虢仲虢叔后人子孙的统一和区分

西虢公爵

虢仲后人西四命人祭拜虢叔（虢公丑）像

                 

虢叔后人祭拜始祖像

              虢仲后人西四命人祭拜虢叔（虢公丑）像               虢叔后人祭拜始祖像






  

虢仲后人东四命人祭拜二祖像

       虢仲后人东四命人祭拜二祖像           

虢仲虢叔后人子孙的统一和区分

     可以用风水学中的八宅法来区分虢仲虢叔的子孙。八宅法的命卦分东四命和西四命。以祭拜虢叔虢仲像来代表他俩的子孙。虢叔的子孙无论东四命和西四命都祭拜虢叔像。即你认为你是虢叔的子孙的，就祭拜虢叔像就可以了。而虢仲的子孙，东四命则祭拜虢仲虢叔两者像，以虢仲像为主、虢叔像为辅。西四命则祭拜虢仲像。原因如下：虢叔只为文王卿士，因为早逝未封公爵，虽然武王封其子孙为东虢公爵。但是后来国灭失爵。虢仲为文王卿士，武王建周朝后封西虢公爵。虽然虢国全灭，但是其后人封阳曲国，因此国未灭，其爵传了下来。

      虢叔的子孙是没有爵位的，而虢仲的子孙有爵位。因为东虢是虢叔的子孙，公元前767年东虢被郑灭，东虢叔战死，国亡爵失。虽然随后《路史》28卷述说东虢叔裔孙虢序封夏阳，传说为周平王所封，为男爵，称为北虢，那么应该是在公元前720年之前所封，但是公元前658年，北虢夏阳晋灭，因此同样是国亡爵失，以后周王室没有再封，因此虢序的子孙失爵，也就是说虢叔的子孙失去了爵位。

      西虢是虢仲的子孙，包括东迁三门峡陕县后的上阳南虢和原留陕西宝鸡一支的小虢。小虢先被秦灭，接着上阳南虢于公元前655年被晋灭，南虢叔是虢公丑，国灭时拒降突围奔周都洛邑，幸而保身。但是国亡爵失，同样也传说是其裔孙的虢序却继承了爵位，即南虢叔虢公丑裔孙虢序继承了公爵爵位，而这一说法也有据可寻，《新唐书宰相世系表》记载楚庄王时虢序封阳曲，即是周定王所封，号郭公。因此所封之时应该在公元前606年。虢序继承虢公丑的公爵爵位，立国阳曲，而阳曲封国没有被灭的历史记载，在岁月中自然消失，因为虢公丑是虢仲的子孙，而虢序是其裔孙，因此虢仲的子孙的爵位没有失，传了下来。

      我们郭氏是二虢的后人，但是应该怎么样祭拜虢仲虢叔呢？我个人认为应以虢叔这个姓名作为共同、统一的祭拜的象征，因为虢叔两字包含的意义很特殊，既可以包括虢叔，也可以包括虢仲，因为虢公丑也称为虢叔，而虢公丑是虢仲的子孙。因此祭拜虢叔，可以说是祭拜始祖虢叔，也可以说是祭拜虢仲的子孙虢叔（虢公丑），为什么用虢公丑这位虢叔呢?因为虢公丑这位虢叔一是可以代表虢仲的后人，同时也代表虢国的全部结束，即五个虢国都灭亡。当然他也是先祖虢叔。总之虢叔是个共同而统一两者的祭拜祖名。因此我们姬姓郭氏族人，共同祭拜的先祖名是虢叔。即郭氏是虢叔的后人。

       风水学中的八宅法的命卦可以分东四命和西四命。始祖虢叔的后人，也就是东虢的后人，东四命和西四命的都可以称为虢叔的后人。因为虢叔的后人没有爵位。而只有有爵位才可以统一二虢的子孙。“天下达尊者三，爵一、齿一、德一。”虢仲的后人是有爵位的，所以可以领导虢叔的后人。虢仲后人中只有西四命人的才可以继承西虢公爵的正爵位，即正公爵，因为西虢属性要与西四命相配。而虢仲后人中的东四命人则只能担任副公爵，即正公爵的助手。虽然二虢的子孙都有天然的血缘关系。但是因为虢叔是东虢，因此与东四命有关才能够被东虢接受。所以虢仲的后人中的只有担任副公爵的东四命人才能够领导虢叔的后人，即直接领导东虢后人。因为他们有天然的血缘关系、虢叔的东虢后人与虢仲后人中的东四命人都是“东”的属性相同、且东四命的虢仲后人有副公爵爵位。但是东虢后人可以不听从虢仲后人西四命人的直接领导，虽然他们也有血缘关系而且西四命的虢仲后人是正公爵爵位。但是因为东虢后人与西四命的虢仲后人中的东虢属性与西四命人的“东、西”属性不相同。所以东虢后人可以不听从其直接领导。而虢仲后人中的东四命人又听从西四命人的领导。因为东四命和西四命都是虢仲的子孙后人。而西四命人是正公爵，正公爵领导东四命人的副公爵。虢仲后人西四命人的正公爵不能直接领导东虢的后人，要通过领导虢仲后人东四命人的副公爵这一层关系才可以间接领导东虢后人。这样，虢仲虢叔的子孙就统一起来了。

