山东滨州沾化冯家南集郭氏小考

求实

                                                               山东滨州沾化冯家南集郭氏小考（引用）

山东滨州沾化冯家南集郭氏小考 — 山东滨州沾化冯家南集历史演变 1、南集村由来       南集原名叫辛庄或者辛屯，于集没缘.可是到了弘治二年，我郭氏五世祖进，捐银200两，与钟镇店堂弟云，建立四、九集场，一居辛庄，一居钟镇店之后，辛与集就再也没分开，辛庄慢慢被叫作辛集。又因为辛集居南，钟镇店居北，久而久之，辛集就变为南集，钟镇店变为北集。南集之集还有，北集之集已经不存。历史上还有南集向北集借集，成立三月二十八庙会之事。由此发生了很多有趣的故事，在这里就不描述了。 ２、南集隶属历史 　　南集是古老的村庄，仅从我郭姓始祖1369年（洪武二年）迁移而来算起，就有六四十年的历史了。随着时代变迁，南集隶属也有几次大的变化。南集1944年前属于山东武定府无棣，１944年至今属于山东沾化。其中无棣1371年（洪武四年）棣州无棣省并，1373年（洪武六年六月）无棣复置县，改名海丰县，1914年（民国三年）海丰改名无棣；其中武定府原名乐安州，1481年（明宣德六年）改名武定州，1734年（清雍正十二年）改为武定府，吾郭氏族谱记载康熙二十三年改名武定府，不只何故。故此，南集，1374年前（雍正十二年)为山东济南府武定州海丰县；1914年（民国三年）为山东武定府海丰县；1944年前为山东武定府无棣；1944年至今属于山东沾化。所以，当1982年恢复重修县志，无棣、沾化都遗漏了我郭氏十八世祖光烈公。光烈，生于光绪五年四月初六日，卒于民国二十四年二月二十三日。历任维县县长、山东财政厅厅长、民国参议员。坐任维县时，为表彰东成家成梦周，令孙嘉梦书写“敬教劝学”大匾；1919年六月，联合同僚抗议巴黎会议对德和约，反对把青岛割让给日本，呼吁“收回青岛，保我国权”。县志所漏非常可惜。 3、南集姓氏         根据资料或依据传说,南集姓氏大概有:3.分别是:辛、郭、周、宋、张、王、李、白、陈、柴、刘、邹、巴、傅.据说还有姓成、宗,已经依附其他姓氏了.由于其他姓氏迁移他出,或者无有后嗣,现在南集仅有郭、周、宋、陈、白、李、王7个姓氏了.         根据南集老村(1972年前)，各个姓氏,居住分布分析，我郭氏迁来最早。郭氏族人住宅,以十字街为中心，向四周扩散，连接成片，紧靠集场，占据了有力地形,其他姓氏在郭姓住宅以外.由此可以看出,南集郭姓,同出一祖,均为才兴公之后，实为一家。不知何故，竟有其他支派郭氏，有待考证。并且我郭氏八世祖凤彩九苞公所修族谱，偏偏被这一支派郭姓保存(十二世祖锜，在郭氏家谱凡例云：族谱之传吾祖自九苞高伯得来，命云伯誊写，原式藏之于家，后随时修谱。由此可知家谱是祖传遗留的)。甚至这一支派还有我十一世祖尧发云倩公乾隆四年所修族谱。 二、吾祖迁自何地        民国十七年，我郭氏谱书写道,乩语山西汾阳府,汾阳支派流传至今。按此说，吾族乃唐朝郭子仪之后。可是写的是乩语，疑问很多。乩，就是扶乩，旧时迷信的人占卜问疑.迁自何地，其根何处，其祖为谁?扶乩而得，岂不可笑。但决非儿戏，其严肃庄重，不亚于一次重大祭祖活动。乩语山西汾阳支派，盖追名门，意在光前裕后，激励子孙，其心可鉴。乾隆十七年，十二世祖锜玉湘公于《族谱跋》中云：余家世寒族，迁自辽东，始祖至今，十余世矣。至此，吾祖迁移何地，已明矣。吾祖从辽东而来，我们的根难道也在辽东?可惜的是，只是简单叙述，没有详细记载迁移原因，迁移村庄。以及迁移而来的除了才兴、才旺公之外,还有没有其他兄弟同时迁移。如能看到八世祖凤彩九苞公所修谱书(康熙二十六年由十一世祖尧发云倩公誊写)，或十一世祖尧发云倩公(乾隆四年)所修谱书的话，真相终白族人。也就没有2009年清明，始祖碑文中有关迁地之争，也毋须使用“辗转”，代替迁自何地。其实，心知肚明，都知十二世祖锜玉湘公之说为真，民国十七年扶乩而来为虚。几个“文人”岂能动摇全族根深蒂固的传统看法(民国十七年到现在已有80多年了，这个说法形成的历史或许还早)，更何况还有门户出身的偏见在作怪。 三、吾祖谁之后,其名为何        参 天之木,必有其根；怀山之水，必有其源。