿墓  颜杲卿，字昕。据《新唐书·颜呆卿列传》载：葬于“长安凤栖原，季明(呆卿子)、逖(注：卢逖，杲卿外甥)同茔。”《咸宁县志·陵墓志》载：“常山郡太守卫尉卿兼御史中丞，赠太子太保，谥忠节，颜杲卿墓在风栖原先茔西北。”
    颜真卿墓  颜真卿(708～784年)，字清臣。《咸宁县志·陵墓志》载：“赠司徒文忠公，颜真卿墓贞元二年十一月拊葬万年县风栖原之先茔。”
    颜允南墓  《咸宁县志·陵墓志》载：“国子司业金乡县男颜允南墓在风栖原先茔北。”
    颜允臧墓  《咸宁县志·陵墓志》载：“江陵少尹兼侍御史、荆南行军司马颜允臧墓在凤栖原先茔北。”
颜幼舆墓  《咸宁县志·陵墓志》载：“左卫率府兵曹参军颜幼舆墓在风栖原先茔西北。”   
今长安境内的唐代名人墓葬有：
    李抱玉墓  李抱玉(?～777年)，唐河西(今山西临汾县)人，本姓安氏，安禄山反，请改籍贯为京兆长安县，肃宗赐姓李。宋敏求《长安志》载：“李抱玉墓在杜永村，颜真卿书碑。”杜永村村南和村西原来各有一墓冢，1964年，封土堆被子。据村民世传，村西一座为李抱玉兄长墓。
    贾耽墓  贾耽(729～805年)，字敦诗，唐沧州南皮(今河北省南皮县东南80里)人。据《太平寰宇记》载：“贾耽墓在县南二十里居安坊。”居安坊，位于潏河北，有大居安、小居安二村，均属郭杜镇。此处原有大墓7座，大居安村北门外3座，村西北角和东北角各1座，西门外l座；小居安村东北角1座。“文化大革命”期间平毁5座，现仅留大居安村北门外两座；距村较近的1座，仅留部分残迹，距村较远的1座，现存封土堆周40余米，高6米。
    王珪墓  王珪(?～639年)，字叔习，太原祁(今山西太原)人。《太平寰宇记》载：“赠吏部尚书王硅墓，在今万年县南四十五里。”
    牛僧孺墓  牛僧孺(779—847年)，字思黯，安定鹑觚(今甘肃灵台)人。《咸宁县志》载：“丞相牛僧孺墓葬少陵南，杜牧撰墓志。”
论弓仁墓  论弓仁(?～724年)，唐吐蕃族。宋代张礼在《游城南记注》中说：“过高望(堆)，西南行，至肖议墓碑；由赵村访章教寺墓，经拨川王论弓仁墓，下郧荫坡，人牛头寺。”
今韦曲镇皇子坡村有墓1座，高7米，占地面积15~14平方米，夯土层厚0.15米，据县文管处调查定为论弓仁墓。
    郭敬之墓  郭敬之(666—744年)，汾阳王郭子仪之父。《咸宁县志．陵墓志》载：“赠太保郭敬之墓，在城南20里。……夫人平原郡向氏天宝十三载合于京兆少陵原。苗晋卿撰神道碑。”赵蛹《游城南记》载：“高望之西北有仇士良、郭敬之、升平公主三碑，皆当在十余里内。”
    王端墓  王端(?～315年)太原人。《咸宁县志·陵墓志》载：唐“礼部尚书王端墓，在万年县风栖原，权德舆撰神道碑。端之子绍，拜兵部尚书，元和十年(815年)葬洪固原，以夫人李氏葬，李绛撰神道碑。”
    柏良器墓  柏良器，字公亮，魏州(故城在河北大明县)人。《咸宁县志·陵墓志》载：“平原郡王柏良器墓贞元二十年葬于万年县毕原，李翱撰神道碑。”

明秦藩王墓群

    愍王朱樉(一代秦王)墓  位于韦曲街道大府井村东北。朱樉为朱元璋次子。墓冢为圆锥形，坐北面南，封土堆高约20米，周长187米，西北有陪葬墓1座，东南有陪葬墓4座。这5座墓，可能就是《咸宁县志·陵墓志》所载的隐王朱尚炳、僖王朱志堰、怀王朱志钧、昭王朱秉  墓葬。据《西安府志》载：“安王、庄王(郡王)亦葬于此。”从地面散存的黄、蓝釉琉璃瓦片证明，墓地原有陵园建筑，现在墓南神道两旁有大型石雕“件，均系明初雕刻，造型刻工均极精美，是明代石刻艺术的精品。由南向北，两旁对排，依次有：华表1对，身为八棱形，顶为天禄，高3.46米；石蹲虎1对，高1.54米，宽0.47米，昂首竖耳，站立于长方  形石座上；石羊l对(一只埋于土中)，高1.3米，长1.3米，呈站立状，双角蜷曲，昂首前视；石麒麟1对，长2.42米，高1.8米，遍体鳞甲，刻工极精，是这批石刻中的最佳作品；石马2对，高1.73米，长2.27米，站于长方形石座上，马身鞍辔齐备；石人2对，高2.9米，宽0.81米，其中武官2人，头戴七梁冠，身着宽衣大袖短袍，腰束玉带，足登云头鞋，挺身站立，双手按剑，神态忠勇：文官2人，头戴无脚幢头，身披博衣大袖短袍，内衣束玉带，足登云头鞋，双手持笏，毕恭毕敬；蹲狮1对，高1.37米，宽1.1米，张口瞪目，其势凶凶，蹲于门阙两旁的石台级上。

    隐王朱尚炳(第二位秦王)墓  朱尚炳是朱樉之子。永乐十年(1412年)3月薨。据嘉庆《咸宁县志。陵墓志》载：“陪葬朱樉墓旁。”据调查，在朱樉墓东北约1公里，今东伍村北有大墓1座，高约20米，周围约100多米。东西各有小墓l座。因地面无任何实物，估计可能是朱尚炳及妃刘氏、夫人王氏墓。墓南神道两旁，现存大型石雕12件，由南向北依次为：石麒麟1对，身长2.5米，高1.94米，周身鳞甲，仰首平视，站立于长方形石座上；石马4匹，身长2.26米，部分埋入土中，露出地面高1.52～1.8米，有的仰首挺立，有的双目平视，鞍镫纹饰非常清晰；石人4个，其中文官2人，高2.74米，宽1米，厚0.5米，站立3层台上，头戴无脚幞头，身着博衣大袖长袍，足登云头鞋，双手执笏，武官2人，高2.78米，宽l米，厚0.54米，站立3层石台上，头戴6梁冠，身披宽袖短袍，袍及内衣均束玉带，足登云头鞋，双手按剑；石马2匹，身长2.32米，宽0.67米，部分埋人士中，露出地面高1.54米，形似前4匹，鞍镫具备，鬃毛清晰生动。此墓石刻与其他各明藩王墓都不相同，无石虎和石羊。石狮，亦可能埋人土中，而石马较其他墓都多，且与石人间隔排列。

    僖王朱志堆(第三位秦王)墓  朱志堆是朱尚炳之子。永乐二十二年(1424年)薨。《咸宁县志·陵墓志》载：“墓在大府井村东北，朱樉墓旁。”今朱樉墓东南有墓4座，除其中已证明为昭王朱秉极及妃萧氏墓外(已出土昭王妃萧氏圹志)，其余3座不知孰是僖王墓，墓前无任何遗物。
    怀王朱志均(第四位秦王)墓  朱志均是朱志   的庶兄。宣德元年(1426年)薨。《咸宁县志·陵墓志》载：“陪葬朱樉墓旁，妃张氏未婚，人宫守服，其墓当在今朱樉墓东南4冢之中。”
    康王朱志(第五位秦王)墓  朱志是怀王朱志均弟。嘉靖《陕西通志》载：“其人仁爱恭敬，无声色货利驰骋畋猎之欲，淡然无动其中者。有《默庵集》行世。”景泰六年(1455年)薨。谥曰康。《西安府志》和《咸宁县志．陵墓志》均载：“秦康王志墓，在府城南40里少陵原，子惠王公铝拊。”府志：“惠王妃王氏合拊”。今大兆乡西康王井东北有康王墓，坐北面南，墓冢已破坏，封土堆残缺不全，据西康王井村农民讲，有通道可人墓室，文物早已盔劫一空。墓东南有一墓冢，墓前无任何遗物，不知为何人墓葬。西康王井一农民院内有康王妃陈氏墓志l盒，盖为正方形，边长95.5厘米，厚19.5厘米，篆书“大明宗室谥康王故妃陈氏圹志铭”15字，边刻云风纹。志为正方形，边长96厘米，厚19.5厘米，四边均刻双风云纹，志文楷书3l行，行3l字，除空格外，共769字。志文称：“康王既薨之十有九年，为成化九年四月十八日妃以疾薨于正寝……，于是年十二月四日合葬咸宁县章曲里鸿固原”。墓前有《御祭文》碑一座，龙首龟座，高4.5米，宽1米，厚0.29米，是明穆宗朱载重隆庆元年(1567年)二月二十八日，遣尚宝卿少卿陆师道祭墓的碑文，神道东西两侧有大型石刻10件，由南向北：石马4个，高1.37米，宽1.94米，身披鞍镫，站立在长方形石台上；石人4个(1埋人土中)高2.93米，前二人为武官，头戴六梁冠，身着博衣大袖袍，袍及内衣均束玉带，足登云头鞋，双手按剑，后二人为文官，头戴无脚幞头，身着博衣大袖长袍，足蹬云头鞋，双手执圭；石蹲狮1对，张口瞪目，蹲于阙门两旁。
    惠王朱公锡(第六位秦王)墓  朱公锡是康王嫡子：著有《益斋集》，成化二十二年(1486年)薨。《咸宁县志·陵墓志》载：“衬葬康王墓，府志：妃王氏合拊。”惠王墓在今庞留井村东北，现存封土堆，高约10米，周长约60米，墓旁又有一墓冢，高约9米，周长50米，可能就是妃王氏的墓葬。墓前有碑石两座，一名“检秦惠王暨妃王氏合葬墓”，高2.3米，宽0.6米，厚0.2米，园首龙云纹浮雕，碑额刻“皇明”二字，两边刻龙云纹。又一碑，龙首龟座，高4．4米，宽1．19米，厚0.36米，碑额篆书“大明宗室秦惠王神遭碑”，碑文略称：“太祖高皇帝第二子愍王折圭受封为天下第一藩国。四传至于康王，康王薨逝，英庙受册，命以王世子公锅代其位，是为惠王，……在位二十年，寿五十而薨。”“王墓在咸宁县章曲里少陵原之北，妃夫人实拊。”由此证明《咸宁县志·陵墓志》所载：“拊葬康王墓”有误。
    神道两旁，由南向北，有大型石雕16件，依次为：华表l对，身为8棱形，通高4.6米，顶部蹲天禄；石虎1对，高1.15米，长1.37米；石羊1对，双角盘屈，高1.32米，长1.67米；石麒麟1对，遍身鳞甲，造型极为生动，高1.8米，长2.45米；石马2对，鞍架、靴镫、搭背、肚带、缠绳、笼头等雕工均极细致，纹理清晰，线条流畅，高1.73米，长2.32米；石人2对(一人埋人士中)，高2.62米，前2人为武官，头戴六粱冠，身披博衣大袖袍，袍及内衣均束玉带，足登云头鞋，双手按剑。后2人为文官，头戴无脚幞头，身着博衣大袖袍，足登云头鞋，双手执圭。
    简王朱诚泳(第七位秦王)墓  朱诚泳是惠王之子，自称“宾竹道人”，著有《经进小鸣集》4宾竹稿》。诚泳死后，秦府纪善汝南人强晟编辑有《宾竹遗行录》及《大明简王遗事》等书。弘治十一年(1498年)薨。据清嘉庆《咸宁县志》引康熙《咸宁县志》载：“秦简王朱诚泳墓，在韦曲原，定王惟焯墓衬”。今简王井村北有简王墓，坐北面南，墓高约15米，周长约100米，略呈圆锥形。墓南神道两旁，由南向北，依次有：石望柱l对，八棱形，上有天兽，柱身被农民做了房基，天兽一弃于污水坑，一立在一农户家门外；石麒鳞1对，高1.92米，长2.43米；石马2对，高1.54米，长2.24米；石人2对，高2.60米，其中武官2人，头戴七梁冠，身着博衣大袖袍，腰束玉带，足登云头鞋，双手按剑；文官2人，头戴无脚幞头。身着博衣大袖长袍，双手持笏。这批石刻，刻工极细，造型逼真，特别是石人的刻工，衣褶清晰，线条流畅，一副恭敬微笑的神态。
    1989年11月18日，该墓被盗挖，在西北角挖下长宽各l米，纵深18米的盗洞，砸开青砖门，钻过墓室，盗去彩绘陶马及东西排列整齐的320件、高约20公分的粉彩陶俑，后经公安部门追回300多件，现陈列在陕西省博物馆。
    昭王朱秉极(第八位秦王)墓  朱秉概是简王从弟，弘治十四年(1501年)薨。据嘉庆《咸宁县志》引《西安府志》载；“墓在洪固原朱挟墓旁。”次妃萧氏圹志铭已出土，现存大府井村办公室，正方形，边长90厘米，厚14厘米，边饰云风纹，盖中间篆书·大明宗室秦昭王次妃萧氏圹志”13字，志文称：“妃姓萧，咸宁县常宁里处士萧清嫡长，……成化十四年十二月十三日生，弘治十二年某月12日卒，寿22岁，……嘉靖九年初四日薨，葬于咸宁县韦曲里之鸿固原昭王墓左”此墓志铭出土于朱挟墓东南4座墓冢西边第二冢与第三冢之间，证明昭王陪葬朱  墓左无疑。
    定王朱惟焯(第九位秦王)墓  朱惟焯是昭王朱秉概之子，喜欢刻书，署名“鉴抑道人”。刻有《史记集解索引正义》《天原微发》《蔡沉至书》等，纸墨精良，校雠精细，都是著名的善本书，嘉靖二十三年(1544年)薨，葬简王井村北。
    宣王朱怀埢(第十位秦王)墓  朱怀埢是定王再从子，嘉靖四十五年(1566年)薨。据《咸宁县志·陵墓志》引《陕西通志》载：“墓在高望原，靖王敬镕，敬王宜(谊)  、肃王宜(谊)漶、景王存机墓俱在焉。”据调查，墓在杜陵乡三府井村东北，封土堆高约9米，周长60米，座北面南，神道两旁，由南向北，依次有：华表l对，八棱形，部分埋入土中，露出地面部分高2.25米，每面宽0.22米，顶为圆珠形；石踞虎1对，部分埋人土中，露出地面高1.25米；盘角石羊l对，站立在长2.18米、宽0.55米的石台上，高1.89米；牵马石人1对，头戴方帽(又叫四方平定帽)，身着开襟短袍，一手提鞭，一手牵马，下部埋人土中，露出地面高1.2米，石马身长2.54米，高1.15米，鞍架齐全；鞍、镫、靶、搭背等，刻工极细，线条流畅；文官石像两个，高2.5米，宽1米，厚0.58米，头戴无脚犊头，身着博衣大袖长袍，腰束玉带，双手持笏。在诸秦藩王墓中，惟此墓有牵马人，但无石麒鳞、石狮、武官，也可能埋人土中或被毁。
    靖王朱敬镕(第十一位秦王)墓  朱敬镕是宣王之子，万历四年(1576年)薨。据嘉庆《咸宁县志·陵墓志》引《陕西通志》载：“墓在高望原。”位于今三府井村东北，墓冢及地面文物都不存在。
    敬王朱谊 (第十二位秦王)墓  朱谊15是靖王之子，万历十四年(1586年)薨。据《咸宁县志·陵墓志》引《陕西通志》载：“墓在高望原。”经调查得知，在今三府井村东，墓冢及地面文物都不存在。    ·
    肃王朱谊漶(第十三位秦王)墓 朱谊漶敬王之弟。据《咸宁县志·陵墓志》引《陕西通志》载：“墓在高望原。”据调查，墓在今三府井村东，墓冢及地面文物都不存在。
    世子朱敬珍墓  位于原杜陵乡世子井村东北，墓冢已平毁，地面文物有：墓碑一座，高3.4米，宽1.11米，厚0.3米，圆首龟座，碑额篆书“赐世子敬珍墓”六字，碑文为敬珍父秦王允中道人识，碑文略称：“呜呼，此予嫡子敬珍之墓也，敬珍乃予元妃崔氏所生，实嘉靖癸丑十二月二十日也。乃于丁巳岁，敕赐其名曰敬珍，待有世子之封。不幸于戊午岁十二月十七日，因患痘疹，累医不痊，方绝咽之际，母子泣嘱，恋恋不舍，我虽悲号恸切，欲代无由，嘱皆乃逝；时方六岁也。……卒曰二十五日，葬咸宁县高望之原，嘉靖三十八年次己未孟夏朔日。父秦王允中道人识。”石麒鳞1对(一埋入土里)，高2．03米，长2.3米，宽0.66米，呈站立状，浑身鳞甲，昂首前视；石马1对(1埋人土中)，高2米，长2.28米，宽0.6米，身披鞍镫，雕工极细。

