郭子仪父亲敬之郭公碑铭注解（一）--香港郭青萍注
唐故中大夫持節壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保敬之郭公廟碑銘
昔申伯翰周降神於維嶽仲父匡晉（齊）演慶於筮淮（準）而猶見美詩人騰芳史冊豈比夫神明積高之壤百二懸隔之都三峰發地而削成九派浮天而噴激炳靈毓粹奕葉生賢括宇宙而稟和總河山而蘊秀莫与京者其為郭宗乎其先蓋出周之虢叔虢或為郭因而氏焉代為太原著姓漢有光祿大夫廣德生孟儒為馮翊太守子孫始自太原家焉後轉徙於華山之下故一族為今華州鄭縣人夫其築台見師瘞子致養家承金穴之貴政有露冕之高或哲或謀或肅或乂皆海有珠而鳥有鳳也閥閱之盛其流益光隋有金州司倉諱履球府君懋其德輝不屑下位克己復禮州邦化焉篤生唐涼州司法諱昶府君能世其業以伸其道遠近宗之不隕厥問生美原縣主簿贈兵部尚書諱通府君清識澈照博綜群言始登王畿鬱有佳稱道攸運促靡及貴仕垂於後昆殁而見尊是生我諱敬之府君幼而好仁長有全德身長八尺二寸行中挈矩聲如洪鐘河目電照虬鬚猬磔進退閒雅望之若神以仲由之政事兼翁歸之文武始自涪州錄事參軍轉瓜州司倉雍北府右果毅加游擊將軍申王府典軍金吾府折衝兼左衛長上原州別駕遷扶州刺史未上除左威衛左郎將兼監牧南使渭吉二州刺史侍中牛仙客韙君清節奏授綏州遷壽州累加中大夫策勳上柱國以天寶三載春正月十日遘疾終於京師常樂坊之私第春秋七十有八乾元三年春二月以公之寶胤開府儀同三司司徒兼中書令柱國汾陽郡王曰子儀有大勳於王室乃下詔曰故中大夫壽州刺史郭敬之果君子之行毓達人之德才光文武政美中和生此大賢為我良弼頃以孽胡作亂黔首罹殃朕於是鬱興神武之師克掃欃槍之氣而子儀帥彼勁卒赫然先驅取京洛如拾遺剪凶殘猶振槁功存社稷澤潤生人是用寵洽哀榮義申存歿可贈太保於戲府君體含弘之素履秉冲邈之高烈言必主於忠信行不違於直方清白為吏者之師死生敦交友之分端一之操不以夷險概其懷堅明之姿不以雪霜易其令用情不間於疏遠泛愛莫遺於貧賤拳拳服膺終始靡二故所居則化所去見思人到於今稱之斯不朽矣傳曰德盛必百代祀其有後也宜哉恭惟令公先皇之佐命臣也少而美秀長而瓌偉姿性質直天然孝悌寬仁無比騎射絕倫所蒞以清白見稱居常以經濟自命弱冠以鄉邦之賦驟膺將帥之舉四擢高第有聲前朝三為將軍再守大郡累典兵要必聞休績天寶末安祿山反於范陽令公以節度使擁朔方之眾圍高秀嚴於雲中破史思明於嘉山先帝之幸朔方赴行在於靈武擊同羅於河曲走崔乾祐於蒲坂今上之為元帥也首副旄龯會回紇於扶風摧凶寇於洨水追餘孽於陝服長驅河洛弼成睿圖再造生靈克清天步乂函夏之未乂安天下之未安一年之間區宇大定豈不休哉觀其元和降精間氣生德感星辰而作輔應期運以濟時忠於國而孝於家威可畏而已儀可象盛德繫物寬身厚下用人由己從善如流沉謀秘於鬼神精義貫於天地推赤誠而許國蹈白刃以率先霆擊於雲雷之初鷹揚於廟堂之上大凡二歷鼎司兩升都座四作元帥九年中書歷事三聖而厥德維懋易相二十而受遇益深蓋尅復上都者再勘定東京者一其餘麾城摲邑得雋摧鋒亦非遽數之所周也信可謂王國之虓虎生人之蔭庥者歟非太保之邁種不孤則何以鐘美若是況乎友於著睦矕龍虎者十人貽厥有光紆青紫者八九勳庸舉集今古莫儔昔奮號尊榮紅粟纔霑於萬石惲家全盛朱輪不出於十人繇我觀之事不仵矣於乎清廟之興所以仁祖考鴻伐之刻亦以垂子孫爰創制於舊居將永圖而觀德中堂有侐丕構克崇感霜露而怵愓以增叙昭穆而恭敬斯在庶乎觀盥顒若既無斁於永懷入室僾然必有覿乎其位哀榮既極情禮用申仁人之所及遠哉孝子之事親終矣豈惟温温孔父遠稱鑱鼎之銘穆穆魯侯獨美龍旂之祀其詞曰