人之有祖，亦如水木。我山东沾化南集(山东济南府武定州海丰县城东辛集)、山东无棣辛庄(山东济南府武定州海丰县城北辛庄)郭氏之祖迁自辽东。并且源远流长；据谱书记载： 泰震生天德 天德生同昌 同昌生:全仁 全义 全礼 全智 全信 全仁生:才兴 才旺 常生 常僧 常起，常春         由此 可以看出，我郭氏人丁兴旺，枝繁叶茂，只是泰震以上佚名，并且我手中现有资料，仅仅知道这些了。至于出自什么郡望，什么堂号，谱书之中没有记载,我也不敢妄自纂入。而在八世祖凤彩九苞公所修谱书，和十一世祖尧发云倩公所修谱书之中有没有，我不得而知。一个饶有兴趣的问题：吾祖为谁，有待搜集资料，进行考证。若有知情者，请告诉我，我郑重说声：谢谢。其实如果你知情，我们就是一家，能连谱一起，岂不乐哉？！ 四 、迁移原因               谱书记载,我南集(山东济南府武定州海丰城东辛集)、无棣辛庄(山东济南府武定州城北辛庄)郭氏始祖才兴、才旺公于其他兄弟,1369年(洪武2年)从辽东迁移而来,至今已经6百4:周年了.谱书没有详细记载迁移而来的原因.传说孺老夫人携子迁来“滨海荒野”之乡—南集,元末明初,社会动荡,北方战争频仍,我郭氏家族为避其乱而迁徙?明初洪武永乐年间,进行了我国历史上人口大迁移,也许我始祖才兴、才旺和其他兄弟,就是受官府之命,携眷迁移.由于明朝禁止,兄弟不得居住1村,才旺公和其他兄弟才恋恋不舍的迁往他地.才旺公迁往了现今无棣辛庄,其他兄弟由于年久,已经失去联系.也说不定才兴、才旺公兄弟们的迁移,就是洪武赶散的结果。 五、南集郭氏命名         我 南集郭氏，自1369年，迁居到此，繁衍生息，已六百四十年，流传二十余世。郭氏一族世代相传，家族文化深深扎根于民族之中。我郭氏家族自十一世开始，便依据五行（土生金，金生水，水生木，木生火，火生土）学说进行命名。或名中暗含五行之一，或部首偏旁含五行之一，进行统一辈分，以此表示子孙昌盛、无疆。可惜，适逢乱世（1840-1949），民族衰微，文化衰落，致使这一富于民族文化命名，没有延续下来。到十七世开始便占字，统一辈分了。依次是：积善长庆，春和景明。并且十七世占积字，在其当中；十八世占善字，在其最后，以此类推。随着时代发展，人的意识，发生变化，起名也不按规矩。我族从2008年开始，续修族谱，族人意识到起名没有规矩的严重性，经商议还是统一占字，并且于无棣辛庄才旺祖一支统一。从二十一世开始，占字是：伟 震 启 元 祥；子 彦 耀 家 邦；建 正 承 恩 泽；同 立 继 世 昌。 六、南集郭氏文化        1951年秋，我伯祖父积先负责组建了以南集戏剧艺人：郭长田、郭长照、郭长烈、郭金亭、宋登伦、宋登安、宋宏谟、白风凯、陈云峰为主力的沾化京剧团。南集以它丰厚的文化底蕴，引起了世人注目。南集文化以郭氏文化作为代表，自吾七世祖玑玉衡公明弘历甲子中进士以来，我郭氏一族，便书香未泯，入泮时降族人，历代人才辈出。遗留下了很丰富文化遗产，有诗歌、散曲、槛联等。下面就我郭氏族谱里收集的诗歌散曲等，录入下边，以飨阅读者。        （一）、诗歌                      1、八世祖凤彩九苞公《孟梁山》                                                                         孟梁山                                                    终日层峦扑面应，出山未免有余情。                                                   山灵亦似知人意，更向平芜送一程。                       2、吾祖祚昌永锡公（十世）为其兄运昌享五公题石诗                                                 一介功名不堪云，粗石偶镌誚士林。                                                 只为南宫能借力，千年端木可传心。

郭继勇

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