依然晴天

因虢仲、虢叔封地说有两种，一说虢仲西虢虢叔东虢，一说虢叔西虢虢仲东虢，孰是孰非，已无从考证，经过相关研究，认为虢叔西虢，虢仲东虢说比较切合实际。
一、虢国变迁略论
夏商时，“虢”属于殷商旧地，为雍州域，相传为黄帝后裔所建。《汉书·地理志》载“右扶风有虢县”；古公亶父迁岐后，渭河以北，千河以东，漆水以西的原上，称国号为周。并于今岐山县东北、扶风县西北两县交界处建筑岐邑。周族长期在这里建都经营，到了商末，势力发展到整个渭河流域，成为一个强大的奴隶制国家，史为西周。当时，虢这一带为王畿之地。《汉书·地理志》弘农郡下云：“陕，故虢国。有焦城，故焦国。北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍州。”这是最早出现三个虢国的文献记录。《水经注·河水》卷四：“河南即陕城也。昔周、召分治，以此城为东西之别。东城即虢邑之上阳也，虢仲之所都，为南虢。三虢此其一焉。其大城中有小城，故焦国也。”这里又把班固所讲的陕县之虢称为南虢。《史记·秦本纪》载：武公十一年（公元前687年）“灭小虢”。这样周代就有了东、西、南、北和小虢五个虢国。
马融曰：“虢叔，同母弟；虢仲，异母弟。”因此，可以肯定周初只能有文王弟虢仲、虢叔所封的两个虢国，不会有第三个虢国。西古虢国东迁后，据守上阳的虢叔被称为南古虢，据守下阳（今山西平陆）的虢仲被称为北古虢（据《左传》“正义”引）。与此同时，西古虢支庶与羌人在西古虢故地又建立一个古虢国，时称小古虢，这就是古代典籍中先后出现过的5个古虢国。公元前 767年，东虢为郑国所灭（据《竹书记年》）。公元前687年，小虢为秦国所灭（据《史记·秦本纪》）。凭借着东周王室的恩宠和强大武力，古虢国在上阳夯土筑城，很快把领地扩大到今天的河南灵宝、卢氏、陕县、渑池及山西平陆，并在桑田（今灵宝市西阎乡稠桑村）打败了妄图继续东扩的犬戎大军（事见《左传·僖公二年》“虢公败戎于田”）。公元前658年，古虢国的邻邦虞国借道给晋国，使晋国奇袭古虢国得手，一举攻取了古虢国的下阳。这就是假虞灭虢、唇亡齿寒的故事发生地。
二、虢仲虢叔的宗亲关系
据古虢常宁宫集略备採碑上云：“虢姬姓，公爵出自王季子虢仲文王弟也，仲与虢叔为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，而文王友爱二弟谓之二虢。”《左传》僖公五年载：“虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”杜预注：“虢仲、虢叔，王季之子，文王之母弟也。”马融曰： “虢叔，同母弟，虢仲异母弟。”《国语·晋语四》说“文王在母不忧，在傅弗动，处师弗烦，事王不怒，孝友二虢”，韦昭注：“善兄弟为友。二虢，文王弟虢仲、虢叔也。”这都说明虢仲是文王的异母弟，虢叔是文王的同母弟。他们与文王的关系密切，都曾任文王的“卿士”，共同辅佐文王治理国家，为发展壮大周族的势力，做出了重大贡献。
三、虢仲虢叔封地两说
从现有资料看，有关“虢”的称谓最早见诸文字记载于西周。周武王伐纣灭商朝后，封两个叔叔为虢国，国君授爵公、号虢公。东、西虢国在王畿的左右，为周王室藩屏。因“虢”“郭”音同，又称“郭公”。其后代就以郭为姓，虢叔为郭姓的受姓始祖。但虢仲、虢叔谁封东虢、谁封西虢，史学界至今无有定论。
（一）虢叔西虢虢仲东虢说
贾逵《左传》僖公五年疏：“虢仲封东虢，制是也。虢叔封西虢，虢公是也。”韦昭《国语·郑语》注曰：“东虢也，虢仲之后，姬姓也。”《水经注·渭水注》卷十八曰：“《太康地记》曰：虢叔之国矣，有虢宫，平王东迁，叔自雍（雍县）之上阳为南虢矣。”《括地志》曰：“虢故城在岐州陈仓县东四十里，次西十余里又有城，亦名虢城。”《史记·秦本纪》正义曰：“《舆地志》云：此虢，文王母弟虢叔所封，是曰西虢。”《史记·周本纪》集解引韦昭曰：“文公，虢叔之后，西虢也。”《太平环字记》卷三十曰：“凤翔府虢县，古虢国之地也，即周文王弟虢叔所封，是曰西虢。”