郭之皇祖肇允虢土逮於後昆實守左輔徙華蔭兮其一
源長流光施於司倉涼州兵部克熾而昌載德深兮其二
篤生太保允懋厥道神之聽之永錫難老式如金兮其三
於穆令公汶（汾）陽啟封文經武緯訓徒陟空簡帝心兮其四
含一不二格於天地愷悌君子邦之攸塈昭德音兮其五
芝馥蘭芳羽儀公堂子子孫孫為龍為光鏘璆琳兮其六
乃立新廟肅雍允劭神保是聽孝思孔炤亶居歆兮其七
乃立高碑盛美奚數日月有既徽猷永垂映來今兮其八
廣德二年歲次甲辰十一月甲午朔二十一日甲寅建
解讀心得与說明
唐故中大夫持節壽州刺史上柱國贈太保敬之郭公廟碑銘（下簡稱碑文）唐代宗親題碑額：「大唐贈太保祁國貞懿公廟碑」十二字。碑文由金紫光祿大夫，檢校刑部尚書，上柱國，魯郡開國公顏真卿撰并書。是碑為唐中興名將郭子儀為先父郭敬之所立，碑現存西安碑林。這是郭氏歷史上留存下來極珍貴的實物，作者与郭子儀是同朝為官的重臣，內容尤為詳盡確實，在研究郭氏歷史方面碑文提供了真實可靠的資料，是一篇珍稀的歷史文獻。遺憾的是在當今眾多資料中，所見該碑文却有幾種版本，出現的錯別字很多，版版不同。為了正確地學習与解讀，本人以欽定四庫全書顏魯公集卷七之『郭公廟碑銘』為準繩進行探討。這是我繼解讀唐高參所撰『汾陽王廟碑銘并序』之後再獻筆丑。今公諸同好，祈望得到大家的斧正，是所至盼。不知道是印刷或刻工之誤，還是年代渺邈碑字漫漶之故，即使四庫全書之版本仍然有幾處值得提出來共同商榷：其一.「仲父匡晉」查歷史應是「仲父匡齊」之誤，【史記•管晏列傳】「管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。」管仲一生匡齊無匡晉。其二.「演慶於筮淮」應是筮準。在春秋時代，無事不筮，故有「筮短龜長」之典故。其三.關於郭孟儒的父親就目前所看過的資料有三個版本：很多人寫郭廣意；歐陽修新唐書宰相世系表寫郭廣智；顏真卿此碑文寫郭廣德，未知孰是孰非？其四.碑文寫郭敬之曾任渭、吉、綏、壽四州刺史；舊唐書寫綏、渭、桂、壽、泗五州刺史，也有不同。其五.於穆令公汶陽啟封我認為「汶陽」應是「汾陽」之誤。這些問題值得討論。另四庫全書版本原文「以仲由之□事」缺一字。本人依旅菲汾陽郭氏宗親會版本加上“政”字特此說明。為了钩畫出中興名將較完美的形象，解讀的內容偶爾超出764線，祈請鑒宥。然子儀公跌宕傳奇，可歌可泣的一生，晚年尤為澎湃崢嶸。七十三歲仍掛帥六破吐蕃，八十三歲仍掌相印，至今仍然激勵着郭氏子孫。為尊者韙，為親者韙，宜韙而不韙，非尊尊親親之厚也。出於對古文的興趣，本人對此篇『郭公廟碑銘』斗胆進行解讀，亟盼諸賢哲不吝賜教，無任歡迎。謹此再次向為幫我糾正「汾陽王廟碑銘并序」幾個地方解讀錯誤的所有賢哲網友表示衷心的感謝。我己全部改正了，專此布達。
