湖南桂东客家郭氏清代围屋真相大揭秘

湘东农业郭兴旺

湖南桂东客家郭氏清代围屋真相大揭秘

--迷雾重重的桂东客家古围屋.

郭名德

形制方圆岁月深，金汤固堡莫相侵。

一门拱璧楼檐角，四水归堂天井心。

云忆家山衔燕垒，风怀湖海聚龙吟。

衣冠南渡天涯梦，尽此客家楼里斟。

   这首描述客家土楼的美诗，极象是诸广山脉桂东清代客家郭氏围屋的真实写照。

   千年来，客家人在赣南、粤北、闽西定居，把自己住所筑成土楼、围屋和围笼屋。但是在诸广山脉中有一座保存非常完整的清代客家围屋出现，实属罕见。

  “雅韵流觞谒古踪，挥毫携墨入山中。静听屋内吟唐调，趋步堂前读宋风……”围屋以它非凡魅力深深吸引各地访者。但是，桂东客家郭氏围屋却给许多儒文典雅温柔敦厚的访古寻幽者，留下迷雾重重！

  　规模之大！建筑之奇！桂东客家郭氏围屋究竟是何人何时所建？东道为何要建造客家风格的大房子？桂东客家郭氏围屋出过哪些人才？一百多年来桂东客家郭氏围屋又出现哪些鲜为人知的奇闻趣事……

诸广山下客家建筑大观园  

   初夏，艳阳高照，蔚蓝的天空飘荡几丝云彩。河边上的榆树吊着一串串榆钱在风中微微地晃动，仿佛就是一排排的“摇钱树”。

  笔者与胡剑联、陈兴旺等人又来到了沙田龙头村的客家郭氏围屋。笔者自小却来到过这地方，陆续算来有七八次了吧。通村公路距桂东客家郭氏围屋三十米。在公路上可视围屋外围建筑物。围屋外大门宽三米五左右，小车或中型拖拉机可以通过直接进入围屋的禾坪。

   我们步入客家郭氏围屋大院，看到坐北朝南的主屋场。主屋是一进三厅的古民居，每厅有二个天井，屋顶为本土烧制的青色小水瓦盖就。主屋属于典型的湖南南方建筑。围屋整体属于土木结构。客家郭氏围屋是一字三排列开的楼房，每排房18间，三排房计54间。厢房18间。前右白虎首房6间，左青龙首房14间。正屋共有百余间房子（均除二层楼房数）。围屋的总建筑面积约2200平方。外大门，分东门西门。郭氏围屋采光天井共有15个，后屋天井中主人种上各种花卉盆景，十分雅致。“宁可食无肉，不可居无竹”。主人在围屋后面种有一大片高风亮节的楠竹林，夏风吹来竹叶沙沙作响。可看得出主人情趣非常高雅。这时，有一老大娘走过来说：“屋后院，文革前筑有一道高高的围墙把后院围着，现在我们还可以清楚地看得见墙脚”。

   我们走出正屋大厅，见屋大门口有两根粗大的杉木屋柱，屋柱底下垫有花纹图案浮雕的青石柱墩。大门正对出有约一千平方的禾坪、禾坪是用一个个河卵石排列彻筑成美丽的图案。禾坪前有个约800平方米的大菜园，现在成了平整水泥坪。晒谷坪再往前一点却是一口长方形约300平方米的池塘。池塘边上有几棵绿叶婆娑的树，还有好几丛凤尾竹。围屋中的郭远琼说：“鱼塘以前种了许多莲花”。使人联想到当时“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” 的荷塘情景。

池塘紧靠着围墙屋14间，池塘与围墙屋之中有条约一米宽的人行道，人行道边上有扶手栏干，防止小孩不小心掉落池塘。这条长长的围墙屋呈半圆团团地围住郭氏围屋的正屋与大院。

   当我们第一次接触客家的土楼围屋时，仿佛是来自远古的许多记忆。象这种形式结构的居住围屋，在湖南实属罕见。古人云：“事繁勿慌、事闲勿荒，有言必信、无欲则刚。和若春风、肃若秋霜，取象于钱、外圆内方”。

圆为处世之道，方为做人之本。外圆内方，是先人流传下来的大智慧！客家郭氏围屋“外圆内方”的精湛构造、包含了主人和工匠的聪明智慧的结晶。使人感觉是进入一座“客家建筑大观园”。

