本帖最后由 台灣郭謙賢 于 2015-1-23 21:04 编辑
2014年11月在宗亲郭海军(宝山)、郭继勇(昆明)的陪同下畅游云南,顺道拜访住在昆明的堂哥郭一谦,一谦哥与我同是兴仲公(1779- 1856)的七世孙。有一天一谦堂哥邀请同住昆明的宗亲履钦大叔聚餐,席间履钦大叔提及四川资中有位郭履文曾经编修过四川资中郭氏族谱。今天(2015年1月23日) 我收到了履文大叔寄来的族谱(2012年版),详读其谱,履文大叔是志富公(1635 - 1703)的十一世孙,而我则是志富公的十二世孙。
. 履文大叔来信说明四川资中万字沟与舞云㘭,兹抄录于下: 资中族谱的世系有万字沟世系与舞云㘭世系,万字沟在四川省内江市资中县孟塘镇天竺乡力量村,而舞云㘭在资中县龙江镇秀峰村。万字沟世系是指从入川始祖世益公起经历化帝、佑禄至隆沧等这四代;而舞云㘭世系则是指从兴仲公起经历义同、人官、大章、有祯等这五代。 入川先祖世益、世兰俩兄弟。携妻带儿女(实为两个家庭),从桂东至四川大竹、内江、资中。除世益公之妻黄氏祖卒葬大竹外。其他人员都安全到达资中万字沟(今孟塘镇天竺二队)。兄弟俩可能共同购有少量土地,从此在这里安家落业。发展至兴字辈时,世益公后裔兴仲公、世兰公后裔兴全公(我是世兰公十世孙),都创业于蔡市。万字沟距蔡市大约十公里。现在万字沟好像没有郭姓人氏了。兴仲公建舞云坳郭家大院宅(距蔡市街上约一华里),兴全公购买了伍姓的土地建了吴大湾郭家大院(距蔡市约两公里)。兴仲公后裔又发展到朴家灌(地名)郭家大院、蔡市街上、资中城内、太平场等地。兴全公后裔又发展到新牌坊郭家大院(距蔡市一华里多,过去我就住在这里)、久望滩、野猪槽、郭家坝(子仪后裔另一族)、资中城内等地。据老前辈们讲大房(世益族)一直比二房(世兰族)发展的好,无论是人丁还是财源,所以读书人也多些。 解放前每年清明节时,族人们都必须集会。一是世益公、世兰公两族后裔少部分人集会于万字沟,族人们称大清明会。二是世益公后裔集会于舞云坳郭家大院,世兰公后裔集会于吴大湾郭家大院,族人们称小清明会。也就是说世益公、世兰公两兄弟的后裔共同集会于万字沟,叫大清明会。遗憾的是我没有参加过,舞云坳履华哥参加过,他还健在,现就住在舞云坳郭家大院。小清明会就是两族后裔,各自集会于舞云坳郭家大院、吴大湾郭家大院。舞云坳清明会的情况我不是很清楚。据履华哥说:地点就在舞云坳郭家大院,资中城里族人不是全部能来,一是要留人守家,参加的人当天不能回去;二是路远七十华里,不便携老扶幼。其他的大人小孩怀抱幼婴都来。说明一下:舞云坳清明会就只是兴仲公后裔们参加,不包括兴仲公以外世益祖的其他族人。大概是因为,舞云坳基业是仲公创业的缘故吧。吴大湾清明会也是同理。 听老人们说。万字沟大清明会是世益、世兰两兄弟后裔都参加,但人员很少。参加的人员中多为兴仲公、兴全公族人。也就是舞云坳、吴大湾两清明会的人。参加的人不多,原因可能有两方面:一、万字沟清明会主要是祭入川始祖世益、世兰祖,顺便也祭一下葬在那里的其他先祖。入川二百多年,时间长久了,有的族人可能淡忘了。二、可能经费少,也就是祖先留下的遗产(土地)少。经费来源于土地出租的收入。听老人们说。公产(祖先的遗产—土地)的收入除购祭品外,吃饭时只有光饭,没有菜,站着吃,没有棹橙。 祭祖的目的,主要是祭惦传承后人,告诉后辈祖坟地址不能忘记,同时要清扫杂草修复坟墓。我的祖辈们都参加过,我们这辈人年龄大的也有参加的,如履华哥。解放后(195l年)就终止了。
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