明秦藩诸郡王墓

谥  号	姓  名	墓地所在地	实物依据
安裕王	朱诚冽	洪固原(二府井村东)	墓前有碑
庄简王	朱公柬	高阳原
荣穆王	朱诚演	高阳原
昭和王	朱靖和	高阳原
永兴懿简王	朱尚烈	高望原
恭宪王	朱志璎	高望原
兴干恭敬王	朱尚蛐	凤栖原(四府井北)	有出土墓志
庄惠王	朱志埠	同上
保安怀僖王	朱尚煜	同上	墓志存碑林
永寿怀简王	朱尚灯	洪固原(五府井北)	刘根虎藏墓志
安惠王	朱志值	慧恿寺北
康定王	朱公锭	同上
庄僖王	朱诚淋	同上
恭和王	朱秉搅	同上
荣靖王	朱怀增	同上
昭宪王	朱敬镐	同上
宜川庄靖王	朱志垛	三兆里
荣顺王	朱公惋	同上
康僖王	朱诚灌	同上
思裕王	朱秉栎	同上
临潼简王	朱公铭	北里王村
邰阳恭惠王	朱公幢	三爻村北
千阳靖懿王	朱公错	珍珠原

(据嘉庆《咸宁县志·陵墓志》)

近现代名人墓

    张云山墓  张云山，字风岗，长安区人。葬长安区太乙宫街道办西新庄东南200米处。墓坐东面西，现封土堆周长30米，高3米。墓前原有民国4年(1915年)墓碑一座，杭县许宝荃撰并书，“文化大革命”中被毁。1983年9月重立“辛亥革命先烈张云山之墓碑”于墓前。
    朱子桥墓  朱子桥(1873～1941年)，讳庆澜，字子桥，浙江绍兴人。墓在杜曲镇竹园村300米处，坐北面南，封土堆高约2米。墓前有碑石二通，一为朱子桥子女于1946年所立(已残)，一为冯玉祥将军所立。1983年移西安碑林，其墓“文化大革命”期间被掘，有墓志一方，于右任篆额，叶恭绰撰文并书，是研究朱庆澜先生生平史迹的重要文物。
    井勿幕墓  井勿幕，初名泉，字文渊，陕西蒲城人。民国7年(1918年)，赴风翔劳军途中，于兴平南仁村被害，终年31岁。遗体原葬蒲城东门外，民国35年(1946年)迁葬长安县少陵原。墓高2．5米，周长15米，“文化大革命”中遭破坏。1981年10月竖立碑石一座，正面刻“井勿幕先生之墓”及“1981年10月立”。
    张季鸾墓  张季鸾，陕西榆林人。墓在杜曲镇竹园村东北少陵原畔。墓前有国民政府主席林森及胡宗南题墓碑两座，“文化大革命”中被毁。墓冢周长10余米，高3米。
杨虎城将军陵园  位于韦曲街道办东南约1．5公里的少陵原畔，陵园建于1950年。杨虎城，陕西蒲城县人，名憋(音忠)号虎城。1949年9月6日午夜12时，与夫人谢葆贞，次子杨拯中、幼女杨拯贵，秘书宋绮云及妻徐林侠和孩子宋振中，副官阎继明、张醒民等被残酷杀害于重庆渣滓洞。1950年1月30日，人民政府将灵柩运往西安，2月?日葬于今陵园所在地。

陵墓埋葬的两个平台上，第一台并列三陵，从西向东分别是：“烈士杨拯中之墓”“烈士谢葆贞之墓”(6岁的拯贵与母同穴)和“革命先烈杨虎城将军之墓”。下层平台东边为“烈士宋绮云夫妇和烈土“小萝卜头”宋振中之墓，西端有杨将军副官阎继明和张醒民烈土之墓。”陵园大门上“杨虎城将军陵园”几个字是原陕西省长赵寿山书写。进门两边斜坡上用白玉分别镶嵌“千古功臣”“民族英雄”八个大字。碑亭内正中竖四方形石碑，正面是1981年叶剑英元帅题“杨虎城将军烈士陵园”九个大字，背面刻1984年赵朴初书写的“1949年10月10日中国共产党中央委员会致杨虎城将军家属的唁电。”

三、名寺古刹

长安佛教寺院较多，樊川八大寺在中国佛教史上颇有名。中国佛教八大宗派中，慈恩宗、净土宗、华严宗、律宗、三阶教的祖庭或发祥地分别在长安的兴教寺、香积寺、华严寺、净业寺、百塔寺。   

樊川八大寺

兴教寺  又名“护国兴教寺”，位于樊川少陵原畔，唐代著名僧人玄奘法师葬骨处。玄奘从印度取经回国后，先后曾在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、宜君县玉华宫等处译经。唐麟德元年(664年)二月初五日圆寂于玉华宫，先葬长安城沪河东岸白鹿原，总章二年(669年)迁葬于少陵原并修建砖塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名为“大唐护国兴教寺”。唐肃宗李亨来此瞻仰，题塔额曰：“兴教”。寺建成不久，曾一度荒废。唐大和二年(828年)修茸过一次。唐以后，屡遭兵燹。清同治年间，寺院全为兵火所焚。现在寺内多为近现代建筑。山门三间，耸女原畔，门额题“护国兴教寺”和“法相’’“庄严”九个大字，门内钟鼓二楼左右对峙。正院前殿为大雄宝殿，后殿为法堂，正院两侧，各有一跨院，西曰：“塔院”，是玄奘及两弟子的埋骨处；东曰“藏经”，内建藏经楼，藏有《藏经》《续藏经》《大藏经》等佛教经典万余卷和《贝叶经》《巴利文》数篇，寺内还供奉有印度赠送的白玉佛像等珍贵文物。

   
牛头寺  位于韦曲街道办东少陵原畔，一说建于唐贞元十一年(795年)，又一说始建于唐贞观六年(632年)。宋太平兴国年间(976～984年)改名“福昌寺”，元佑元年(1086年)复名牛头寺。据张礼《游城南记》载，唐代的龙堂塔院尚存。明嘉靖五年(1526年)为纪念唐代诗人杜甫，在寺南建杜工部祠，后又移于寺东，明、清两代屡有修茸，故牛头寺仍保留有唐代的遗迹。
    传说牛头寺第一祖师遍照禅师道行高于净业寺创始人道宣律师。一日，遍照应道宣邀请赴宴，知其有比高下之意，遂负一牛头前往赴会。道宜设宴招待，但柴火不济，菜肴未能及时做好。遍照一再催促，并说：“菜既未妥，我负一菜，请试用之。”便将所负牛头置于案上，自己大嚼起来。吃罢，坚辞离去。道宜追至沣峪口外，见遍照正在峪右破腹洗肠，深服其道行高于自己。从此，人们将遍照禅师称为“牛头师”，将他所创建的寺院称“牛头寺”。
    有说牛头寺原为卧龙寺下院。牛头山慧融创立牛头宗，属禅宗七小宗派之一。遍照对这一经法的阐释有突出贡献。
    解放初，牛头寺占地仍有20余亩，有大殿、金刚殿各3间、僧寮10余间，寺塔不知毁于何时，但殿宇内佛像尚存，大殿前有石经幢二座，一为沙门词浩书，乾符六年(879年)立的陀罗尼经幢；另一座为不空和尚翻译的阿阉如来根本灭恶趣陀罗经幢。今仅余大殿3间，僧寮7间，石经幢1座，殿前的两株龙爪槐“形如华盖，四时皆花，”以奇绝著称的“四季柏”，依旧苍郁。

      