郭氏围屋的客家原素探源

   桂东沙田的龙头村有这一栋客家围屋式的古民居，名称“新枫树下”或“新屋”，别无它名！近来，有人将此新枫树下古民居称土楼，或称围屋，或称“围墙屋”等名称。笔者根据“新枫树下”古民居的圆形屋场，称“围屋”。因“围屋”自古是郭姓人建造，至今其后辈继承居住，亦称“郭氏围屋”。“围屋”是客家人的建筑风格。在江西、广东与福建客家人居住地方，客家围屋与湖南桂东的这座围屋是一样的风格。所以，笔者将“新枫树下”古民居命名为“桂东客家郭氏围屋”。

什么叫客家与客家人？

客家的字面意思是外来的住户。

    资料上说：客家源流始于秦征岭南融百越时期 ，历魏晋南北朝、唐宋，由于战乱等原因，他们逐步往江南、再往闽、粤、赣边，最迟在南宋已形成相对稳定的客家族群——客家人 。然后又往南方各省乃至东南亚以及世界各地迁徙，并最终成为汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群。

   桂东郭氏绝大部分是从江西遂川的悠富（一世祖斌甫）迁徒而来。郭氏一世祖斌甫从中原的山西迁徒而来。桂东郭姓堂名均是《汾阳堂》。（山西省汾阳县（西汉时置县）位于太原盆地南沿，汾河支流文浴河流贯其间。因其位在汾河之阳，故名汾阳。）

    据有关史籍记载：唐代将领郭子仪因平定“安史之乱”有功。被封为汾阳王，因此，汾阳郭氏便形成望族，汾阳也成为郭姓的一个著名堂号。桂东郭氏斌甫祖上由中原的山西汾阳迁徒至江西省遂川。闻名遐迩的湘南最高峰——齐云山一半归属湖南桂东，一半归属江西赣州。桂东与赣南仅一山之隔。诚然，从这里不难看出郭氏围屋的客家围屋风格与赣南客家及福建客家的建筑大量原素的建造绝非偶然。

客家郭氏围屋中的风水文化

  　现在，我们来看看桂东客家郭氏围屋的风水文化。围屋正门对出为前半部为禾坪与池塘，后半部为三字排开的房舍建筑。池塘主要用来放养鱼虾、种植荷花、蓄水防旱、浇灌菜地和备水防火。它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。

   围屋的整体布局除了考虑生存安全是第一要素。东家请风水先生拿着罗盘多处测定位置，在此地测定屋背后有山，前面有水，四周群山环抱，藏风聚气。认为此地确属一处风水宝地，桂东客家郭氏围屋在建造前的整体设计中，重点考虑了纳福避煞的因素。以“无角”逼走“煞气”。那所谓“煞气”是奇异的尖角和难看的形状，却从美术角度来看，也会给人有不快的视觉感应。桂东客家郭氏围屋的兴建，也是旧时客家人笃信风水的表现。认为路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口处有“凹煞”。如建方楼，他们以为其某个角会碰上“煞气”，就会在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。圆楼无角，以为煞气”能滑走，所以为避“煞”，现在郭氏围屋为圆造型。也许却是主人考虑以圆制煞建筑理念吧。

     桂东客家郭氏围屋的建筑内涵与风水元素非常明显。除了考虑上述以圆制煞的建筑理念。更重要的是考虑“聚风储水、人丁财旺”。“水主财，风主运，求财则活水，求运则引风”。阳光、通风，是风水的物质基础。桂东客家郭氏围屋的特点是前围墙屋低，主屋高，阳光充足，空气新鲜，冬暖夏凉。天井利于采光、通风与排水。桂东客家郭氏围屋中有一口古泉水井。泉水常年不断。以前围屋中的几百号人都是喝这口古井里的山泉水。此古井现在依然存在。

桂东客家郭氏围屋体现了客家人聪明才智的艺术杰作。体现古人天人合一，人与自然的完美和谐的结合，其因地制宜是十分符合中国风水的原则。此围屋依山就势，布局合理，不仅仅吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，其适应聚族而居的生活，以及能攻能守的防御要求。而且还巧妙地利用了平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感而自成体系的泥土高层建筑类型。笔者认为，桂东客家郭氏围屋容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。