香港郭青萍
公元2012年7月
以下是解讀試注：
昔申伯翰周降神於維獄
昔是過去。【詩•大雅•崧高】“嵩高維嶽，駿極於天，維獄降神，生甫及申。”翰是助、輔翼。申伯是周厲王的妻弟，周宣王的母舅，為周卿士。因申伯能安定南國，成為周王朝藩篱、屏障。所以叫“申伯翰周”。維獄是四獄（東獄岱、南獄衡、西獄華、北獄桓、嵩為中獄）四獄神降靈氣，生了甫侯及申伯。
仲父匡晉演慶於筮準
“仲父匡晉”實為“匡齊”之誤。【史記•管晏列傳】“管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”管仲一生匡齊沒有匡晉。
【荀子•仲尼】“（齊桓公）倓然見管仲之能足以托國也……遂立以為仲父。”楊倞注：“仲者，夷吾之字；父者，事之如父。”後來秦王也尊稱相國呂不韋為仲父。管仲即管夷吾。倓然（音淡）意思是安然不疑。匡：助也，匡正輔助。
“筮”是用蓍草占卦。【左傳•僖公四年】“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：從筮……”
管仲忠於主子公子糾，為阻公子小白捷足登上君主之位，親率三十乘兵車到莒國往齊國的路上截擊公子小白，并親自操箭射殺小白。小白急中生智，詐死倒下，公子小白終於登上君位，是為齊桓公。齊桓公本屬意鮑叔牙為相，然鮑叔牙却極力推薦管仲輔助國政、治理國家。齊桓公對管仲有切齒仇恨，豈有引狼入室之理。但鮑叔牙再三勸齊桓公化仇為友。在疑人不用，用人不疑進退維谷之下，齊桓公求助於筮卜（占卜）。最後大胆起用管仲，終於稱霸天下。
演是演繹，推闡事理。慶是慶幸。準是準確。
而猶見美詩人騰芳史冊
見美是受到稱贊。騰芳是揚芳。得到詩人的贊美，載入史冊，無限榮耀，流芳百世。【論語•憲問】“微管仲，吾其被髪左衽矣！”孔子說：如果沒有管仲，我們將受外族統治，披頭散髪，穿前襟向左開的異族服裝了。詩人的贊美，我引【史記•索隠述贊】一首：「夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實稟，豆不淹肩。轉禍為福，危言獲全。孔頼左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。」
豈比夫神明積高之壤百二懸隔之都
神明指郭氏的祖先。【左傳•襄公十四年】“敬之如神明”。積高之壤，壤是區域或國家疆土。積高是指東虢、西虢己建國三百多年了。懸是遙遠。“懸隔”是遠隔。【史記•高祖本紀】“秦，形勝之國，帶河山之險，懸隔千里。持戟百萬，秦得百二焉。”這是指秦地險固，諸侯百萬精兵，秦只得二萬便可抵擋。後人用“百二”形容地勢險固。作者用此典，指東虢、西虢相隔遙遠，但都是險要之地。
三峰發地而削成九派浮天而噴激
