北宋郭氏墓鎮墓真文券

郭文山

北宋郭氏墓北方黑帝八天煉度鎮墓真文券

（上區）：□（獲）□（無）自育╱□（九）日道乾╱坤母東覆╱形攝上玄╱陁羅育邈╱眇炁合雲╱□（飛）天大醜╱□（總）□（監）上天╱□（沙）陁刼量╱□（龍）漢□（映）□（鮮）╱（下缺）╱□（洞）妙自真╱元梵□（恢）□（漠）╱□（幽）寂□（度）人（下區）：（八行八排，共六十四字，為道教符籙文，現存約五九字）

北宋郭氏墓西方白帝八天煉度鎮墓真文券

（上區）：刀利禪猷╱婆泥咎通╱宛藪滌色╱太眇之堂╱流羅梵萌╱景蔚蕭嵎╱易邈無寂╱宛首少都╱阿濫都竺╱華莫延由╱九開自辨╱阿那品首╱無量扶蓋╱浮羅合神╱玉誕長桑╱陌空度仙（下區）：（八行八排，共六四字，為道教符籙文）

北宋郭氏墓東方青帝八天煉度鎮墓真文券

（上區）：亶婁阿薈╱無惒（和）觀音╱須延明首╱法攬䔒（菩）曇╱稼郍（那）阿弈╱怱訶流吟╱華都曲麗╱鮮䔒（菩）育臻╱答落大梵╱散煙慶雲╱飛麗玉都╱明魔上門╱無行上道╱廽蹠流玄╱阿陁（陀）龍羅╱四象吁員（下區）：（八行八排，共六四字，為道教符籙文）

北宋郭氏墓中方黃帝煉度鎮墓真文券

（右區上部）：□（黃）□（中）捴（總）炁╱統攝無窮╱鎮星吐輝╱流煉神宮（右區下部）：（四行四排，共十六字，為道教符籙文）（左區）：大宋國劍南道成都府華陽縣玉泉坊╱居住故永壽縣太君郭氏行年七十五歲╱四月十日生懺悔生前切恐三世宿緣悮╱有憯由希逥巨福保護真魂寧謐託往╱□□蔭祐子孫昌隆代代不絕一如律令

