[分享]福建百崎－－郭氏家庙

郭在权

百崎郭氏家庙

 

“八闽回族第一乡”———百崎回族乡是福建省18个少数民族乡中惟一的回族乡，也是泉州市惟一的少数民族乡。这里景秀物华，地灵人杰，优越的地理、优良的历史、优秀的人文增强了整个乡的知名度和吸引力。  　　郭氏家庙是一座构筑典丽、恢宏壮观、凸显明代建筑风格的古祠，全庙长37.6米，宽17.6米，屋脊高达9米，为皇宫式的木石结构建筑。距围墙60余步的西南隅，至今保存着“午门”的遗迹，午门遗址中间是大门，两边是侧门，花岗岩石礅所雕的云月图案表现了伊斯兰的风格。午门是皇宫式建筑的重要组成部分，以前的官吏来到午门前都必须下轿、下马，步行而进。  　　顺着午门进入的古道返回宗祠。围墙西南角水沟涵口的盘形石头上面刻着螺旋形的花纹，这里的回民称它为“分水石”，水沟里的水通过这里时会形成回流。它的寓意是宗支番衍、脉旺流长，而且还寄望远支的族裔应当溯本追源，回报祖德宗功。大门上的对联：“支分法石源流远；地卜奇山甲第兴”道出了郭氏的渊源。  　　百崎回民的开基祖郭仲远于明洪武九年（公元1376年）从泉州法石（今石头街），带着妻儿迁到后渚港畔的惠南海滨，就在这个风景秀丽的奇山之下安居乐业，生息繁衍，至今600多年，发展成为现在1.3万多人的百崎回族乡。大门上面匾额题字“汾阳衍派”，“汾阳”是汉族郭姓的堂号，源于他们的始祖郭子仪曾经被封为“汾阳王”。  　　百崎郭氏既然是回族，为什么自称是汉人郭子仪的后裔呢？原来元朝时发生了一起“反色目”的排外风波，郭氏回民为求得生存与发展的空间，只好寄托在汾阳郭氏望族的名分下。宗祠里的楹柱上还题有这样一副楹联：“祖汾阳派富阳族螺阳三阳开泰，原晋水分法水聚奇水万水朝宗。”这与大门的匾额异曲同工，当时的严峻局势可窥一斑。  　　其实，百崎回民的先人是由“海上丝绸之路”来华经商的阿拉伯穆斯林，最初定居在杭州府富阳县的郭家村，历经数代繁衍至郭德广，他的阿拉伯名译音为伊本·库斯·德广贡。“库斯”与“郭氏”谐音，这就是回族人汉族姓的由来。  　　元朝时郭德广奉命督运军需粮草来到了泉州，时值泉州烽火连天，兵荒马乱，郭德广无法回朝，就在泉州娶妻育儿，安家落户，成了郭氏回民的入泉始祖。起初他们居住在东街行春门外，后来改迁到法石村，百崎开基祖郭仲远就是郭德广的次孙。由于环境的变迁，百崎回民长期生活在汉民族的包围之中，与汉人的频繁交往及相互通婚，使他们的思想意识和生活习俗受到汉文化的渗透，信仰中逐渐杂糅了多种宗教，郭氏家庙的建造就是一个例证。  　　正厅前的横眉正中悬挂着“宣慰府”的匾额，这里供奉着郭氏回民的入泉始祖郭德广的灵位，而郭德广曾任宣慰使司之职，因此百崎回民称他“宣慰公”，郭氏家庙也就称为“宣慰府”。郭氏家庙始建于明宣德七年（1432年），依山面海，素有“东北凤麟钟甲第，西南龙马壮江山”的雅称。据说先前百崎回民的开基祖郭仲远曾在此地搭寮养鸭，母鸭所下的蛋都是双蛋黄，鸭群繁殖极快，因此郭氏的收入非常丰厚，家道日渐殷实，于是建祠时就选择了这块“风水宝地”。  　　宗祠初建时为三间张式大厝，后于清朝乾隆年间重修时再向两侧拓展成为五间张。厅前木柱的础石，据史学界考证，中间两礅雕有简洁明快的方框图案的是明代风格，而两侧阳雕动物图案的则为清代风格，这是百崎郭氏家庙建筑年代的一个有力明证。遗憾的是到了清光绪廿四年（1898年），宗祠因火灾被毁，仅剩得原有的石料。后世的百崎回民分别于宣统年间及民国初年在原来的基础上两度重建，得以恢复原貌。  　　郭氏家庙西边1华里外的码头石崖上以前建有石塔一座。据说石塔的作用在于锁住宗祠的龙脉，至今在百崎回民中还流传一段相关的美丽传说。相传百崎回民开基祖郭仲远的妻子陈氏，待人十分热情。在兴建宗祠期间，她每天都杀鸡宰鸭款待师傅，当年算是最丰盛的膳食了。然而师傅们在用餐时却从未见到一块鸡肫或鸭肫，这可是公认的鸡鸭中最可口且最有营养的东西。为此他们心生纳闷：这老妇人怎么如此小气呢？  　　