华严寺  位于韦曲街道办东少陵原畔。据《长安志》《咸宁县志》载：“寺院建于唐太宗贞观年间，”亦说建于唐贞元十九年(803年)，是佛教华严宗派的发祥地。清乾隆年间，由于少陵原部分滑坡，寺宇俱毁。现留两座砖塔，东边一座为杜顺和尚灵骨塔，西边为华严宗四祖清凉国师灵骨塔(见本志古建筑类)。另有唐大中六年(852年)刻的《大唐华严寺杜顺和尚行记》碑，现存西安碑林。
    观音寺  位于杜曲街道南樊二村，建于唐代，因祀奉观音菩萨而得名。《咸宁县志·祠祀考》曰：“南樊村有观音寺”“观音寺……在城南三十里樊村里，明嘉靖丁巳重修。”郑维翰《樊川图记》说：“樊村，有五，当樊川中央；惟观音寺琳宫尚幽。”抗日战争前，寺前后有大殿三座，后被驻军拆毁。
    法幢寺  原名云栖寺，位于韦曲街道瓜洲西北神禾原北坡下，与牛头寺对峙。因由义井乡普贤寺移来的陀罗尼经幢存放寺内，故曾名“义井寺”。解放前寺院占地面积较大，群众称为“十八亩地”，原有前后两殿，殿内塑有释迦牟尼像，塑工精妙绝伦。另有5米的石佛像一躯，雕工亦极精致。1970年，瓜洲村村民将前后大殿拆除，泥像捣毁。据该村郭良秀讲，从佛像腹内取出该寺建于唐贞观年间字样的书1本，可惜没有保存下来。石佛像头亦被砸掉，弃于田梗上，现已被土全部掩埋。该寺原为省级重点文物保护单位，因全部破坏，1992年撤销保护单位。
    禅经寺  位于杜曲街道小江村南神禾原北崖，与华严寺相对。《咸宁县志》载：“小章(应为小江)村有禅经寺。”《咸宁长安两县续志》载：“禅经寺在小江南村神禾原北崖，杨嗣复迎养父于此(见《杨氏家谱》)。宋仁宗时，族人舍为佛寺。”杨嗣复及其父杨于陵是唐代人，新旧《唐书》均有传。按此记载，似乎是杨嗣复父子于此建寺，但又说：“宋仁宗时族人舍为佛寺”，不知何故。民国时期，禅经寺仍有庙宇。郑维翰《心园集·樊川图记》小江村条记载：“近村，丛柏森立，古禅静(经)寺尚在。”当时有门房7间，东西廊房各4间，正殿5间，内奉佛像及十八罗汉泥塑。解放后，小江村村民将寺庙拆除，建成一所小学。
    洪福寺  位于杜曲街道西樊村与岳村之间的神禾原北崖，以诸神普降洪福而得名，与少陵原衅的兴国寺相对。据传建于唐代。民国初年，尚有山门3间，楼房3间以及僧舍等建筑，正殿祀玉皇、无量、黑虎、灵官；楼房中间祀菩萨，另有二十八宿及八大金刚等泥塑。其寺筑毁于60年代。
    兴国寺  位于杜曲街道办东西杨万坡之间。《咸宁县志》载：“兴国寺在夏侯村西，离城三十里。唐三藏香火院。”宋代改名“延兴寺”。寺前有古柏两株，约三、四抱有余，当为唐柏。寺内有清代大殿3间、东西廊房各3间。19b9年，陕西教育厅以兴国寺旧址为中心，建立了一所规模宏大的“兴国中学”，以3间大殿作图书馆，第三任校长李瘦枝给寺院门楣上题“唐兴国寺”匾额。
    兴国中学1949年停办。解放初，西北军政大学、西北艺术学院先后以这里为校址。后曾为西安美术学院校址。

隋唐名寺和明杜公祠

    圣寿寺  又名塔尔寺，位于南五台塔寺沟。距西安30公里。相传隋仁寿年间(601—604年)有毒龙居此山之窟，化为羽人，在长安城内以药为饵毒害生灵。观音大士化作和尚，降服了毒龙。人们遂在此修寺建塔，纪念观音大士普救众生之恩。寺塔原名应身大士塔。唐大历六年(771年)改为南五台圣寿寺，宋太平兴国三年(978年)改为南五台圆光寺。寺内有7级楼阁式砖塔，是我国建筑时间较早的寺塔之一(见古代建筑章)。
    近代印光法师曾在此专修净土宗。印光法师(1861～1940年)，俗姓赵，陕西合阳人，中国近代著名佛学大师。著有《净土决疑录》《宗教不宜混滥论》《印光法师文钞》等书，被诲内外佛教界尊为莲宗十三祖。
圣寿寺原建筑早已颓毁。现有大殿1座、唐槐两株和隋代砖塔1座。
    香积寺  位于韦曲镇西南神禾原畔香积寺村，建于唐神龙二年(?06年)，是佛教净土宗门徒为安葬和祭祀该宗第二代祖师善导和尚而修建。寺院名称，一说唐代寺旁有香积堰故名香积寺，一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积”。寺中有善导和尚塔(见本志古代建筑章)。香积寺，地处滴、滔二水的交汇处，面山临水，风景优美，唐代诗人王维《过香积寺》诗云“不知香积寺，数里人云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安掸制毒龙。”
宋太平兴国三年(978年)一度改名开利寺，但不久又恢复香积寺。八世纪，善导著述《观经四帖疏》曾传人日本，日本佛教界据此创立日本净土宗派，所以日本净土宗信徒都以香积寺为“祖庭”。香积寺现有唐代建筑善导塔和善导弟子灵骨塔，另有清乾隆年间所倍的3间大殿。1979年，西安市文物部门除加固修葺善导塔，还迁建5间大殿1座，殿内新塑佛像，并安置日本佛教界赠送的善导大师座像。1980年5月14日，中日两国佛教界在此举行了善导大师圆寂1300周年大祭。现为陕西省重点文物保护单位。






净业寺  位于滦镇沣峪口村，距沣峪口约5公里，南对观音山，东临青华山。建于隋，盛于唐，为唐代佛教律宗圣地，唐初道宜法师住此，潜心著述，开创了专以研习与宣传戒律的律宗。人们遂将净业寺视作我国佛教律宗发源地。
    道宣(596—667年)，俗姓钱，丹徒(今江苏丹徒)人，吏部尚书钱申之子。从高僧智首钻研律部，后曾奉诏协助玄奘译经，以玄奘传译的新经为本，用大乘教义阐释《四分律》，规定了传、受戒法的制度。他对律藏的研究名扬五邱，著述颇多。有《广弘明集》30卷，《续高僧传》30卷，《大唐内典录》10卷，《集古今佛道论衡》4卷，《集神州三宝感通灵》3卷，《道宣律师感通录》1卷，《释迦族普》1卷。他的这几部论著，不但对我国佛教史的研究，而且对我国初唐以前的中古时期思想文化史的研究，也具有重要的价值。道宜在净业寺期间，与隐居终南山的著名医学家孙思遵交往甚密，他门下弘景的弟子鉴真曾将律宗传人日本。
    此寺早已毁于兵火，现存遗的多为明、清和近现代建筑，有大殿5间，韦陀殿3间，东、西禅堂、斋堂各3间，伽蓝殿3间，门头寮房两间，大殿后凿有文殊洞、普贤洞、观音洞等石洞，另有《道宣律师记事碑》(明代)、《重修净业寺碑》(清乾隆四十五年)、《终南山净业置田地并立规约碑》(清代)以及石造像、经幢、吊纸炉等文物。
    翠微寺  又名水庆寺，位于滦镇皇峪寺村，本为唐武德八年(625年)修建的太和宫，李世民改名“翠微宫”。元和年间(806～820年)废宫为寺，名“翠微寺”。金代赵秉文亦有《翠微寺》诗有“南山深锁翠微宫，寺在南山十里东”之句。《元和郡县志》载：“北宋太平兴国三年(978年)又改翠微寺为永庆宫”。南宋曾一度荒废。由明弘治六年(1493年)秦王朱诚泳的记游诗及明万历三十七年(1609年)《重修永庆寺住持纂碑》和金代舍利塔等材料看，至少由北宋到明万历年间，永庆寺依然存在。”据1984、1985和1987年李健超、魏兴、赵荣调查，寺院遗址内尚存有舍利残塔两座(在营村)，《重修永庆寺住持墓碑》、唐佛造像、宾竹道人朱诚泳《登翠微山》诗碑，及大量的唐代简瓦、板瓦、莲花纹方砖等文物(见1991年《考古与文物》第6期《唐翠微宫遗址考古调查报告》)。
    百塔寺  位于柜梓谷口，隋名至相道场，隋、唐时佛教三阶教的祖庭，也是三阶教创始人信行禅师的塔院。创建于隋开皇十四年(594年)。唐初华严宗二祖智严法师，随杜顺和尚住此寺，世称至相大师。智正法师曾在此居住28年，著《华严疏》l0卷，对创立华严宗有较大影响。唐大历六年(771年)改为百塔寺，宋太平兴国三年(978年)改名兴教院(见宋敏求《长安志》)。今寺院尚有当年银杏树1株，高18米，树围10多米，荫罩百余步。近年又在树东、北、西分别发现和尚墓葬及寺塔遗址。银杏树为县级重点文物保护单位。
    弥陀寺  位于南五台山口，相传创建于隋代，寺内原有碑石记事，已毁。抗日战争期间，为国民党中央陆军军官学校第七分校所占用。1984年重新修复，并立有《南五台弥陀寺重修大殿赞助碑记》。修复后的弥陀寺，有大雄宝殿5间，内奉阿弥陀佛和大势至菩萨、观世音菩萨诸像；中殿3间，内奉毗卢佛；罗汉堂3间，中置木雕天蓝宝塔。僧房18间及山门。
    丰德寺  位于沣峪口东山坡上，是我国佛教南山律宗祖庭，唐代高僧智藏、道宣、圆测都在这里驻锚。寺内原有道宣律师建立的戒坛和圆测法师的舍利塔，圆测塔于宋政和五年(1115年)迁兴教寺。据《续高僧传》和《宋高僧传》载：“智藏，姓魏氏，华州郑县人也……开皇三年，乃终南丰谷之东阜，以为终世之所也，即昔隐沦之故地矣。”“以武德八年四月十五日遘疾，少时终于所住，春秋八十五。”说明此寺创建于隋代，于唐永徽年间(650～655年)以及明永乐三年(1405年)都曾进行整修(见《古刹提要》和《西安府志》)。“文化大革命”期间，遭到严重破坏。1986年翻修大雄宝殿，新建僧舍。现有大雄宝殿5间，韦陀殿、斋堂、山门、南廊房各3间，北廊房7间。大雄宝殿前竖有金刚经幢1座，久经风雨剥蚀，字迹已不可辨，院南的三座砖塔，仍巍然矗立。
    天池寺  在太乙街道办东蚊峪山，由于地近仰天池而得名，隋代称龙池寺，唐初改名普光寺。明洪武初，秦憋王朱胰亲临督工，整修寺院，开拓御道，分为上下两寺(两院)，西印度憎人无怀曾驻锡于此，当时有殿宇、僧舍百余间，藏经千卷，良田百亩；下寺有寺庙5座，殿、堂、厨、库、廊、庑60余间。这里有历代王侯贵族私第、宫馆、花苑、鱼池、亭台等，是一处规模相当宏伟的寺院。谚云；“上有天池，下有苷光，修好天池寺，吃倒翠华山。”现有大雄宝殿5间，僧舍11间。大雄宝殿东南有7级6角砖塔和明正德七年(1512年)大磬、明万历二十七年(1899年)铁锅、康熙六十一年(1722年)大钟及《重修普光上院碑》等文物。
    国清寺  又名至相寺，在王庄乡天子峪内。据《咸宁长安两县续志》载：  “唐贞元年间(785—805年)建，有石幢记事。寺后有石洞极宽敞，相传唐同平章事裴休尝与静海禅师谈佛经，故称‘裴翁洞’。清光绪二十年(1894年)，卧龙寺方丈东霞禅师兼理佛寺后，竭力营建，一时托钵者极众。”又据《续高僧传》卷十四记载：“隋唐时期，高僧智正，于隋开皇十年(590年)与昙迁入京，住胜光寺，后至终南山至相寺(今国清寺)。故国清寺应创建于隋开皇年间。《咸宁长安两县续志》所云“贞元年间建修”，应为重建或整修。清康熙年间，僧人紫谷居至相寺后，始改名“国清寺”。
    解放后，寺院尚有殿宇、房舍33间。常住僧众30余人。“文化大革命”中遭到破坏，唯殿宇保存尚好。1985年，寺僧本智等对大殿全面翻修，现有大殿3间，前殿3间，僧房12问、方丈室3间。寺院正中有清康熙年间修建的“曹洞正宗第三十世灵源紫谷大和尚涅檠塔”6楞残碑及底座，山门前有唐槐1株。
    温国寺  在黄良乡西湖村，据嘉庆《长安县志·寺观志》载：“温国寺，在城南四十里淌水岸。本隋薛国公长孙览妻郑氏舍宅置，名实际寺。唐开元十五年，大德进法师立为道场，建塔改今寺。明宏治王子住持智全继修，都御史管楫有记。嘉靖三十三年住持周安重修，有记。清朝雍正十年复加修茸。”由此记载说明，温国寺创建于隋，原名实际寺，开元十五年(727年)改温国寺，明、清两朝都曾重修。但清代人徐松著《唐两京城坊考》西京外郭城载：太平坊“西南隅，温国寺，本实际寺，隋太保、薛国公长孙览妻郑氏舍宅所立，景龙元年，殇帝为温王，改为温国寺。”以上两说不一，不知何故。今按明、清两代重修碑记，均称黄良乡西湖村有“温国寺”。民国时期寺院衰落，原有铜十八罗汉等珍贵文物被盗。“文化大革命”前尚有大殿5间、东西廊房6间，明弘治、嘉靖，清康熙、雍正重修碑记，大德进法师、雪谷敖禅师塔尚存。历经“文化大革命”十年浩劫，寺院仅存大殿5间，明代铁狮1对，《温国禅寺》匮额1块以及明《重修温国寺碑记》1通。现为县级重点文物保护单位。
    杜公祠  位于少陵原畔的勋荫坡。据《关中两朝文钞》载：“长安杜公祠，明嘉靖五年(1526年)创建。明万历五年(1577年)、清康熙四十一年<1702年)曾两度重修。祠址原座落在牛头寺南，背倚少陵原，面对樊川，是樊川风景最佳处。”清屈大均《杜曲谒于美先生词》诗：“城南韦杜滔川滨，工部千秋面貌新。一代悲歌成国史，二南风化在骚人。少陵原上花含日，皇子坡前写弄音。樱契平生空自许，谁知祠客有经纶。”屈大均诗中所写应是旧祠，清代乾隆末年毁于火。嘉庆九年(1804年)重新修建于牛头寺东(今址)。此后曾经两次重修，才保留了今日的规模。
   新中国成立后，经过全面整修扩建，并于1960年成立杜甫纪念馆，公布为省级重点文物保护单位。

