湖北枣阳郭营：福寿堂郭氏祠堂

郭在权

湖北枣阳郭营：福寿堂郭氏祠堂位于鹿头镇约一公里处的郭营村，是郭氏家族祭祀先人的场所，始建年月不祥，现为清代建筑。
　　祠堂座北朝南，硬山顶，砖木结构，整个建筑门楼，偏房和正殿组成一院落，房屋１１间，占地约８００平方米。
　　殿内原竖郭氏袓先灵牌，房屋建筑古朴典雅，穿坊上雕刻有各种花纹，工艺细腻精湛，整个建筑古朴，保存较好  

　

　　湖北枣阳市鹿头镇郭营村的郭营祠堂。祠堂距鹿头镇北约一公里，是郭氏家族祭祀先人的场所，始建年月现在无法考证，现留存的一组古建筑为清代建筑。

　　保存完好的建筑

　　郭氏宗祠坐北朝南，偏房和正殿组成一院落，中轴对称布局，房屋11间，占地约800平方米。殿内原立有郭氏祖先灵牌，房屋建筑古朴典雅，穿枋上雕刻有各种花纹，工艺细腻精湛，整个建筑古朴大方，保存完好，应该是典型的宗祠建筑形式。正是油菜花盛开的季节，门口是一片金黄，而这边是青色与灰白交织的朴素色彩，对比强烈，更显出建筑的古色古香。

　　经过一个种了大葱和蒜苗的院子，就是祠堂大殿，大殿开间五间，硬山顶砖木结构，架梁方式采用抬梁和穿斗相结合。方砖墁地，抬梁和穿枋上有各种内容的木雕，可惜有些雕刻在“文革”中被铲除。大殿前檐下有檐廊，约1米宽，月梁是一组木雕，非常精美，内容有缠枝牡丹、喜鹊登梅等。大殿空间开阔，柱础雕刻精细、图案和形制各有不同。大殿左侧有一月亮门与后院相通，院内有一口古井，至今有水。

　　堂号叫“福寿堂”

　　郭营祠堂的堂号叫“福寿堂”，福寿堂三字用篆书雕刻在门楼的石质匾额上，堂号下面为“义路礼门”四字。孟子说：“夫义，路也，礼，门也，惟君子能由是路，出入是门也。”“义路礼门”体现了孟子的儒家学说，意味深长。我国过去的祠堂多数都有堂号，堂号由族中或外姓书法高手所书，制成金字匾额高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有对联。

　　“郭营村现在有5000多人，其中郭姓就有2000人左右。我们郭家祖上有一个儿子分到郭楼(在枣阳太平)，他们每年还过来拜年。郭家的老家据说在山西，有族谱。”今年60岁的村民郭友军对我们说：“黄火青同志小时候曾经在这里读书，解放后这祠堂就做了小学，后来又做了村委会，2005年村委会才搬出去。列入文保单位后，国家可能要出资修缮，郭家人自己也在筹资修缮。”郭友军自己就出了200元，他说也有拿出了上千元的。

　　族规：见证家族观念

　　祠堂大殿左右山墙离地2米处各嵌有一通记事碑。左面一通石碑记载郭家宗谱延续情况：“郭姓氏居东北乡，不知始自何代，来于何人宗庙……明末李自成扰乱，人户稀少，其迁居郭楼等处者，有明万历天启二碑可考。”此碑至少可以说明在明代就有郭氏迁徙到枣阳。至于“可考”的“明万历天启二碑”，我们在祠堂里没有发现。

　　右面山墙处的一通石碑落款为“光绪十六年二月上浣立”，内容是郭氏家规。

　　从这个合族公议规则，可以看到封建家族议事程序、教育奖励、家族管理等方面的制度。

　　宗祠就是家庙，在中国古代封建社会里，宗法观念相当深厚，往往一个村落就生活着一个或者几个家族，他们大多建立家庙祭祀祖先。祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙办理婚、丧、寿、喜等人生大事时，便利用宽敞的祠堂作为活动场所。另外，族亲们为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为聚会场所。祠堂又是族长行使族权的地方，凡族人违反族规的，则要在这里接受处罚，直至逐出宗祠，所以祠堂也可以说是封建道德的法庭。祠堂也可以作为家族的社交场所。有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越是有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为家族光宗耀祖的一种象征。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。郭友军从小就听到父辈说过这个规矩。

　　在郭营祠堂外面，枣阳市政府立有2003年“枣阳市重点文物保护单位”的石碑，2008年，郭营祠堂已被批准为第五批湖北省重点文物保护单位。

郭荣勋

保存很好，欣赏。

郭占敖

从图片和介绍中看：古朴典雅的祠堂确实很有历史价值，保存比较完美，也是当地郭氏的骄傲。

湖北郭志国

枣阳郭营宗祠保存完好！我们抽时间一定前往考察学习！