客家郭氏围屋里的二三事

   桂东客家郭氏围屋的左边小厅中，你可以看到右侧墙壁写有八首五几年大跃进时期的打油诗，打油诗用毛笔手写成的楷体字非常工整。可惜八首中诗中的字迹模糊不清或已脱落。

“各项生产有计划，按季按月要执行。

一切开支按计划。不可盲目用资金。

还千斤粮15头猪，拾斤茶油百块◇。

叁千社员一条心，实现计划上北京……”

    这是打油诗中的一首。我们正在看这些诗时。当过桂东县沙田区区长郭利堂的孙子郭名玉（73岁）走了过来。他告诉笔者：“建国后，这里（客家郭氏围屋）曾经是《桂东县龙头人民公社》社址。进入外大门的左边房子是人民公社中的供销社。人民公社的食堂、医院与学校等机构设在正屋里面……公社里的所有工作人员也在这里办公。当时这栋房子里热闹非凡。”

    一千多人的龙头，作为一个村来说还行，作为一个人民公社来说。也未免大秀气了吧。我们仔细在墙上还隐隐约约地看到有硃砂泥写的“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”标语。随着岁月的湮没，全县原人民公社的所有社址全没了，“桂东县龙头人民公社”的社址倒还保存下来了。

郭名玉有个兄弟叫郭名香，他凭着自己画得一手好画，五几年却在苏联当起了画家，还娶了一位漂亮的德国姑娘为妻子。今全家定居在德国。

    我们在墙壁上还看到“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”毛主席语录标语。围屋正厅上还有“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁！”的标语口号。一看就知是文革时期的产物。“高手在民间”，桂东客家郭氏围屋中有一个无师自通的大木匠郭垂芳（又名郭焕然），在桂东邻毗县市颇有名气，1957年沙田成立木工社，被当选主任。研发打稻机与新型风车取得成功。1966年他被沙田公社聘为建造石磨岭天桥（水渠渡槽）的总负责人。

   解放战争时期，客家郭氏围屋中的郭鸣凤是《北上先遣队》的副大队长（后为大队长）。1947年10月27日与郭名善等起义人员在龙头村石围里，正式宣布起义（桂东起义）。首战集龙告捷，打响了解放战争时期湖南地方武装斗争第一枪。使桂东县成为了湖南省最早获得解放的县。郭鸣凤在为桂东的和平解放而作出了很大贡献。

揭开客家郭氏围屋兴建者之迷

    桂东客家郭氏围屋何时所建？桂东客家郭氏围屋的建造者又为何人？笔者询问了当地多名老者和今在围屋居住的人，均以说不清而告终。这时，听人说后山上有一座郭氏孔字辈祖坟与此围屋有关，可以在墓碑上找到有关记载？

笔者匆匆地吃完午饭，遂与胡剑联随着向导郭海斌上了后山。顶烈日，沿山路，过石桥、穿越荒山野岭去寻找桂东客家郭氏围屋主人的坟茔。路上的棘荆挂衣，荔钩钩得手上一条条血痕，还有那叫“虱婆子”的野草子，粘满了两只裤脚。我们左扰右拐来到了郭孔成坟茔处。

   郭孔成的坟茔规模不小，坟墓的挂面用五块大石碑并排竖立。中间一块为主碑，左碑一块为碑序，右碑一块镌刻着孙、曾孙与孙媳、曾孙媳名字。碑与碑中的条石镌有对联（字迹不清）。还有两块无字碑，可能是东道为了体现坟茔有一定规模而增放的。中间主碑的中正行刊有“皇清诰封修职郎（修职郎是正八品和从八品文官的散阶，）故显考郭公讳孔成字韶圃号美善老大人坟墓”。中行右侧“钦加国子监学正衔历任安乡瀘溪通道桑植临湘等县的训导与教谕男孟韩媳罗氏”右靠边刊“生于乾隆癸丑年二月二十日”左靠边刊“ 殁于光绪已卯正月初四”等字。右大碑刊有其孙八大房的名字：“□□郭春霖、分县郭英培、监生郭英和、□目郭春芳、骑蔚郭杏林、监生郭英义、监生郭英玢、监生郭英珪”。左大碑是后人为郭孔成的撰写碑序（略）。郭孔成葬在龙头村花银岭山人形。根据推算，享年86岁。