四、古建筑

    区内现存隋唐砖塔9座，明清建筑物3座。圣寿寺塔、杜顺和尚塔、清凉国师塔、善导和尚塔等是陕西省重点文物保护单位，玄奘法师塔是全国重点文物保护单位。

隋唐砖塔

    圣寿寺塔  位于南五台塔寺沟，是一座楼阁式砖塔，共7级，高26米，平面呈方形，塔底边长7．5米。在塔的一、三、五、七层南北两面和二、四、六层的东西两面，各开有拱形洞。塔身磨砖对缝，仿木结构，每层各3间，皆有柱、枋及栏额等。每层叠涩出檐；檐下饰有两层菱角牙于。塔顶有?个圆环形铁质相轮，顶端呈八角形，塔内原有楼梯可以攀登，现楼板已毁。此塔是我省建筑时间较早的砖塔之一，建筑风格与兴教寺玄奘塔极相似，最晚是唐初所建，传为隋代砖塔。1992年4月20日，陕西省人民政府公布为第三批重点文物保护单位。塔旁有近代高僧印光法师的影堂石塔，塔额是近代大书法家于右任书写。
    玄奘法师塔  又名“兴教寺塔”，位于杜曲镇少陵原畔唐兴教寺“慈恩塔院”内，初建于唐总章二年(669年)。塔身通体以青砖砌筑，作四角锥体，高23米，共5级，平面呈正方形，底层边长各5米，塔面作木结构，用砖砌作扁柱、栏额及斗拱，均分作3间。塔檐叠涩砌出，搪下均饰两层菱角牙子，第二层以上实砌，不能攀登。其造型庄重稳固，装饰简洁明快，是我国现存最古的仿木结构楼阁式砖塔之一，在我国建筑史上占有相当重要的地位。塔底层北壁镶有唐开成四年(839年)刻的《唐三藏大遍觉法师塔铭》，铭文记述了玄奘的生平事迹，刘轲撰文，僧建初书丹，塔底层南面有拱形券洞，内有玄奘的泥塑像。洞门楣“兴教”二字为唐肃宗李亨题。此塔为全国重点文物保护单位。
    圆测和窥基舍利塔  位于玄奘法师塔两侧，左为圆测塔，右为窥基塔，形制、结构、大小相同，高约7米，两塔均建于唐开成四年(839年)，塔内分别塑造二人的泥像。
    杜顺和尚塔  亦名“华严寺塔”，位于韦曲镇东唐华严寺遗址内，为华严宗初祖杜顺和尚的灵骨塔，呈方形角锥体，共7级，高约11米，平面呈方形，为仿木结构楼阁式砖塔，每层叠涩出檐，檐下均砌两层菱角牙子，塔身壁面用砖砌成扁柱，栏额、斗拱、昂等，每层均作辅间，每三层嵌有“无妨净光宝塔”刻石，现为陕西省重点文物保护单位。
    清凉国师塔  位于韦曲镇东华严寺遗址内，与杜顺和尚塔东西对峙，是华严宗四祖清凉国师的灵骨塔。清凉国师名澄观，俗姓夏侯，越州山阴(今浙江绍兴)人，享年102岁。清凉国师塔平面呈六角形，为七级六面砖塔，高约7米，塔上嵌有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻石。因塔临少陵原畔，雨水冲刷，有倒塌之势。县文物部门于1986年拆迁时在4、3、2各层塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等。在塔基下又发现作风迥异，雕刻精美的两层砖塔，高约6米。据记载，元至元九年(1272年)曾重建清凉国师塔。但从出土的铜佛像与佛经看，都是清初遗物。由此说明，现在地上5级砖塔，应是在清乾隆年间少陵原崩塌时所毁元代妙觉塔基础上重建的。拆迁中发现的地下两层风格不同的塔，当是元代重修的残塔，在残塔下还发现塔心内室藏有石函1个，内装有高11厘米的白玉瓶1个，瓶内装舍利，铜佛像1尊，高13厘米，均系唐代遗物。在清凉国师塔侧，有清雍正年间加封澄观为“妙正真乘禅师”时立的碑石1座。该塔为陕西省重点文物保护单位。
    菩导和尚塔  又名香积寺塔，位于韦曲镇西南香积寺内，是唐代净土宗祖师善导和尚的纪念塔。建于唐神龙二年(706年)，其弟子怀恽在此建塔立寺，以资纪念。此塔当时不仅用
于佛事，而且还“扪星撰雾，或俟日裁规”，用作观星测雾、量日定时。建成之时，李治曾赐舍利干余粒及百宝蟠花。武则天和他的儿子李显也来此瞻仰(见《唐怀恽碑》)。塔平面呈正方形，四角锥体，原为13级，现存11级，高33米，底层海边长9．5米，塔身以青砖砌筑，第一层特高，第二层以上逐层递减。每层叠涩出檐，外轮廓线非常明晰，形成重糖密阁的效果，槽下均饰以两层菱角牙子。每层四壁正中，均辟券门，塔身壁面作仿木结构，用砖砌成扁柱、栏额、斗拱，海面均为3间，左右两面的扁柱之间用赭红色绘成直棂窗形，仍清晰可见。底层南面券门上有砖雕门额，上刻“涅檗盛事”四字，系清乾隆年间添置，塔内原有木梯可以攀登。香积寺屑密檐式砖塔，但塔角方直，不像小雁塔那样圆和，而类似兴教寺玄奘塔。壁面作仿木构造，所以它具有楼阁式砖塔的一些特点，其建筑形式独具一格。此塔为陕西省重点文物保护单位。
    善导弟子塔  位于香积寺内。原有小塔数座，“文化大革命”中被子毁，现在善导塔东数十米外，有一座方形砖塔，高5层，青砖砌筑，传为善导弟子净业的灵骨塔。又传唐神憎万目的灵骨塔也葬此。万回是河南闺乡人，生性愚鲁，据传由阒乡至云南近万里，一日往返，故称“万回”。因此，该塔系何人墓塔，尚待进一步考证。(参考韩保全著《西安名刹古寺》陕西人民出版社出版)。
    二龙塔  位于太乙镇东约3公里的蚊峪与土门峪之间，当地群众俗呼二龙塔。为一密檐式砖塔，现残存7层，高18．65米，平面呈正方形，每边长约7米，塔体壁厚2.2～2.16米，座北面南，南北两面正中原有砖券门，已遭受严重毁坏。上边南面各层正中有券洞，北面各层正中设有不透体墙券门洞，均遭不同程度破坏。据当地老人讲，塔内原有木楼梯可以攀登。清末民初毁于火。“文化大革命”中，当地生产队为盖饲养室，将上几层拆毁。据说拆塔时将塔底挖开，发现有石门。门楣上刻有字，塔中心有一眼井，群众称“龙眼”(可能是地宫)。塔的外部每层砖挑叠涩出檐，直檐无翼角，出檐较短，檐下砌二层菱角牙子，旋用叠涩收檐，面阔由下至上逐层有收分。塔内构造采用·厚壁空心式”。每层直壁至楼板处，都残存有木梁。楼板用砖叠涩结构。南、北券洞已全部破坏，但顶部横向木过粱暴露在外，为方形，十分粗硕，柏木所制。从残存部分看，为长方形砖砌券洞。北面上边各层筑假券洞。塔刹不知何因弃于距塔北约1.5公里的吴家沟，前几年修太乙沿山公路时，埋入地下，塔刹为一整块石料凿成，平面呈方形，高约60厘米，底边长约50厘米，共4层，逐层递减，第四层雕以直径约20厘米的圆形顶。
    二龙塔所在地过去没有寺院，当地群众称此塔为“风水塔”，从结构及发现的莲花纹方砖看，是唐初遗物，颇与小雁塔相似，是研究唐代前期砖塔建筑技术和工艺水平不可多得的实物资料。

明清建筑

    天池寺塔  位于太乙镇蚊峪村天池寺内，创建于明正德八年(1513年)。楼阁式砖塔，平面为六边形，海边长2.3米，共?层，通高16.3米，塔体为实心。一、二、三层有窗，塔身每层檐下有砖砌斗拱，斗拱形式为一斗三升，每层边角各系铜钤一颗，铁铸塔刹，以石块砌成高1.53米的塔座，塔身保护完好，是一座明代建筑艺术较高的砖塔。
    子午镇戏楼  位于子午镇，建筑年代不详。建筑面积135平方米，面宽5间，进深2间，柱径0.8米，柱高5米，坐落在长15米，宽9米，高1.5米的台基上，建筑结构为五架梁，后搪带单步粱，屋顶为十字歇山顶，屋面施灰板瓦。建筑结构雄伟壮丽，除部分材料已朽，屋面松动裂缝外，保存基本完好。
镐京观建筑  位于镐京乡。现存建筑有：1．城楼，位于镐京乡镐京村，明代建筑，为楼阁式单体建筑，占地面积长6米，宽4米，城楼上残存有楷书“镐京遗迹”四字匾额，建筑面宽1间，进深3间，十字歇山顶，施灰布板瓦，脊上为琉璃瓦，城楼二楼墙上有彩绘人物画图案，线条清晰，笔画流畅，有一定的艺术价值；2．镐京观，位于镐京村西北，属群体建筑，现存前殿、后殿、东厢房，前殿面宽3间，进深2间，硬山顶，前后檐均有勾头滴水，前檐有彩绘云纹和花卉图案，后殿面宽3间，进深1间，硬山顶，东厢房面宽3间．进深1间，硬山顶，厢房两侧墙壁有砖雕花卉图案。现被镐京乡商店占用。
马厂郭氏民宅 清康熙年间，郭家大地主在马厂村建庄园，传到解放前夕的郭守约，历300年，有土地数千亩，是











西安地区农村保存较完整的一座明清建筑风格的民宅大院，占地20亩，为11进，现残存6院40间，有正院、偏院、客厅、厨房，青砖铺地，花圃相隔，墙壁拱门有各种砖刻，做工精细，因年久失修，大多建筑倒塌损毁严重。2007年3月1日，当地文物和行政部门决定，经陕西省文化遗产保护研究中心和陕西省古建设计研究所设计，对马厂郭氏民宅局部修复于十月份动工，一期工程将投资138万元，重建项目有西院后楼146平方米，东院后院西厢房75.6平方米，后院哨楼、挡土墙等，新建33米厕所和化粪池一座，该工程由西安市古代建筑工程公司承建，砖木结构，本着修旧如旧、恢复原貌的原则，在不改变文物原状的指导下，进行保护性修复。项目经理陈旭东，竣工日期为2008年5月底。目前主体已完工，正在进行装修、彩绘、砖雕。