金石附注；

成都書法家劉奇晉藏拓。據誌文，誌主郭氏，其先本晉人，先祖郭甫曾任唐朝御史中丞，後隨唐僖宗入蜀，並任其弟郭及為廣都令，遂家於廣都。（元）費著《氏族譜》言及成都郭氏時亦載：「郭氏自及為廣都令，家焉。其自敍系出子儀。子儀六世孫甫為御史中丞，從僖宗幸蜀。及，其弟也，故中丞死因以葬廣都石子山」，誌史吻合。郭氏之曾祖郭侃、祖父郭憲、父親郭珙等皆不仕。 郭氏於北宋仁宗皇祐二年（一0五0年）受封高平縣君，皇祐五年（一0五三年）封福昌縣君，北宋英宗治平二年（一0六五年）封仁壽縣太君。宋神宗即位以後，郭氏又受封永壽縣太君。治平四年（一0六七年）六月，卒於成都府華陽縣玉泉坊之私第，享年七十三歲。北宋神宗熙寧二年（一0六九年）葬於成都府華陽縣積善鄉常平里祖塋。還需指出的是，其「中方黃帝煉度鎮墓真文券」曰「郭氏行年七十五歲」，與誌文所載享年七十三歲似有矛盾。可能鎮墓真文券是以入葬之年計，故有此說。 券文曰「華陽縣玉泉坊」，玉泉坊的具體區域位置僅從券文內容難以考證，據王文才先生考證，唐、宋時期成都有玉壘坊、龍池坊等「約三十餘處」，但無「玉泉坊」的文字記載。儘管如此，它仍然為我們提供了成都里坊的新名稱，是研究成都歷史地理的又一重要實物資料。 郭氏是北宋成都范氏家族范度次子范鍇之妻、范鎡之弟媳、范鎮之嫂、范百之之母、范祖禹之祖母。郭氏有子五人，即范百之、范百朋、范百禧、范百祿、范百世。女三人，分別適進士李大方、李識和閻孟叟。孫男二十人，即范祖禹、范祖哲等。成都范氏，（元）費著《氏族譜》有載。 誌文分別記載了范鍇、郭氏夫婦諸子簡歷，如范百之「及進士第，以太常博士終」，（清）嘉慶《四川通志》卷一二二《選舉志》記北宋寶元元年（一0三八年）戊寅科進士，其中有范百之，而（元）費著《氏族譜》嘉慶本作「百祉」。又如誌文所載「（范）百祿及進士第，又策制科，以直言中第，今為太常博士」，范百祿為北宋嘉祐二年（一0五七年）丁酉科進士。宋英宗時，范百祿又考官第策入三等，英宗親覽嘉歎，欲不次用之。范祖禹《范太史集》卷四四《資政殿學士范公（百祿）墓誌銘》亦載，「國朝制策三等惟吳育、蘇軾及公，凡三人焉」。郭氏之孫范祖禹，字淳甫，又字夢得。乃范百之之子，北宋嘉祐八年（一0五七年）癸卯科進士。（宋）王偁《東都事略》卷七七亦載有其事。（元）脫脫等《宋史》卷三三七有范鎮及范百祿、范祖禹傳。 該誌文詳細記述了北宋成都郭氏、范氏家族之譜系，涉及北宋歷史人物數十人。更為難得的是，誌文中還涉及有范鏞及其家人的記述，文曰：「府君（范鍇）之從父弟鏞及其婦張氏相繼亡，其孤百年、百行及一女皆幼，夫人收養教誨之」。而范鍇之父僅兩兄弟，即范度與范祥，既言范鍇之從父弟，那麼范鏞就應是范祥之子。誌文對范度及其子孫譜系記述尤詳，它對兩宋時期「世顯以儒」的范氏家族的研究，具有非常重要的史料價值。四川大學教授胡昭曦先生根據成都出土的郭氏墓誌銘以及南宋紹興十一年（一一四一年）范洋（元嘉）夫婦墓誌銘等成都范氏家族墓誌材料，並結合其它歷史文獻資料，進一步疏理出宋代成都范氏，尤其是范度家族世系譜，（見下頁表，詳見胡昭曦《蜀學研究與文物資料—代成都范氏墓誌新見》，原載《蜀學》第四輯，巴蜀書社二00九年十二月。並參閲胡昭曦《宋代「世顯以儒」的成都范氏家族》，《宋代蜀學論集》，四川人民出版社二00四年）。 郭氏墓鎮墓真文券中現僅存「中方黃帝煉度鎮墓真文」、「東方青帝八天煉度鎮墓真文」、「北方黑帝八天煉度鎮墓真文」和「西方白帝八天煉度鎮墓真文」。這種鎮墓真文券石刻，完整者一套五件，分東、南、西、北、中，它們分別刻寫不同內容的道教符籙文及其漢字譯文。參閲張勛燎、白彬《中國道教考古》第一五三四至一五七九頁，綫裝書局二00六年。 郭氏墓誌銘由范鎮撰文、李大臨篆蓋、吳師孟書丹。范鎮，字景仁。北宋寶元元年（一0三八年）戊寅科進士，（宋）王偁《東都事略》卷七七及《宋史》卷三三七有傳。范鎮四歲時，父死，「從二兄為學」，二兄即范鐵和郭氏之夫范鍇，故范鎮在誌文中講到「鎮幼時，亦甞被愛養於夫人者，不敢違先王之典，以服朞也」。蘇軾《范景仁墓誌銘》亦有相關記載，見《東坡全集》卷八八。李大臨，字才元，成都華陽人。北宋嘉祐二年（一0五七年）登進士第，時與宋敏球、蘇頌稱為「熙寧三舍人」，見《宋史》卷三三一《李大臨傳》。吳師孟，字淳翁，成都人，北宋慶曆六年（一0四六年）丙戌科進士，（清）陸心源《宋史翼》卷一有傳，（元）費著《氏族譜》亦載成都吳氏。北宋熙寧二年（一0六九年），吳師孟時為朝奉郎、守尚書都官郎中、新差通判鳳州軍州兼管內勸農、同提點買銀場公事護軍，賜緋魚袋。後又擢為梓州路提舉常平倉兼農田水利差役事，因反對新法而遭罷免，被蘇軾稱為六君子之一，參見（清）查慎行《蘇詩補注》卷三0。（清）厲鶚《宋詩紀事》卷二五、（明）曹學佺《蜀中廣記》卷二、（宋）袁說友《成都文類》卷七、《全宋詞》卷一、（近代）傅增湘《宋代蜀文輯存》卷一四收錄有吳師孟的詩文。