另外，《元和郡县志》等文献也都有相似的记载。《国语·周语上》贾逵注曰：文公，文王母弟虢仲之后，为王卿士。”《史记·周本纪》集解引贾逵曰：“文公，文王母弟虢仲之后。”虢国是西周初分封的姬姓国。周武王灭商后，周文王的两个弟弟分别被封为东、西虢国国君，虢叔封东虢（今河南荥阳市汜水镇），虢仲封西虢（今陕西宝鸡市东），两虢起着周王室东西两面屏障的作用。乾隆五十年《宝鸡县志·沿革》有“商末为岐封内地，虢叔采邑”之说。三门峡虢国墓地的新发现，为虢国史提供了重要资料。武王克商后，为巩固周王朝的统治，大规模分封同姓诸侯。虢仲、虢叔所封之国便是两个重要的姬姓国。孔颖达《疏》引贾逵曰：“虢仲封东虢，制是也。虢叔封西虢，虢公是也。”
（二）虢仲西虢虢叔东虢说
《通鉴辑览》曾云“周武王十有三年，大封建诸侯于天下。……虢仲于西虢，虢叔于东虢。”；乾隆五十年《宝鸡县志·沿革》一说；古虢常宁宫集略备採碑上云：“虢姬姓，公爵出自王季子虢仲文王弟也，仲与虢叔为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，而文王友爱二弟谓之二虢。”；《词源》（第四册）中释“西虢，周文王弟虢仲（一说虢叔）封地。
国学造诣颇深的王建若先生认为“虢虽有五，但存在不完全同时。东虢，虢叔所封，都制，今汜水县，古称虎牢；西虢，虢仲所封，今宝鸡之虢镇；南虢，虢仲之后，随王东迁，而徒之上阳，今灵宝之虢略镇是也；北虢，晋献公假道于虞以伐虢，虢公丑夺京师是也；小虢，亦仲之后，未随东徙而留居岐者，今凤翔虢王村是也。”据上所述，所谓北虢、南虢或小虢，均是西虢的变迁和发展而已。
五、“哥东弟西”的民间信仰可以推定虢仲虢叔封地
西府是受周礼影响时间长、地域较广的地区。农村有一个称之为民间信仰的原则叫做哥东弟西，哥南弟北。特别是兄弟分家另居时在分房屋方位时最看重这一点。因为房屋对于农村人来说十分看重，往往所有的感情在房子分配问题上都能看出来。由此笔者推理认为，西虢应是虢叔的封地。
理由一：周人讲究周礼，周礼讲究长幼有序。《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”《尚书》有“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”之“五典”之说，孔子则告之鲁哀公：“君君、臣臣、父父、子子。”《中庸》对孔子的话进行了发挥，“曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”孟子对此释曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”礼”的地位如此之高，如此之重要。不论是作为政治制度还是道德伦理规范还是社会习俗，甚至是以礼入法，礼都是须臾不可离的。现代人是很难理解古人对“礼”的重视和守护的。在古代中国，除了道德习俗之外，“礼”还担当法律制度规范甚至相当于现代社会宪法的作用。如同现代社会的守法守规矩、遵守宪法。一个法制国家，遵守法律能带着丰富的弹性吗？能随意破坏宪法吗？立法、执法能不严格吗？
理由二：古人以东为上，以东为荣。兄弟在分房时，因为古时室内东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，太阳从东方升起，之前人们以东为荣，所以东为上。因此哥哥为尊，长子分房时就应该住在东边、南边，弟住在西边、北边以示卑小。
理由三：东边战事紧张，哥哥有保护弟弟安全的义务。周王朝建立以后，仍不断用兵，常和荆楚、鬼方、猃允、东夷、淮夷等邻邦发生战争。成王继位年幼，武王弟周公旦摄政，引起了“三监”（武王之弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处）的不满，他们与纣王之子武庚及商朝在东方的残余势力联合起来，发动叛乱。在这种情况下，周公毅然率兵东征，经三年苦战，平定了叛乱。虢国经济、文化发达，族人能征善战，国君虢仲在周王朝中担任重要官职，倍受周天子的赏识和器重，他参与西周初期所发生的许多重大历史事件是必然的，也对周王朝的兴起、发展和衰落都有重大影响。
结论：由上述理由，可以推定虢仲为兄，应封东虢，虢叔为弟故封西虢。