五、文物藏品

商周青铜器

    册  鼎  1982年春，马王镇新旺村出土，西周晚期器物，有铭文2字为“册嘲”现藏北京考古研究所。
    作宝彝鼎  1967年，马王镇张家坡出土，西周早期器物，为方唇外折，立耳、圈底、蹄足、口沿下饰重环纹和弦纹各一道，通高32厘米，口径32厘米，腹深17厘米，内壁铸铭文为“作宝彝”3字i“作”与“彝”2字不清。现藏北京考古研究所。
    作宝鼎甲  1954年，斗门镇普渡村出土，西周中期器物，通高37.5厘米，耳高7.8厘米，口径31.2厘米，足高13.5厘米，直耳，柱足，足上饰一兽面，颈饰花纹一道，铭文为“作宝鼎”3字，现藏陕西历史博物馆。
    作宝鼎乙  此器出土时间、地点及收藏单位均同“作宝鼎”甲。
    臣重父乙鼎  1983年，马王镇张家坡出土，西周早期器物，铭文为  图徽，现藏北京考古研究所。
    叔作旅鼎  1951年，斗门镇普渡村出土，西周早期器物，通高15厘米，口径18.5厘米，腹围61厘米，口沿为夔纹，铭文为“叔作旅鼎”4字，铭文在口内，现藏陕西历史博物馆。
    木父丙祖辛鼎  1961年，马王镇马王村出土，西周早期前段器物，铭文为“木父丙祖辛”5字，现藏北京考古研究所。
    鼎  1982年1月，马王镇新旺村出土，西周早期前段器物，铭文为“富锊作父乙宝鼎”七字，现藏北京考古研究所。
    载鼎  1973年，马王镇马王村出土，西周中期器物。鼎为圆口深腹，双耳为绚索状立于口上，足上部稍粗，下端略细，口沿下有一周饕餮纹，分为6组，三足上部为兽面纹，其下有二道弦纹。通高74厘米，口径55厘米，壁上铭文为“载作宝鼎子子孙孙永用”10字，现藏西安市文管会。
    侯鼎  1964年l0月，马王镇张家坡出土，西周早期器物，铭文为“私(蔡)医(庚)蛰(获)巢，粤(掠)早(厥)金宵，用作辈(旅)鼎”12字，现藏北京考古研究所。
    男鼎  1967年，马王镇马王村出土，西周晚期器物，侈口，双直耳，扁平蹄足，口沿下饰重环纹一周和弦文一道，高38厘米，口径38．57厘米，铭文为“釜(许)男作成姜逗(桓)母般(腾)晦(尊)痛(鼎)子子孙孙永宝用”17字。现藏西安市文管会。
    作小仲姜氏鼎  1973年5月，马王镇马王村出土，西周懿王世器物。敞口，浅腹、附耳、兽足，通高22厘米，口径31．5厘米，铭文为“衔乍(作)文考小中(仲)姜氏盂鼎，街其蒿年子子孙孙永宝用”2l字，现藏西安市文管会。
史富鼎  1980年春，马王镇新旺村出土，西周晚期器物，铭文为“史虫(惠)作宝鼎。虫(惠)其遣月魍，捐化桠魔，寺屯鲁令(命)虫(惠)其子子孙孙永宝用”28字。现藏陕西历史博物馆。
    多友鼎  1980年10月，斗门镇下泉村出土，西周猫王世(亦有认为是厉王世)器物，是一件有重要历史价值的文物，也是丰镐地区出土西周铜器铭文最长的一件，全文22行，共277字，铭文记载此时西周王朝与严狁战争的情况，铭文为 (师)。易(锅)女(汝)圭萧一、汤(锡)镶一睛(肆)，臼f鏊百匀(钧)。多友敢搜(对)捣(扬)公休，用乍(作)蹲(尊)鼎，用甸(朋)用各(友)，其子子孙孙永宝用。”此鼎藏陕西历史博物馆。
    伯庸父鬲甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八器：  1961年10月，马王镇张家坡出土，西周中期器物，此八器铭文均相同，铭文为“白(伯)章(庸)父乍(作)吊(叔)姬鬲，永宝用”10字，现藏陕西历史博物馆。
    宝献  1954年，斗门镇昔渡村出土，西周中期器物。通高41．2厘米，耳高7．6厘米，口径27．2厘米，甑底有十字形箪，三兽足，铭文为：“寅献”2字，藏中国历史博物馆。
    Q簋甲、乙二器  甲簋1980年出土于马王镇，现藏西安市文管会。乙簋1959年6月出土于马王村，现藏中国历史博物馆。均为西周早期器物，铭文相同，均为：“Q”字。
    鱼簋甲、乙二器  1962年，长安县出土，西周中期前段器物。铭文相同，均为“Q”字，现藏陕西历史博物馆。
    口父癸簋  1976年，马王镇出土，西周早期器物，铭文为“口父癸”3字，现藏西安市文管会。
    畏父乙簋  1967年10月，马王镇大原村出土，西周早期器物，铭文为“畏父乙”3字，现藏西安市文管会。
    搔父辛簋  1951年，斗门镇昔渡村出土。西周早期器物，铭文为“欺父辛”3字，现藏陕西历史博物馆。
长由簋甲、乙二器  1954年，斗门镇普渡村出土，西周穆王时器物，通高2l厘米，盖高28厘米，口径20厘米，腹围20厘米，圈足高2．5厘米，足径17厘米，耳长2．5厘米，盖及项各有花纹一道，器和盖均有铭文，两器铭文相同，铭曰：“长由乍(作)寅蹲(尊)(簋)”，现藏陕西历史博物馆。   
莫簋  1961年，马王镇马王村出土，西周中期前段器物，铭文为“莫乍(作)日辛蹲(尊)宝99(簋)其万年子子孙孙永宝用幕”16字，现藏北京考古研究所。
    史宣簋  1980年，马王镇新旺村出土，西周晚期器物，现藏陕西历史博物馆，铭文为“史寅(惠)乍(作)宝9R(簋)，寅(惠)其万年子子孙孙永宝用”16字。
    是宴簋甲、乙二器  1973年5月，马王镇马王村出土，西周中期器物，现藏西安市文管会，圈足、有盖、附耳、盖顶饰蟠龙纹，带盖高21．5厘米，口径22厘米。盖底铭同，铭文为“隹(唯)十月，是婴(娄)乍(作)文考宝殴(簋)，其子子孙孙永宝用。”乙簋铭文与甲簋同，此2簋铭均铸于器、盖，铭文亦相同。
    伯梁父簋甲、乙、丙、丁4器  1961年10月马王镇张家坡出土，4器均为西周晚期器物。现藏陕西历史博物馆。此4簋，器和盖均铸铭文，且铭文相同，铭曰：“白(伯)仍(梁)父乍(作)榔姑障(尊)毁(簋)，子子孙孙水宝用。”
    伯喜簋甲、乙、丙、丁4器  1961年10月，马王镇张家坡出土，西周中期后段器物。现藏陕西历史博物馆。器、盖同铭，4器铭均同，铭曰：“白(伯)喜乍(作)肤(朕)文考刺
(烈)公蹲(尊)殴(簋)，喜其万年，子子孙孙其永宝用。”
    孟簋甲、乙、丙3器  1961年10月马王镇张家坡出土，西周穆王时器物，现藏陕西历史博物馆。铭文为“孟曰：肤(朕)文考泉(暨)毛公，遣中(仲)征燕需，毛公易(锚)，朕(朕)文考臣自早(厥)工，封飘(扬)般(朕)考易(铝)休，用宦敛(兹)彝，乍(作)早(厥)子子孙孙其圭<永)宝。”甲、乙、丙3器铭文相同。
    卫簋甲、乙、丙、丁4器  1973年5月，马王镇马王村出土，西周恭王时器物，现藏西安市文管会。殴下有方座，上有盖。盖、腹、座皆饕餮纹，兽形耳，带盖高31．6～32厘米，口径2l厘米，铭文57字。铭文为“佳(唯)八月初吉丁亥，王客(格)于康宫，受(荣)白(伯)右衙内(人)，即立(位)。王曾令(命)卫，蹋(锚)赤市(钹)，攸(鏊)勒。街敢封飘(扬)天子不(丕)颗休。用(作)肤(朕)文且(祖)考宝障(尊)殴(簋)。卫其万年，子子孙孙永宝用”。甲、乙、丙、丁4器铭文相同，且器盖铭文亦相同。
    五年师  簋甲、乙、丙3器  1961年10月，马五镇张家坡出土，西周中期后段器物，现藏陕西历史博物馆。铭文“隹(唯)五年九月既生霸壬午，王曰：‘师  ，令(命)女(汝)羞追于卉’。僻女(汝)千五易(锅)雾(簦)，盾生皇耋内，戈碉gR、释必(枇＼)、彤沙(缕)。敬母(毋)散(败)速(绩)。旌敢易(扬)王休，用乍(作)宝毁(簋)，子子孙孙永宝用。”此3器铭文相同，且器、盖均有相同的铭文。
    元年师旌簋甲、乙、丙、丁4器  1961年10月，马王镇张家坡出土，西周中期后段器物，现藏陕西历史博物馆。铭文“隹(唯)王元年四月既生霸。王才(在)减底。甲寅，王各(格)瑚，既(即)立(位)，逞公人右师旌，既(即)立中廷。王乎(呼)乍(作)册尹克册命师旌曰：  ‘倘于大左，官嗣(司)叟逞(苑)，左又(右)师氏。易(锚)女(汝)赤市(软)，同黄(衡)鹿婶。敬瓶(夙)夕用事，”旌捧(拜)颐(稽)首，敢封飘(扬)天子不(丕)额，鲁休令(命)。用乍(作)肤(朕)文且(祖)益中(仲)障(尊)殴(簋)其遭(万)年子子孙孙永宝用”。
    簋甲盖铭中“既立”、“既立中廷”，均作“即立”，“王乎乍册尹克册命师旌”中脱“克”字，“左又师氏”的“又”，均作“右”。簋乙器铭基本同甲簋，唯“既立”、“既立中廷”均作“即立”，“敢对飘天子不颈鲁休令”的“飘”字作“易”，器盖铭亦基奉同甲簋，唯“左右师氏”的“右”作“又”。丙簋器铭，基本同甲簋，盖铭同乙簋。丁簋器，丁簋器铭同丙器，盖铭同乙簋。
    辅师整簋  1957年3月，五星乡兆元坡出土，西周共王时器物，现藏中国历史博物馆。铭文“隹(唯)王九月既生霸甲寅，王才(在)周康宫，各(格)大(太)室，即立(位)，嬖(荣)白(伯)人右辅师整。王乎(呼)乍(作)册尹册令(命)整日：  ‘更乃且(祖)考蓟(司)辅载，易(锚)女(汝)载市(赖)、索(素)黄(衡)、海(宴)拽，今拿(余)曾乃令(命)易(锡)女(汝)玄衣，替屯(纯)、赤市(赖)、朱黄<衡)、戈彤沙(绥)碉戒、旃五日，用事。’整捧(拜)颐(稽)首，敢封飘(扬)王休令(命)，用乍(作)寅障(尊)殴(簋)。差其万年子子孙孙宝用事。”
    叔尊父噩甲、乙、丙、丁4器  1964年10月，马王镇张家坡出土，西周晚期器物，现藏中国科学院考古院研究所。铭文“隹(唯)王元年，王才(在)成周，六月初吉丁亥，书(叔)尊父乍(作)奠(鄞)季寅锤六，金障(尊)搔(疆)四、鼎七，奠(鄞)季其子子孙孙永宝用”。4器的器、盖均有铭文，铭文均相同。
    霉爵  1963年，马王镇马王村出土，西周早期器物，现藏市文管会。铭文“裹”1字。
    山爵甲、乙2器  1967年，马王镇张家坡出土，西周早期器物，现藏中国科学院考古研究所。铭文“山”1字。
    Q爵  1963年，马王镇马王村出土，西周早期器物。现藏西安市文管会。铭文“Q”l字。
    伯宙爵  1954年，斗门镇普渡村出土，西周早期器物，现藏陕西历史博物馆，铭文“白击”2字。
    Q丁爵  1969年，王曲镇青龙岭出土，西周早期器物，现藏陕西历史博物馆，铭文“只丁”2字。
    父丁爵  1978年12月，五星乡河迪村出土，西周早期器物，现藏陕西历史博物馆。铭文“挫父丁”3字。
    祖辛蔸爵甲、乙2器  1951年，斗门镇普渡村出土，西周早期器物。两器大小相同，通高27厘米，口宽l0厘米，口长23厘米，腹围饕餮纹，铭文“且(祖)辛蒡”3字，乙器铭同甲。现藏陕西历史博物馆。
    父乙爵  1961年，马王镇马王村出土，西周早期器物。铭文“⑨父乙”。现藏中国科学院考古研究所。
    漾姬爵  1963年，马王镇马王村出土，西周早期器物，铭文“漾姬乍(作)彝”4字。现藏西安市文管会。
    祖辛觚  1954年，斗门镇普渡村出土，西周早期器物，铭文“且(祖)辛亚”3字。现藏陕西历史博物馆。
    口父己觚  1961年，马王镇马王村出土，西周早期器物，铭文“口父己”3字。现藏中国科学院考古研究所。
    父戊解  1961年，马王镇马王村出土，西周早期器物。铭文“父戊”2字。现藏中国科学院考古研究所。
    父癸尊  1965年，马王镇大原村出土，西周早期器物。铭文“父癸”2字。现藏中国科学院考古研究所。
    父乙尊  1961年，马王镇马王村出土，西周早期器物。铭文“父乙”2字，现藏中国科学院考古研究所。
    祖壬尊  1964年收藏，长安县出土，西周早期器物。铭文“且(祖)壬”2字，现藏陕西历史博物馆。
    丹父辛尊  1967年，马王镇张家坡出土，西周早期器物，铭文“只父辛”3字。现藏中国科学院考古研究所。
    带父辛尊  长安县出土，出土时间不详，西周早期器物，铭文“珊父辛”3字。现藏西安市文管会。
    舟零父丁卣  1967年，马王镇马王村出土，西周早期器物，铭文“舟霖父丁”4字。现藏中国科学院考古研究所。
    伯宙父卣  1954年，斗门镇普渡村出土，西周早期器物，残破过甚，只有提粱与盖底的一些残片，底内有铭文3行，每行6字，铭文“白(伯)因父曰：休父易(锡)争(余)马，对飘(扬)父休，用乍(作)障(尊)彝”。现藏陕西历史博物馆。