在郭孔成的坟茔这里，笔者没找到有关能够作为围屋建造的应证的根据。回家翻了一两天郭氏族谱（四大卷）。因不如何去查，眼睛看花了。找到郭孔成名字却有五个。最后才在“义贤公琼祖存敏房广阅云露位下18世孔字辈”中找到郭孔成辞条，笔者将族谱上的郭孔成与墓碑上郭孔成核对清楚。随后也查到郭孔成长子郭孟韩的辞条。

综合各方资料，现在可作一个历史还原。

    1793年（乾隆癸丑年甲辰月）农历8月26日郭孔成出生在龙头。郭孔成取字韶圃，美善为号。由于天资聪慧，勤奋好学。取得了“例贡生”资格（高中毕业生）。由于多方努力，后来被清代皇帝诰封为“修职郎（朝廷八品官职）”。郭孔成生育四个儿子。然而仅存长子郭孟韩，其余三个儿子不幸折夭。

   郭孔成的长子郭孟韩生于1814年（嘉庆甲戌年）七月二十六。殁于1895年光绪乙未年，享年80岁。郭孟韩字振文，号岱青。郭孟韩不愧为书香门第子弟，自幼受家父的熏陶，发奋学习。考取优增生的资格，地位次于廪生，高于庠生（秀才）。不久被朝廷试用训导（七品文官）。为辅佐地方知府，为基层官员编制之一，主要功能为负责教育方面的事务。

     在试用期满后，郭孟韩被朝廷升为国子监正衔（清代没有太学，最高学府称为国子监）。所谓国子监，是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。也就是说，国子监是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。后来，郭孟韩正式在署安乡、临湘当训导，朝廷直接任命在通道县、泸溪县、桑植县当教谕（七品）。郭孟韩妻罗氏，生子六：郭英聪、郭英培、郭英和、郭英忠、郭英敬、郭英义。又娶曹氏生子二：郭英玠、郭英珪。郭孟韩的八个儿子在国子监（大学）读书，几乎都取得了监生资格。这却是在龙头所传颂的“郭氏八大房”的骄傲。

     笔者认为郭孟韩在外地工作，到了四五十岁，也算是功成名就了。就会有叶落归根而在家乡做房子的念头。桂东天气温润，生态环境好。一旦退休之后，好有个归宿。郭孟韩是个有八个孩子的父亲，考虑到孩子回来有地方居住是人之常情。一个孩子一套房子，须要八套房子。桂东人讲究在孩子里面不能分彼此，哪个孩子都是父母的心头肉，不会这个孩子却有房子住，另一个孩子却没房子住。作为知书达理郭孟韩这时也有些积蓄，没有一定规模的房子子孙住不下了。这是主要建造围屋原因。

其二，郭孟韩长年在外见多识广，认识、了解和引荐外地的建筑模式，结合当地的建筑风格，再加上郭氏家族是由中原迁江西进桂东的原因，客家的原素充分发挥。在防火、防水、防盗、防土匪等方面的安全起见，做出围屋结构的决定。

其三，郭孟韩在风水方面做了很多考虑。坐北朝南、青龙白虎、前低后高、藏风聚气、发人发财等。郭孟韩一一考虑得非常细致。

      古代的风水理论有这样一句话：“屋大人少，是凶屋”。一般人口少者的家庭即使再有钱，也不会考虑建造特大房子的。这是桂东通常的一般道理。根据上面所谈到的桂东客家郭氏围屋的建造方面，在一切开支方面与设计中所发挥聪明智慧，不是一般人所为。为此，笔者初步认为“桂东客家郭氏围屋”是清代郭孟韩所建造。建造时间也应是咸丰年间，至今160年左右。

尾 声

    “纸上得来总觉浅　绝知此事要躬行”。桂东郭氏是否是客家人，有待进一步地考证。但这座桂东客家郭氏围屋却客观存在。围屋的客观存在，也却印证了桂东客家文化的存在。使桂东人研究桂东的客家文化起了一定的作用。
     
    搁笔至此。一幅幅桂东客家郭氏围屋的画面仍然在不断闪现在笔者面前，使人深感中华民族的风水文化博大精深。朋友，你不妨抽出时间，抛开杂事，走出嘈嘈杂杂声音的钢墙水泥繁华城市，置身于美丽清新的田园风光中。来到绿水清山环抱中的桂东客家郭氏围屋中。也许你在沐浴夏日微风，呼吸桂东原野含有负氧离子清新空气的同时，欣赏桂东天人合一的美丽画卷，体验着诸广山下桂东客家郭氏围屋的风水环境和旅游愉悦身心健康的玄机。这是你最明智的选择

