敬  祀

子仪公封王汾阳，恩泽汾阳，子子孙孙繁衍汾阳，加之子仪公品德才华，汾阳人民对其十分推崇，十分敬仰。明神宗万历十三年（公元1585年），汾州知州知府白夏在汾阳城北20里之大相村一佛寺旁建汾阳王庙，塑金像于坛台之上。由于几经战乱，年久失修，只留遗迹。又一座汾阳王庙在汾阳县城关南，是汾州府同知杨柏柯倡议并与汾阳知县尹觉民支持修建，万历三十七年落成。这座闻名天下，受人敬仰的汾阳王庙，毁于1942年日本侵略者之手。健在的老人还能描绘出庙宇之威严和子仪公形象。更难得的是，南关一家郭氏后裔珍藏着一幅子仪公画像，长94公分、宽5公分，全身站立像，像的左侧书有“汾阳王子仪公像”七个大字。子仪公身穿唐服，手持笏板，俨然一派忠武风采，功勋气概。另据北宋欧阳裴《集古录目》载：“汾阳王庙第一座建于唐贞元二年（公元786年）在山西今汾阳县。”也就是说，子仪公逝世第五年，汾阳人民即为令公建庙祭祀。

在汾阳郭世家族繁衍生息的这片古老土地上不仅有汾阳王庙，还有汾阳王衣冠冢。位于汾阳城东北18公里处，有一爱子村，世传为汾阳王六子郭暧官邸所在。原村境内，田园地多，以郭家祠堂、郭家花园、郭家茶台、郭家粮仓等命名。明末山崩村毁，郭氏后裔多远走他乡。今之爱子村为灾后重建。

1994年10月，经由汾阳县政府、汾阳县郭氏宗亲及地方人士发起，重新立碑建墓。同年10月31日，世界郭氏宗亲代表80余人和当地郭氏宗亲等齐集子仪公衣冠冢前，举行隆重的立碑仪式，依古例祭供五牲，在古乐伴奏之下进行祭拜。世界郭氏宗亲，纷纷乐捐。族长先给族人讲述先祖令公伟业，后依辈行跪拜大礼，祭祀仪式极为隆重。民国年间，每逢清明时节，四乡八里郭氏后裔，都要回来上坟祭祖。今汾阳王衣冠冢已重立碑。汾阳郭氏后裔及海内外郭氏宗亲，每年均有来寻根，扫墓祭祖。同年，汾阳县政府还将城内关帝庙修复为气势宏伟的汾阳王纪念堂。

郭氏家族由虢叔公得姓，至今120代，子仪公正好居中。在这120代家族中，属子仪公直系的，也偏及天下。海内外郭子仪后裔还成立世界郭氏宗亲会进行联谊研究。1997年海内外郭氏宗亲回到汾阳，举行了隆重的子仪诞辰1300周年纪念活动。从此，回汾祭祖的郭氏宗亲一年比一年多。

 

迁  徙

虢叔之裔被集体迁徙于汾阳虢城，避难中虢改为郭，子仪公又封为汾阳郡王，古汾州大地便成为郭氏家族集聚繁衍迁徙之乡。

由汾阳迁徙的郭氏家族，遍及海内外。《福州郭氏家谱》称：“郭氏派衍汾阳。”《宁波鄞县郭氏宗谱》称：“其贯盖汾阳。”从山西省社科院珍藏的家谱资料查明：“子仪公的子孙向全国各地迁徙，历经一千多年，遍布河南、安徽、浙江、江苏、江西、湖南、福建、广东、广西、四川等省，然后又从福建、广东等地陆续迁往海外。子仪公的后裔，不论从哪里迁去的，他们都公认汾阳是其始迁地，是他们的旗帜和堂号。”

当代文豪郭沫若也为汾阳王后裔，他自称“汾阳主人”。其先祖郭有元于清乾隆年间从福建宁化迁居四川乐山沙湾镇。郭沫若旧居门上至今还悬挂一块金匾，黑底金字，上书“汾阳世第”四个大字。1995年12月4日，郭沫若回汾阳参观，刚入汾阳县境，就对陪同前来的山西省领导说：“我这是回故乡来了。”他还兴致勃勃地讲了晋剧《打金枝》（附件二）《绑子上殿，君臣无间》，陪同人员倍感亲切。郭老在汾阳酒厂还对劝酒人说：“回到家乡，不喝家乡酒，真枉此一行。”

据山西社科院家谱研究中心珍藏的家谱资料考证，子仪公六子郭暧后裔由汾阳迁出的最多，记载中有湖南麻阳分支等。

吾郭璧山支系亦为汾阳王后裔。由因战乱，正礼公携安帮公从汾阳流落于福广鄱阳湖一带，随后又向贵州转移。1694年康熙皇帝施仁政，安帮公携光钦、照钦、元钦三子迁徙道四川省重庆府（今为直辖市）璧山、铜梁两县落业。经历三百多年繁衍生息，其子孙后代遍及重庆市、永川区、巴南区、大足县、荣昌县和四川省成都市、云南省、北京市、上海市以及广东省、深圳市等。

 

 

——录自郭世科《汾阳郭氏郭村支谱》