    棘壶甲、乙2器  1967年，与矗男鼎、耒罐、夔纹鼎、弦纹鼎同一窖穴出土于马王镇马王村。此2器为方形，扁身、鼓腹、兽衔环耳，盖上饰重环纹和羹纹，腹饰饕餮纹，甲器高59厘米，乙器高58.5厘米，口径20.3厘米，为西周晚期器物，两器口内有铭文“蒜”字。现藏西安文管会。
    伯壶甲、乙2器  1961年10月，马王镇张家坡出土，西周中期器物，铭文“白(伯)乍(作)寅青”4字，2器铭相同，器盖均有相同铭文。现藏陕西历史博物馆。
    韩晕  1954年，斗门镇普渡村出土，高24．8厘米，厚O.5厘米，口径15.5厘米，圈足高3厘米、足径15厘米，肩有双环耳，耳上饰兽面，器身满饰花纹，为西周早期器物，铭文“弊(韩)乍(作)且(祖)乙蹲(尊)彝，其子子孙孙永宝。戈”。现藏陕西历史博物馆。
    伯百父盘  1961年，马王镇张家坡出土，西周晚期器物。铭文“白(伯)百父乍(作)盂姬般(脖)般(懿)”8字。现藏陕西历史博物馆。
    笱侯盘  1961年10月，马王镇张家坡出土，西周中期器物。铭文“简医(侯)乍(作)吊(叔)姬艚(媵)般(盘)。其永宝用乡(饕)”。现藏陕西历史博物馆。
    伯庸父蚕  1971年，马王镇张家坡出土，西周中期器物。铭文“白(伯)亨(庸)父乍(作)宝蚕，其万年子子孙孙永宝用。”现藏陕西历史博物馆。
    长由蚕  1954年，斗门镇普渡村出土，西周穆王时器物。通高28.5厘米，腹围63厘米，喙长1厘米，柄高9.7厘米。器口及盖缘皆夔纹，腹部人字纹，柄螭首，喙蝉纹。铭文“佳(唯)三月初吉丁亥，穆王才(在)下诚庄。穆王乡(餐)璺(醴)，即井(邢)白(伯)大祝射，穆王蔑长由，目(以)连(弼)即井(刑)白(伯)，井(刑)白(伯)氏镇不奸，长由蔑屋，敢封飘(扬)天子不(丕)林休，用肇乍(作)障(尊)彝。”现藏中国历史博物馆。
    伯百父壁  1961的10月，马王镇马王村出土，西周晚期器物。铭文“白(伯)父乍(作)盂姬肤(腾)莹。”现藏陕西历史博物馆。
姬漳母匝  ]973年5月，马王镇马王村出土，西周晚期器物。铭文“姑渖母乍(作)旅盅(匝)。”现藏西安市文管会。   
遏盂  1967年7月，马王镇马王村出土，西周晚期器物。侈口、深腹、圈足、双附耳，腹部饰环带纹，口沿下及圈足各有羹龙纹一道，高42厘米，口径55.5厘米。铭文“隹(唯)正月初吉，君才(在)酥，既(即)宫，命遇吏(使)于述(遂)土陪、祺，各团(姒)司寮女寮奚，选丐(苹)。天君吏(使)询吏(使)颗(沫)。敢对飘(扬)，用乍(作)文且(祖)己公蹲(尊)盂，其永宝用。”现藏西安市文管会。
    耒罐  1967年，与棘壶等6件铜器同出于马王村，西周晚期器物，圆形、侈口、鼓腹、平底，肩部和腹部各饰双钩齿纹一周，腹下部饰垂线纹一周，各部纹间均饰宽带纹，口沿有一“末”字，高28厘米，口径14.8厘米，腰围82.5厘米。现藏西安市文管会。
    芋鼎  1967年冬，张家坡村出土，西周早期器物。有铭文1字“芋”，现藏北京考古研究所。
    伯鼎  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周中期器物。铭文“白(伯)乍(作)鼎”3字。现藏陕西历史博物馆。
    更鼎  1981年冬，斗门镇普渡村出土，西周中期器物。铭文“更乍(作)旅鼎”4字。现藏陕西历史博物馆。
    伯姜鼎  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周中期器物。铭文“隹正月既生霸庚申，王才(在)莽京混宫，天子诚宦白(伯)姜，易(锡)贝百朋、白(伯)姜对飘(扬)天子休，用乍(作)宝障(尊)彝，用螺(夙)夜明盲(享)于邵(召)白(伯)日庚，天子万年，胧(世)孙孙子子受罩(厥)屯(纯)鲁，白(伯)姜日受天子鲁休。”现藏陕西历史博物馆。
    禽鼎甲  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周中期器物。铭文“禽乍(作)文考父辛宝鼎，亚束。”现藏陕西历史博物馆。
    禽鼎乙  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周中期器物。铭文“禽乍(作)文考宝鬻鼎。子子孙孙永宝，亚束”。
    辑蝇进方鼎  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周中期器物。方形，通高22．8厘米，口径14．5厘米，腹深9．5厘米，立耳4足，腹4角及4面皆有扉棱，口沿下饰蚕纹、细雷纹填地，足上端饰饕餮纹，铭文30字：“歪，隹(唯)八月辰才(在)乙亥，王才(在)莽京，王易(锡)摒塬选金，辅奉封飘(扬)·王休，用乍(作)父辛寅煮，束。”现藏陕西历史博物馆。
    颗颇  1978年，马王镇张家坡出土，上部作甑形，下部作鬲形，甑部敞口，双直耳，束腰，柱足、分档，饕餮目，通高42厘米，口径28厘米。西周早期器物，甑口有铭文“颗乍(作)旅彝”4字。现藏中国科学院考古研究所。
    磐蛆瓤  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周早期器物。铭文“亚，擗棘乍(作)父辛宝蹲(尊)彝，束。”现藏陕西历史博物馆。
    读簋  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周昭王时器物，铭文“唯九月，瑾(鸿)书(叔)从王鼎(员)征楚刃＼(荆)，才(在)成周，诿乍(作)宝簋。”现藏陕西历史博物馆。
    口爵  1967年，马王镇张家坡出土，西周早期器物。铭文“口”1字。现藏中国科学院考古研究所。
    天爵  1967年，马王镇张家坡出土，西周早期器物。铭文“天”1宇。现藏中国科学院考古研究所。
    父丁爵  1967年，马王镇张家坡出土，西周早期器物。铭文“父丁”2字。现藏中国科学院考古研究所。
    笛爵  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周早期器物。铭文“埽乍(作)父辛彝”。现藏陕西历史博物馆。
    子尊  1965年，马王镇大原村出土，西周中期器物。铭文“乙卯，子见才(在)大(太)室，白口一、乳琅九、  士(侑)百牢，王商(赏)子黄罱一、贝百朋，子娄(光)商(赏)姒丁贝，用乍(作)已口盘，萎”。现藏西安市文管会。
    作尊彝卣  1981年，斗门镇花园村出土，西周早期器物，铭文“乍(作)障(尊)彝”。现藏陕西历史博物馆。
    戍佩卣  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周早期器物，铭文“戍佩乍(作)毕(厥)父宗彝，将(享)。”现藏陕西历史博物馆。
    燕父卣  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周早期器物，铭文“矧＼父乍(作)照秆促宗彝，将(享)。”器盖均有铭，铭文相同，现藏陕西历史博物馆。
    饽钾觯  1967年，马王镇马王村出土，西周中期器物。铭文不识。现藏中国科学院考古研究所。
    作尊彝尊  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周中期器物，铭文“乍(作)蹲(尊)彝”。现藏陕西历史博物馆。
    戍佩尊  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周中期器物，铭文“戍佩乍(作)罕(厥)父宗彝，将(享)。”现藏陕西历史博物馆。
    燕父尊  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周中期器物，铭文“熙父乍(作)枫仔徒宗彝。将(享)。”现藏陕西历史博物馆。
    揖姐壶  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周早期器物。铭文“亚：领枫乍(作)父辛蹲(尊)彝，束。”器、盖均有铭，铭文相同。现藏陕西历史博物馆。
    揖姐进壶  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周早期器物，铭文“亚：揣风进乍(作)父辛歇，束。”器、盖均有铭。铭文相同。现藏陕西历史博物馆。
    公墼  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周早期器物。铭文“公乍(作)宝蹲(尊)彝。”现藏陕西历史博物馆。
    公蚕  1981年冬，斗门镇花园村出土，西周早期器物。通高19厘米，口径12厘米，腹深u厘米，带盖、草鎏、管状沿，柱足，盖上为一立风，口沿下饰共目仰覆羹龙纹、细雷纹填地。铭文“公乍(作)宝蹲(尊)彝。”现藏陕西历史博物馆。
    口父辛卣  马王镇出土，出土时间不详，酉周早期器物。铭文“口(父)辛”3字。现藏西安市文管会。
    鄄仲牺尊  1984年秋，马王镇张家坡出土，西周早期器物，铭文“弄(郢)中(仲)乍(作)宝障(尊)彝。”现藏西安市文管会。
    刑叔鳢  1984年秋，马王镇张家坡出土，西周中期器物，铭文“井(邢)吊(叔)采乍(作)联(朕)文且(祖)穆公大撞，用喜乐文神人，用09(祈)福震(禄)寿曾鲁，其子子孙孙永鼓乐，兹篷其永宝用。”现藏中国科学院考古研究所。
    (以上据吴镇烽《陕西金文汇编》三秦出版社)
    史惠鼎  1980年3月14日，马王镇新旺村出土，西周中期器物，鼎重2750克，通耳高21.5厘米，口径20.5厘米，腹深14厘米，腹围67厘米，索状耳、侈口、翻唇，腹部饰弦纹3道，蹄足，腹内有铭文5行，行5字，铭曰：“史惠乍(作)宝鼎，史其日堕(就)月框(将)，祭化题虑寺屯鲁令史其子子孙孙永宝。”现藏陕西历史博物馆。(据《文博》1985年3期《长安新旺村出土的两件青铜器》)
    史惠簋  1980年3月14日，马王镇新旺村出土，西周中期器物。通高23.5厘米，口径19.5厘米，腹围76.5厘米，圈足，足高7厘米，圈足径20.6厘米，兽首衔环耳，盖有圆形捉手，器口、盖缘及圈足均饰夔纹，腹瓦纹，腹内铭文3行，铭曰“史惠作宝簋，惠其万年子子孙孙永宝用。”盖内铭文与器铭同，现藏陕西历史博物馆。(据《文博》1985年3期《长安新旺村出土的两件青铜器》)
    子孰戈簋  1951年，斗门镇普渡村出土，西周早期器物。高15.5厘米，口径22.5厘米，腹围61.51厘米，双螭耳，腹围菱格中乳钉纹，项足铭文为：“子孰戈”，另有3字，锈蚀不清，现藏陕西历史博物馆。(载《陕西省博物馆、陕西省文管会藏青铜器图释》)
    姑口匝  1973年5月，马王镇新旺村出土，为卷唇，附耳、圈足、腹外饰夔纹1周，通高11.3厘米，口径10厘米，腹内有“姑口母作口匝”6字。
    夔纹鼎  1967年，与蔷男鼎、耒罐等6件器物，同时同一窖穴出土，西周中期器物。鼎为敛口、鼓腹、直耳、兽面纹足，已残，口沿下饰变形夔纹1周，高38厘米，口径37．5厘米，腹围128厘米，现藏北京考古研究所。
    弦纹鼎  1967年，与耒罐、餐男鼎、夔纹鼎等6件器物同时同地出土，为西周晚期器物。鼎为圆形、侈口、浅腹、直耳，3足均为扁平空心蹄足，内有泥心，口沿下饰两道弦纹，口径40厘米，高41厘米，底及足部均有烟炱，系长期使用过的痕迹。现藏北京考古研究所。
    16件青铜戈  1955～1957年，中国科学院考古研究所在张家坡和客省庄发掘的西周和东周墓葬中，出土了16件青铜戈，分别出土于14座早期墓葬中，其中3件残缺过甚，其余13件，可分为4种式样。第1式：1件，全长21厘米，援身呈三角形，正中有一圆孔，两转角处各有一长方形穿孔，内作长方形，周边有一圈凹槽，中间亦有一圆孔，此类戈亦称之为戴。第2式：共4件，直内无胡，阑由两侧向后弯，成一锐角浅槽，用以固秘，援身近阑段加厚，作尖状，上有一小圆孔，内为长方形，较一般略长，全长28厘米。第3式：共7件，有胡一穿，刃中部有尖状突起，援身两面靠阑处皆有虎头纹饰，两面相合，则成饕餮纹，内上有阴刻鸟纹，两鸟对立，全长20.5厘米，第四式：共2件，有胡二穿，援稍上扬，末稍窄，全长22.8厘米，此13件青铜戈，都具有西周铜戈特点。现藏北京考古研究所。