台灣郭謙賢

这篇文章写得真好！我仔细的拜读了好几次，日后若有机会再去桂东，一定要去这个清代桂东客家郭氏围屋参观。

郭名德宗亲查出了桂东客家郭氏围屋的建造者清修职郎郭孔成(1793~1879)及其长子郭孟韩(1814~1895)，建造时间大约是在咸丰年间(1851~1861)。

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只是，郭名德宗亲没有仔细查看桂东郭氏族谱四大本中的第一本，不慎将桂东客家郭氏围屋的建造者郭孔成、郭孟韩的祖先世系及祖籍等资料写错了。

我现在将正确资料提供如下，还给郭孔成、郭孟韩一个正确的身世背景。也请郭名德宗亲看到后据以修订。

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【误载一】

桂东郭氏绝大部分是从江西遂川的悠富（一世祖斌甫）迁徒而来。郭氏一世祖斌甫从中原的山西迁徒而来。

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【正确的郭斌甫世系渊源】

周文王之弟虢叔被周武王封于东虢，其后裔虢序于周平王时封于阳曲(或称夏阳，其地在今山西平陆县，因地濒临黄河北岸，周时平陆一带称阳曲），号曰“郭公”，后世因以“郭”为姓。其后一支世居汾阳之邑（今山西阳曲）。秦汉以降，此支郭氏渐成望族。阳曲县（或称汾阳县）自秦以来一直隶属于太原郡，此支郭氏遂以太原为郡望，号“太原郭氏”。根据《史记》、《汉书》等文献记载，秦末汉初太原人郭亭在单父（今山东单县）起兵反秦时追随汉王刘邦部下吕泽。郭亭随汉王还定三秦、平定项羽战争中立下赫赫战功。汉高祖六年（公元前201年）七月，郭亭受封阿陵侯，死后谥号“顷”，称“阿陵顷侯”。郭亭曾孙广意，汉武帝时官至执金吾。根据郭敬之碑文记载，郭广意之子孟儒，因官遂举家自太原徙居左冯翊（今西安），其后裔一支大约在南北朝时期定居郑县（今陕西华县），是为郭敬之、郭子仪父子所属之华阴郭氏，而华阴郭氏又因郭子仪封汾阳郡王，此后谓之汾阳堂郭氏。

郭子仪4传至郭瞿寓吉州(今江西吉安)太和县龙泉乡十善镇隐仪冈，郭瞿子郭延嵩迁万安符竹，又3传至郭照徙龙泉旧县，又7传至郭师尹迁居桂林(今江西遂川附近)，郭师尹孙郭斌甫迁居藻林悠富，郭斌甫子郭尧可徙湖南桂东之君辅。

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【误载二】

桂东郭姓堂名均是《汾阳堂》。

山西省汾阳县（西汉时置县）位于太原盆地南沿，汾河支流文浴河流贯其间。因其位在汾河之阳，故名汾阳。

唐代将领郭子仪因平定“安史之乱”有功。被封为汾阳王，因此，汾阳郭氏便形成望族，汾阳也成为郭姓的一个着名堂号。桂东郭氏斌甫祖上由中原的山西汾阳迁徒至江西省遂川。

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【正确汾阳堂渊源】

郭姓有许多堂号，例如湖南桂东县敦本堂。汾阳堂是郭氏众多堂号中的一个着名堂号。

汾阳堂起源于唐郭子仪，唐肃宗宝应元年封郭子仪为汾阳王，《资治通鉴》唐纪三十八所记载切确的日期是宝应元年建卯月辛未日(762年2月21日），其时郭子仪66岁，由代国公进爵为汾阳郡王。唐时功臣受封大都以其祖先的郡望地为封号，《郭公神道碑》写郭子仪祖先世代为太原着姓，唐时汾阳即今山西省太原市阳曲县，故郭子仪授封为汾阳郡王。

汾阳堂位于长安亲仁里汾阳王府院内，本是厅堂的名称，是汾阳王处理政务的地方，后来成为散居各地郭子仪后裔的代称，即堂号。

湘东农业郭兴旺