领班的老师傅口里虽不说，心中却老大不快，憋得一肚子气无处发泄，在家庙即将竣工时就悄悄地在屋脊上做了个“扣斗”，蓄意破坏宗祠的风水，让家庙守不住龙脉，使郭氏子孙衰微。家庙竣工那天，师傅们都要收拾回家了。老师傅刚走出门，陈氏就赶来喊他稍停一步，手中提着一串晾干的鸡鸭肫，要师傅带回家给孩子们尝一尝。老师傅这时方才明白以前产生误会错怪了陈氏，就想了个解扣的方法，吩咐郭氏兄弟在家庙东北方的小山边开个深坑以割断龙的去路。当他们挖深后正好看到龙尾刚刚扫过的痕迹，为了不让龙游过后渚江，老师傅又叫郭氏兄弟抓紧时间在百崎渡头建一座石塔以锁住龙的去路。  　　石塔建成后，那龙刚穿通渡口还来不及游进江中就被截了回来。由于龙在地下窜动，据说当时后渚江还流了三天的赤土水呢。此后，百崎回民就把开掘的这个深坑叫做“龙割尾”潭，把所建的石塔叫做“锁龙塔”，因为建塔把风水流失这件大事化无了，所以又称它为“化事塔”。可惜石塔于上世纪70年代堵港围堤开山炸石时被毁掉了。  　　郭氏家庙的灵龛里供奉着百崎回族13位先祖及其配偶的神位，有奉旨督糈、官居宣慰使司之职的入泉始祖郭德广；有开拓创业、与郑和共建海堤的百崎肇基祖郭仲远；有武略超群、智歼倭贼的少林俗家弟子郭仕敏；有御寇有功、冠带荣身的钦赐捕盗官郭谏平；有智勇双全、借助张岳之力争回海权的北崖公郭子佩。 郭氏家庙，全座长37.6米，宽17.6米，屋脊高达9米，为皇宫式木石结构。距围墙六十余步之西南隅，迄今尚存“午门”遗迹，门前两侧竖立雕有云月图案之花岗岩石礅。宗祠始建于明朝宣德七年（1432年），依山面海，云蒸霞蔚。宗祠初建时为三间张式大厝，后于清朝乾隆年间重修时再向两侧拓展成为五间张。巍巍乎揽山川之胜概，济济焉毓人文于荟萃，素有“东北凤麟钟甲第，西南龙马壮江山”之雅称。迨及清朝光绪二十四年（1898年）因遭回禄之灾，宗祠毁于一旦。先后于宣统年间及民国初年两度重建，得以恢复原貌。1992年被惠安县人民政府列为文物保护单位。据史学界考证，现存的厅前木柱础石，中间两礅雕有简洁明快的方框图案乃明代风格，而两侧阳雕动物图案的则为清代风格，这对百崎郭氏家庙的建筑年代是一个有力的明证。 　　宗祠砖埕围墙之西侧水沟涵口处置有一盘形“分水石”，寓意宗支派衍，脉旺流长，且寄望远支族裔溯本追源，万水朝宗。去祠宇一里之遥，码头石崖上曩有石塔一座，据传旨在为宗祠锁龙而造，毁于70年代堵港围堤。 　　百崎郭氏家庙世称“宣慰府”，现正厅前上方尚悬挂着一块题有“宣慰府”的匾额，此乃缘于其入泉始祖郭德广主政宣慰使司而得名，故族人也称郭德广为“宣慰公”。百崎回民的先人乃由“海上丝绸之路”来华经商的阿拉伯穆斯林，定居于杭州富阳的郭家村，经数代繁衍至郭德广才于“元季宣差微禄，奉命督糈来泉供应，于是时干戈扰攘，弗克还朝，即纳室于泉，卜居行春门外，后改迁法石，依例占籍”（《百崎郭氏族谱序》）。明朝洪武九年（1376年）郭德广的次孙郭仲远携妻儿由法石迁徙来惠，“择于惠邑海滨百崎山下筑室居焉”（《百崎郭氏族谱序》）。从此安居乐业，生息繁衍。宗祠围墙大门镌勒“支分法石源流远，地卜奇山甲第兴”的阴雕楹联则点明了百崎回民的渊源。回族人沿用汉族姓，乃罹于元朝“反色目”的排外风波，作为混血后裔的伊本?库斯?德广贡遂附胄于汾阳郭氏望族，以求生存的空间及仕途上的发展。宗祠中尚题有这样一副楹联：“祖汾阳派富阳族螺阳三阳开泰，原晋水分法水聚奇水万水朝宗。”当时的严峻局势则可窥一斑。 　　百崎回族自肇基本地以来已有600多年的历史，现有13000多人，遍布于13个自然村。百崎回民继承并发扬了阿拉伯先人的航海、经商的潜能，除农业外，海上贸易、运输和渔业是百崎回族的传统产业，清代是其全盛时期，航线通往国内外，人们纷纷出海经商，至今尚有2万多百崎回民遍布于东南亚、台湾、香港及大陆各地沿海。

郭在权

郭安胤

看了。

广西郭辉

珍视历史，把握今天，开拓明天！

郭燕婕

很有气势的郭氏家庙

很好。

郭德兴

可惜不是我们同宗的，只是冒牌货呵呵

聽說墓上有波斯文/阿拉伯文，請問有沒有照片？多謝！