碑石墓志

    大周韦孝宽墓志  1990年出土于韦曲镇北原，同时出土的还有其妻贺兰(郑)毗罗墓志两方。韦孝宽墓志为青石质正方形，盖作平顶覆斗式，右上角残缺，刻篆体阳文3行9宇：“周上柱国郧襄公墓志”。志石每边长69厘米，厚10厘米。刻文40行，每行满格40字，笔力瘦劲缜密，富魏晋风韵，惟最后5字挤而小，每两格3字，字迹亦甚潦草。志文未写明撰书者姓名，遣词古奥，典故颇多。韦孝宽(509～580年)京兆杜陵(今长安县)人。在北周曾任骠骑大将军、尚书左仆射。人隋后，又协助隋文帝杨坚灭陈和统一中国。墓志现藏陕西省考古所。
    唐韦几墓志铭  1985年出土于韦曲镇北，西(安)长(安)公路旁，东距南里王村约1公里，西距三相冢约0.5公里，覆斗形志盖，四毅刻流云纹，盖顶阳文篆书“大唐象州刺史第六息故韦君之墓志铭”16宇。志为正方形，边长37.5厘米，厚8厘米，四边阴线雕刻十二生肖，志文19行，行19字，除空格外，共334字。由志文：“汉丞相贤廿一世孙，高祖旭，后魏司空，文惠公，曾祖复，高尚其志，周明帝屡要不能屈，赐号逍遥公”。得知他是韦氏荥家族的逍遥公房。亦证明韦挺于唐太宗贞观年间，因征高丽运粮失误，被贬为象州刺吏。墓志现存长安县文物管理处。
    唐韦君殊书砖志  1985年出土于韦曲镇北洪固原，与韦几墓志同时出土于同一地点，砖志正方形，长宽33.4厘米，厚7厘米，砖书13行，行13字，除空格外，共158字，殊书字文基本清晰。由墓志文可知，韦令式的曾祖为隋户部尚书、义丰公韦世冲，祖为唐象州刺史韦挺，父为唐京兆太庙丞韦积庆。韦世冲，韦挺，《新唐书·宰相世系表》均有记载。但韦挺诸子中无韦积庆，亦无积庆任京兆太庙丞的记载，可补唐书的不足。墓志现存长安县文物管理处。
    唐曹州刺史韦府君夫人王婉墓志铭  出土于长安县，具体时间、地点不详。由墓志铭“永淳元年(682年)七月十八日归拊于府君之旧茔”推测，具体出土地点应在长安县韦氏荥先茔高阳原一带。墓志作者纪王，为太宗第十子李慎。志文称：王婉是曹州刺史韦府君的夫人。查《新唐书·宰相世系表》，曹州刺史乃韦元整。志文楷书36行、行35字，除空格外，共1191字。现存长安县文物管理处。
    唐东宫细引郭尾墓志铭  大周故郭府君墓志铭(志盖)，1955～1961年在沣河西岸张家坡出土。覆斗形志盖，正书19行，行20～21字不等。志称：郭焉“起家东宫细引，隋门调也。”《新唐书·百官志》四上曰：“太子左右，清道率府，……掌昼夜巡警。……亲卫、勋卫、翊卫三府中郎将以下如卫率府。”注曰：“细引押仗五十人。”志又称：“郭属与妻王氏于周证圣元年(695年)岁次乙未正辛已朔二十日合葬于长安县丰邑乡。”此志出土于马王镇张家坡，可知此地唐代名丰邑乡。志文有武则天新行文字四字。即：击(正)、荦(年)、⑤(月)、臼(日)。墓志现存北京考古所。
    唐龙州刺史郭恒墓志铭  大唐故郭府君墓志铭(志盖)，1955～1961年，沣河西岸张家坡出土。覆牛避声盖，志文为楷书，24行，行28字不等。志文所述世系与郭忌相同，恒与悬当为兄弟，尾志瓤“仁兄定王府掾，痛矣姜仲，哀浑潘岳，”可能是恒的别名。志文中的定王即武攸暨，尚太平公主，授驸马都尉(见引日唐书·武承嗣传》。由志文：“时应龙兴，数归风历，复子明辟，中建皇图。”说明郭恒在当时是武周的重要人物。墓志现存北京考古所。
吴尊师毕原露仙馆诗序碑  1992年出土于细柳乡。唐贞元二十年(公元804年)刻，宰相权德舆作序，唐代著名书法家归登书，著名刻工宋液镌刻。隶书共21行，行6～14字不等，除空格外，共263字，碑为长方形，长110厘米，宽65厘米，现存长安县文物管理处，可称“三绝碑”。   
唐杜公长女墓志铭  1983年出土于大兆乡司马村。原藏一农民家，志石为正方形，每边长43厘米。楷书19行，行19字。除空格外共304字，毕诚撰文。现存西安碑林。由墓志文可知，杜公长女，其父为唐工部尚书杜琮，母为岐阳公主。志文称：“葬于万年县少陵原下洪原乡主茔之隅故吐也。”证明杜氏墓茔即在司马村。唐李盈墓志铭飞986年4月10日，长安县修环城西路工地时，出土于李盈墓。墓志为正方形，边长44厘米，厚约10厘米，无盖，志石四侧刻忍冬纹，志文正书21行，满行22字。从志文得知，墓主人李盈因“作”掂(即疟疾)于宝应二年夏四月二十六日，终于城南韦曲姊氏之外舍，年仅28岁。墓志现存陕西省博物馆。
    唐故司户参军韦挺夫人柏氏墓志铭 1989年出土于岔道口村北鱼池。无盖，志为正方形，边长39厘米，楷书25行，满行27字，除空格外，共609字，外生(甥)乡贡进士张台撰文。由志文可知，韦挺夫人柏氏名苕，唐平原郡王神策大将军柏良器之女。墓志较详细地叙述了柏良器之父柏适因向唐玄宗进谏安禄山有伏逆状，被坐贬，全家被诛。可补唐史不足，志对《新唐书·柏良器传》亦有许多地方可以补充或更正。墓志现存长安县文物管理处。
    唐青州户曹参军韦挺墓志铭  1989年出土于岔道口村北鱼池。志盖为覆斗形，盖顶部为正方形，边长22厘米，四边及四毅均为阴纹线雕西番莲纹。盖中楷书阴文，“大唐故韦府君墓志铭”3行，行9字。志为正方形，边长41厘米，楷书23行，行23字，除空格外共503字。乡贡进土冯行俭撰文。志文称：“青州户曹参军韦挺京兆长安县人，祖韦新，陈州别驾。父韦伦，坊州宜君县令，唐宝历元年（825年）卒于北海郡，宝历二年（826年）二月二十日归葬于长安县义阳乡高阳原先茔。”据韦挺夫人柏氏墓志载：韦挺系韦氏家族逍遥公房。然《新唐书·韦挺传》及《新唐书·宰相世系表》载：“逍遥公房又有一韦挺，唐贞观年间因征高丽运粮失误，贬为象州刺史。”韦氏家族同一公房在唐一代有二人同名，是研究唐代避讳制度的宝贵资料。墓志铭现存长安县文物管理处。
    唐法云寺尼辩惠禅师神道志铭  出土于毕原，盖为覆斗形。一角残缺，侧刻唐草，正中隶书“唐法云寺辩惠禅师铭”9字，边刻番莲纹，志为正方形，边长35厘米。楷书25行，行25字，除空格外，共579字。刻于天宝十四年(755年)，志铭现存长安县文物管理处。
    唐承议郎行临海郡宁海县令陈府君墓志铭并序  出土于少陵原，正方形，无盖，边长57厘米，25行，行25字，除空格外，共583字。唐天宝九年(750年)刻，嗣子刘倨见托河南府乡贡进土魏凌撰文。墓志铭现存长安县文物管理处。
    唐静乐寺尼惠因墓志铭  1981年出土于韦曲北原环城西路北端，覆斗形盖，四边刻番莲纹。正中隶书“唐故尼律师惠因墓铭”3行9字。志石为正方形，边长48厘米，楷书20行，行20字，除空格外，共310字，惠因律师父周皓撰文。兄周垧书。志文刻于贞元十八年(802年)。墓志铭现存长安县文物管理处。
    张云山墓志铭并序  此墓志锦现存县文物管理处，宋伯鲁撰并书，户县王恒晋篆盖。
    朱子桥先生墓志铭  墓志铭一合，盖志均为长方形。长96厘米，宽90厘米，于右任篆盖，草书“绍兴朱子桥先生墓志铭”，叶恭绰撰文并书，楷书47行，满行44字，除空格外，共1980字，现存西安碑林。
    朱子桥将军碑  碑现存长安县杜曲镇竹园村，高2.14米，宽0.77米，冯玉祥撰并书，隶书14行，行42字，除空格外，共510字。
长安县文物管理处现藏铜镜如下：
    汉代铜镜9面  其中照明镜2面，四神镜1面，  日光镜1面，四乳四螭镜2面，尚方镜2面，七乳镜1面，最大的直径为14厘米，最小的直径为0.85厘米。
    隋唐铜镜16面  其中四兽镜1面，直径19厘米；海兽葡萄镜8面，直径分别为20厘米、19厘米、13.5厘米、11.5厘米、0.65厘米、10厘米(共3面)；真子飞霜镜1面，直径18厘米；海神镜2面，直径分别为16厘米和0．?厘米；菱花镜2面，直径为12厘米、13厘米；龙纹镜1面，直径16厘米；方形镜1面，边长11厘米。
    元代铜镜2面  带柄双鱼镜1面，直径9.5厘米；双龙镜1面，直径12厘米。明五子登科铜镜2面  直径均为16厘米。

古钱币

    秦代货币  1962年冬，韦曲镇首帕张堡农民在村西高地掘土时，先后发现窖藏秦代钱币5釜(罐)。经陕西省博物馆清理，共有秦钱币1000枚。其中：两由1枚，圆钱方孔，篆书横读“两由”，直径3.1厘米，孔径0.9厘米，重5克；赠化2枚，圆钱方孔，篆书横读“NS化”，其中1枚有内外郭，直径2.3厘米，孔径0.8厘米，重3克，另1枚钱文和外郭平夷，直径2.4厘米，孔径0.6厘米，重3克；半两钱，完整者976枚，共重4270克，以“两”字有无上平横，可分两大类。976枚半两钱，按古钱币学的惯例，分为大样、中样、小样3种类型，选出较典型的22枚为例，其中大样9式，中样4式，小样9式。根据装钱币陶釜的形制和钱币的形制，这批钱币为战国晚期遗物。现藏陕西历史博物馆。
    西汉五铢钱范  共2件。1985年9月，郭杜镇杜永村农民李精勤等4人，在潏河北岸掏沙时发现。一件现存县文管处，另一件存陕西历史博物馆。2件钱范，都为陶质，长30.3厘米，宽7.3厘米，厚3.8厘米，陶质坚硬，外观似青石。范柄右上角刻有阴文“大成千万”四字，意为集钱币之大成；左上角刻有阴文“刘氏”二字，显示刘家王朝亲制的钱范。此范两面共刻阴文五铢钱模36枚，每面18枚，其中刻有“刘氏”二字的一面，五铢钱模为两个品种，另一面为一个品种，两面共刻三个品种，钱模直径2.4厘米，孔径0.9厘米，“五铢”二字刻文极精，“五”左右两笔缓曲，上下两横平直，与钱孔齐。“铢”字，“金”字头呈小三角形，右边的“朱”字旁，上下均为方折形。按其形制应为西汉武帝时期的钱范。
波斯萨珊朝银币  1965年，天子峪国清寺唐塔墓出土。共7枚，出土时，均放置在涂金盈顶铜盒里，其中库思老二世6枚，布伦女王(630～631年)1枚。唐塔墓的埋葬时间为?世纪至8世纪初。这7枚波斯萨珊朝时代银币的出土，增加了我们对波斯古银币的知识，使我们对于隋唐时期中国和波斯两国人民的友好交往和贸易有了进一步地了解。它无疑是通过丝绸之路传人长安，是当时中、伊两国人民经济文化交流的极好物证。
    北宋铁钱  1957年秋，原陕西省行政干部学校扩建校舍时，在杜曲乡新村北原掘出宋代铁钱400多斤，遂交陕西省博物馆收藏。出土时锈蚀严重，有的已结成饼块。1982年，经陕西省博物馆整理，共清理出文字清晰的北宋11个年号21个品种的铁钱3973枚。最早的是宋庆历元年(1041年)所铸，钱文为真书“庆历重宝”四字，当十大铁钱。最晚的是宋宣和年间所铸，钱文为真书“宣和通宝”四字，折二铁钱和行书“宣和通宝”四字以及背面铸有“陕”字的小平铁钱，共3种。
    宣城郡银铤  1963年，沣惠乡北张村一座唐代古墓内发现银铤1块，正面刻字为“天宝十三载丁课银铤五十两”，背面字5行，皆为宣城郡、县地方长官姓名，是唐天宝十三载(754年)宣城郡(今安徽宣城县)向中央政府缴纳的丁课银。