上面兩句似是寫景，實有所指。發地是特出地面。“三峰”指郭氏三個發源地。明末清初學者王夫之指出：“虢有三：滎陽之虢亭為東虢；山西平陸下陽濱河之北是為北虢，系宗廟社稷之所在。陝州（今河南陝縣）上陽為南虢。（南虢即西虢隨平王東遷而來，故也號西。）削成形容峭峻。【山海經•西山經】“太華之山削成而四方。”指懸崖峭壁如刀削成。“九派”原指流入長江的九大支流，這裡隠喻郭氏千流萬派，分布極廣。“浮天而噴激”指郭氏眾多而興旺。【詩•大雅•生民】“𤇏之浮浮”毛傳：浮浮眾強貎。𤇏与蒸同，蒸蒸日上之意。
炳靈毓粹奕葉生賢
炳靈是顯赫的靈氣。【左思•蜀都賦】“近則江漢炳靈，世載其英。”呂向注：言“江漢明靈，故代生賢哲。”毓是孕育，產生。粹是精英。奕葉是奕世。一代接一代英賢輩出之謂。
括宇宙而稟和總河山而蕰秀
括是囊括、包容。稟和是受之天的運氣，達致和睦共濟。【賈誼•過秦論上】“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意。”
總与揔同。意思是廣為延攬。【楚辭•九歌•大司命】“紛總總兮九州。”河山代表錦綉河山。蕰是藏蓄，秀是優秀人才。
莫以京者其惟郭宗乎
京是大。【左傳•莊公二十二年】“八世之後，莫之以京。”孔令達疏：“莫之以京謂無与之比大。”惟只有。只有郭氏這個宗族。
其先蓋出周之虢叔，或為郭，因而氏焉。代為太原著姓，漢有光祿大夫廣德，生孟儒為馮翊太守。子孫始自太原家焉， 後轉徙於華山之下，故一族為今華州鄭縣人。
此段寫出郭敬之的族源，始祖是周之虢叔。其裔孫虢序受封“郭公”因改為姓郭，虢与郭同音，以新封為姓。先祖有光祿大夫郭廣德生郭孟儒，任馮翊太守。（本人看過很多資料寫光祿大夫郭廣意，而歐陽修在【新唐書•宰相世系表】中寫郭廣智，本文顏真卿却寫郭廣德。究竟郭孟儒是誰所生呢？我看顏真卿不會錯，諒必郭子儀有看過碑文手稿。）
夫其築台見師
此是燕昭王「金台事師」之典故。【戰國策】郭隗戰國時燕國人，燕昭王在被齊國攻破之後即位，為富國強兵，招賢納士。謂老臣郭隗曰：“齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之願也。”郭隗曰：“王必欲致士，先從隗始。況賢於隗者豈遠千里哉？”并用「欲求千里馬，千金買馬骨」的故事講与昭王聽。燕昭王果以師禮相待，築金台師事之。於是樂毅自魏往、鄒衍自齊往、劇辛自趙往，諸賢紛紛投効燕國，燕國遂成戰國七雄。郭隗是第一位在歷史上大放異彩的郭姓傑出人物。
瘞子致養
瘞（音意）即埋葬的意思。此是廿四孝之一「郭巨埋子養母」的故事。郭巨河內温（河南温縣）人，父去世，他把家產分給兩個弟弟，自己留母親供養。妻子生一男孩，不喜反懮，他擔心為了養兒子便無力養母親，於是与妻子商量，埋葬親兒以盡孝道。郭巨挖地三尺准備埋兒，突挖出一罐黃金，上面放着一封天書寫道：“天賜郭巨，官不得奪，人不得取。”後人把郭巨作為行孝的表率，作詩贊曰：“郭巨思供給，埋兒願母存，黃金天所賜，光彩照寒門。”
家承金穴之貴
漢光武帝郭皇后弟郭況，貴為皇親國戚，為人謙遜，行事謹慎，得光武帝贊許。十六歲被封黃門侍郎，姊立為皇后後，受封綿蠻侯。因地位顯赫又恭謙下士，宅第常常高朋滿座，賓客盈門。後郭況為城門校尉，徙封陽安侯，遷大鴻臚。光武帝不止一次在他的府第大宴公卿諸侯，通霄逹旦。每每賞賜他大量金錢、絲綢布匹。以致京城的人把他家稱為金穴。光武帝又將自己的女兒淯陽公主許配郭況的兒子郭璜，再次聯姻。堪稱高貴顯赫之家。