唐墓壁画

    唐饮宴图  1987年，韦曲镇北原南里王村唐墓出土，因未发现墓志，所以墓主人身份不明。从出土文物以及货币观察，应属唐开元、天宝时期的墓葬。饮宴图出土于墓室东壁北侧，完整清晰，中间置以长方形低案，案上摆满了各种食物，餐具有杯、碟、筷子和羽觞等酒具。菜肴能辨认的只有肘子。案前有个方座，上面放着1个莲花形羹盆，盆内放1把曲柄勺。低案两侧及后面各摆有1个红面连榻，每榻上坐二位男子，为饮宴者。这些人的服饰大致相同，均戴黑色幞头，着圆领或翻领长袍。年长者蓄八字髭。除两边第一人和右侧第三人，一腿盘坐于榻上，一腿着地外，其余均盘坐于榻上。饮宴者神态动作各异，或举杯祝酒，或左顾右盼，或击掌叫好，或大口咀嚼，或侧耳聆听，场面热烈，形象生动。两边各有1名梳羊角髻的侍童，双手端盘，上有酒杯，正在为宴席上酒。
    饮宴图右侧，有男女观宴者5人，动作形态各异，前面为一男子，头戴黑色圆帽，身着黄袍，瘦骨嶙峋，满面乏容，身体弯曲，左手下垂，右手柱一树枝。其后一男子，着短衫长裤，留八字髭，头戴檐帽，一手执鞭，似为赶车人。再后为两个头戴风帽的女子，拱手而立，眼盯宴席。最后为一抱小孩的妇女，小孩裸体坐在肩上，使劲将手伸向宴席。女人则回首朝回抱。
    饮宴图左侧，有观宴者5人，前者是一位老者，头戴风帽，着乞讨状，再后为一头戴风帽的女子，双手合于胸前似作揖状。最后有两个梳羊角髻的女童，一个正在吃饼类食物，另一个伸手向其讨要。饮宴图的上边为朵朵浮云，形象非常生动，是唐墓中少有的发现，极为珍贵。现存陕西历史博物馆。
    人物、树木、花卉屏风画  1985年7月，韦曲镇北原南里王村唐墓出土，共6幅。位于墓内棺床之上，通长3.6米，通高1.62米，屏条之间用红框相隔，框宽约10厘米，每条屏风长1.44米，宽45～50厘米不等。6幅屏风所表现的基本内容为一装饰、形象大致相似的妇女(似为墓主人)及男、女侍者和日常生活场面，如：漫步、抚琴、郊游、赏花、观舞等。每屏风中都有山石、树木、花鸟作背景。由南向北，分别为：女主人梳拨丛髻，穿绿襦黄裙，着翘头屐，散步花草间；女主人着黄襦绿裙，双手拱于胸前，正在散步遨游；女主人着黄襦绿裙，盘坐于凳上，手抱琵琶弹奏，一男子翩翩起舞，树枝上站一小猴凝神下视；女主人着白襦黄裙，坐凳上，手执团扇，执扇扑蝶；女主人着黄襦绿裙，左手执朵花，右手弯于胸前，绕树而行紧随一侍女；女主人身着黄襦绿裙，双手抚琴，徐徐前行，随后为一手执箜篌的男侍者。现存陕西历史博物馆。
    五人男女侍者图  出土时间，地点同前，位于墓室北壁棺床下。绘男女侍者5人，面部均有不同程度的残损。第一个为女侍，梳拨丛髻，着短襦长裙，足蹬翘头屐，双手捧一绿色方盒；第二亦为女侍，服饰与第一女侍同，侧立，左手前伸，端荷叶形碗，右手似执一小勺；侍者，头戴黑色幞头，着黄色圆领长袍，腰束带，蹬黑靴，双手捧一画轴，此人面部清秀，娥眉小口，体态婀娜，应是女着男装。第四、五人，均为男侍，服饰、姿态略同。羞侍者的上空绘有飘浮的祥云及折枝花。现存陕西历史博物馆。  
   三人男女侍者图  出土地点、时间同上，图内共男女侍者三人。南侧为两男一女，前面的男侍，头戴黑幞头，身着红色圆领长袍，腰束带，足蹬靴，鼻翼宽大，嘴角下撇，面相凶煞，双手拱于胸前，作回首状。中间的侍者，着白靴绿裙，黄色半臂，体态丰雍，衣裾宽大，身体微向前倾，作拱手状。后面的男侍，头戴黑色幞头，身着黄袍，腰束带，足蹬黑靴，蓄八字髭，拱手而立。现存陕西历史博物馆。
    舞女图  绘制于唐显庆三年(658年)。1957年，郭杜镇唐常乐府果毅执失奉节(突厥人执失思力之子)墓出土，位于墓室北壁。画一舞女头梳高髻，细眉秀目，唇涂朱红，着袒胸窄袖上衣，下穿花条长裙，披巾搭于双肩上，舞者身段轻盈敏捷，犹如展翅飞翔的锦风。它对研究唐代舞蹈及绘画艺术均有重要价值。现藏陕西省博物馆。
侍女图  绘制于唐神龙二年(706年)。1958年，南里王村唐韦同(唐中宗韦后之弟)墓出土。位于墓室北壁，画面下部已剥落，仅存上部。画中为一侍女，头梳螺髻，圆脸、细眉、眉如柳叶形，双唇鲜红，脸颊涂淡红色，体态丰满，身穿袒胸衣，披巾搭于双肩，自胸前绕过，一端落于左肩然后下垂，右手轻轻握着胸前的披巾，线条流畅、圆润，衣纹飘逸、自然，颇有质感。从人物造型及绘画风格看，堪称盛唐时期代表作品。现藏陕西省博物馆。

陶瓷器

现藏于长安县文物管理处的陶瓷器有：
    唐绿釉瓷罐  圆形，底部白色，上部绿色，通高22厘米，口径10厘米。
   唐三彩罐  高14厘米，口径8厘米，罐带流。
    唐白瓷壶  有短流，高14厘米，口径4厘米。
    宋绿釉瓷缸  圆形四耳，高23厘米，口径13厘米。
    宋白瓷罐  高13厘米，口径7.5厘米。
    元青瓷碗  两个，口径均为19.5厘米，其中1个为敞口喇叭形。
    明绿釉瓷碗  口径22.5厘米。
    黄釉瓷碗  口径19.5厘米。

石雕艺术

    西汉织女牛郎雕像  西汉织女、牛郎石雕，一在斗门镇常家庄村西，一在斗门镇棉绒厂内，相距约1.5公里，均雕刻于汉元狩三年(前120年)。据《史记》载：元狩三年“发谪吏穿昆明池”，同时立织女、牛郎像于池之东西岸，以天际的牵牛织女二星象征昆明池的浩瀚。今称斗门镇棉绒厂内的石雕像为“石爷”(即牵牛)，高约2.3米，常家庄村西的石雕像为“石婆”(即织女)，高约1.9米。究竟孰为牵牛，孰为织女?学术界有两种截然不同的看法，一种看法是同意现在的说法，即西为石爷(即牵牛)，东为石婆(即织女)。但大多数人认为西为石婆，东为石爷。持这种观点的人认为这样才符合我国自古男左女右的传统，同时由两石雕的形象也说明这一问题。
    这两尊石雕像，是我国现存最早的西汉大型石雕艺术，它比汉武帝茂陵霍去病墓的大型石雕还早3年。二像均系圆雕，线条粗犷，刀法简洁，造形古朴，是研究我国西汉石雕艺术的珍贵资料。
    明代线雕汉白玉观音像  高74厘米，宽34.5厘米，厚10厘米，画面为观音大土像，头部有光环，直径20厘米，身下为莲花座和水波纹，像左旁置一圈足钵，钵内置净水瓶，瓶内插杨柳枝，观音像衣褶线条流畅。下部有铭文一段，文曰：“予起家佐剧，于斯六年矣。辛酉春，日本僧愚中见访，以予平昔爱画，遂写观音大士像见惠。其文理简古，妙像慈严，实西北之绝笔也。盖其道出甬东，有得其真焉。故君子不泯人之善，因刻于石，置诸古刹，以永其传云。时洪武壬戌春二月下I斡(浣)。天台马仁安识。”像右题款为：“博(扶)桑释愚中作。”
    下有图章两方，一为“梵慧”，一为“雪庵”。
    此线雕观音大土像，1963年出土于申店法幢寺遗址。现保存在县文物管理处。从画面文字得知此像是日本僧人愚中，僧号梵慧，号雪庵，于明洪武十四年，(1381年)(日本宏和元年)，赠予中国地方官马仁安的一件礼品。马仁安是浙江天台人，当时在陕西眉县任职，爱好书画，因与日僧往来，日僧愚中作画相赠。马仁安于洪武壬戌春二月，即洪武十五年(1382年)刻石置于古刹。这是一件说明中日友好往来和文化交流的宝贵文物。
    青华山石刻卧佛  位于滦镇青华山大顶，这里是一处佛教活动时间较早的地区。据《古刹提要》载：“青华山上有寺名卧佛。创自唐代，相传道山律师在此传戒。”又《陕西佛寺考略》载：“有木构大殿五间五层，最下层就山石刻成卧佛像，长五丈余，二层为佛经堂，三层为五方佛，四层为观音、文殊五大菩萨，五层有佛像十余尊。所有大殿上下共二十五间，东西配房二十八间，合计五十三间。”碑记已失。每年六月十五日有古会，香客炉以千计。“文化大革命”中，殿宇全毁，仅留大殿基础上石室一座，横列四个石门，门就山刻凿，室深1.5米，有石卧佛一躯，头东足西，卧于室内，身长11.6米，宽2.3米，侧卧，右臂回曲，手掌平伸，枕于头下，左臂自然平伸，放于左侧身上，佛像前有正方石柱两根，就山石刻凿，上书“道光元年本然禅师创”九字。未说明本然禅师创建的是石柱、石室、亦或石卧佛。因之，石佛的雕刻年代有待进一步研究。石卧佛保存基本完好。为县级重点文物保护单位。
    明秦藩王墓石雕群  少陵原、凤栖原、高望原分布明初至明末秦藩王14座墓葬。据初步调查，现有愍王朱糠、隐王尚炳、康王志、惠王公锡、简王诚泳、宣王怀堵、世子敬珍等7座墓的陵园内保存有大型石雕82件，若将埋于土中和散布在其他地方的计算在内则更多。这些石刻有：华表(亦名望柱)、麒麟、石虎、石羊、石马、石人、石狮、碑石、墓志等。它系统地反映出明代278年间的石雕艺术风格，对于研究明代石雕艺术史、服饰、礼制等，具有重要的历史价值(详见本编第二章《古墓葬》)。

六、长安区文物保护单位一览表

序号	文物单位	保护级别	时代	位置	电话
1－01	兴教寺	国家级	唐	杜曲镇	85937335
1－02	沣镐遗址	国家级	西周	马王灵沼斗门
1－03	香积寺	国家级	唐、清	郭杜镇	85973357
1－04	圣寿寺	国家级	隋	五台	85949086
1－05	华严寺	国家级	唐	韦曲	85990014
1－06	明秦王墓地	国家级	明	韦曲、大兆
2－01	牛郎织女石刻	省保级	汉	斗门
2－02	周穆王陵	省保级	汉	郭杜
2－03	杜公祠	省保级	明	韦曲
2－04	二龙塔	省保级	唐	王莽、太乙
2－05	马厂民宅馆	省保级	清	王曲
2－06	青华山石窟	省保级	唐	滦镇
2－07	仁村遗址	省保级	西周	郭杜
3－01	灵感寺	县保级	唐	五星
3－02	净业寺	县保级	唐	滦镇
3－03	天池寺	县保级	唐	太乙
3－04	西林寺	县保级	唐	太乙
3－05	牛头寺	县保级	唐	韦曲
3－06	温国寺	县保级	唐	黄良
3－07	丰德寺	县保级	唐	滦镇
3－08	杨虎城将军陵园	县保级	现代	韦曲
3－09	嘴头遗址	县保级	新石器	鸣犊
3－10	五台戏楼	县保级	清	五台
3－11	子午栈道遗址	县保级	汉	子午
3－12	红25军革命旧址	县保级	近代	滦镇
3－13	暜贤寺	县保级	唐	细柳
3－14	嘉午台	县保级	唐	引镇
3－15	丙吉墓	县保级	汉	大兆
3－16	少陵许后墓	县保级	汉	大兆
3－17	张勇墓	县保级	清	大兆
3－18	法幢寺	县保级	唐	韦曲
3－19	文王灵台	县保级	西周	灵沼
3－20	青龙岭张学良故居	县保级	民国	王曲
3－21	常宁宫	县保级	民国	王曲
3－22	至相寺遗址	县保级	唐	子午

郭潍铸

积蕴沉淀我大中华五千年文明历史文化。