政有露冕之高
郭賀字喬卿，洛陽人。王莾篡位後，能保持清節，不為名利所誘，不仕王莾。後漢建立，光武帝建武年中任尚書令，他通曉政務，輔助朝廷不遺餘力，得光武帝賞識。他在任荆州刺史期間，盡心解除百姓疾苦，努力為百姓辦事，百姓作歌贊其功德：“厥德仁明郭喬卿，忠正朝廷上下平。”漢明帝（顯宗）巡狩到南陽，賜郭賀三公服飾。并且敕令行部揭去幕幃，使百姓看清其冠服与容貎，以表揚其功德。正所謂「政有露冕之高」（冕是古代帝王、諸侯、卿大夫所戴的禮帽。天子十二旒，諸侯九旒，上大夫七，下大夫五。旒是禮冠前後下垂的玉串。）幕幃是官轎或朱輪門窗的遮幕（布），幃同帷。
或哲或謀
或哲：郭氏歷史上最賢哲之人郭泰。郭泰字林宗，世居山西介休。東漢時儒林領袖，一生博學多聞，素有“林宗振漢”之令名。他雖淡於利祿，不求仕爵，却心藏高深的政治見解。貴為太學生之首領，對宦官集團口誅筆伐，褒貶朝政。具有明哲保身之絕招，永不抛頭露臉，黨錮之禍沒有涉及其身。死後萬人致祭，著名書法家蔡邕為他撰寫碑文。与郭子儀一文一武，一前一後地成為世人所敬仰的鑲嵌在郭氏歷史上的兩顆明珠。
或謀：比較出名的三國時曹操的謀士郭嘉、郭淮。袁紹的謀士郭圖
或肅或乂
肅是受尊敬的人，乂是有才德的人，如俊乂。比如秦漢時的刑法世家郭弘、郭躬、郭晊、郭禧、郭鴻；政通人和，竹馬相迎的郭伋；商業巨才，鑄造致富的郭縱；醫術超人的郭玉是漢和帝的御醫；得北魏孝文、宣武兩帝重用的郭祚；東晉著名文學家郭澄之；兼備軍政才能的郭彥；精於詩賦，尤妙於陰陽曆算五行筮卜的郭璞；精通經義多才多藝尊師重道的郭瑀；魏晉時期玄學家郭象；歷事漢武帝、昭帝、宣帝三朝，一生戎馬倥偬干城大將軍郭昌；蘇武式漢武帝使節，客死匈奴，不辱使命的郭吉；春秋戰國時期傑出大夫郭榮、郭最、郭重不勝枚舉。
皆海有珠而鳥有鳳
珍珠產於東海，而鳳乃鳥中之王。可貴者，明月夜光之珠。【南越志】“越南海中有明月珠。”。”鳳毛麟角”容形不可多得的人才。
閥閱之盛其流益光
皮日休詩：“既無閥閱門，常嫌冠冕累。”古代仕宦人家門外左右兩柱用來貼榜書或報功文狀，左曰閥，右曰閱。所以“閥閱”稱仕宦人家門第。
“流光”是光彩閃耀。曹丕【濟川賦】：“明珠灼灼而流光
隋有金州司倉諱履球府君
後魏同州司馬郭徽是郭子儀六世伯祖。郭徽子郭榮為隋大將軍，蒲城公。另一子郭弘為同州刺史，郜國公。郭弘子郭廣敬為左威衛大將軍。有人將郭徽當成郭子儀的六世祖是錯誤的，郭徽的弟弟郭進才是郭子儀的六世祖，郭履球是郭進之孫。諱是名。生叫名，死叫諱。另一種原因，古代對帝王將相或尊長不敢直稱其名叫避諱，因而寫諱。韓愈【諱辨】“漢諱武帝名，彻為通。”（漢朝時人們為了避諱漢武帝的名叫劉彻，凡是名叫彻的都要改叫通。）
懋其德輝
懋与茂同。【晉書•王湛傳】“雖崇勛懋績有厥於旂常，素德清規足傳於汗簡矣。”德輝即德範輝耀。良好的品德在寛厚仁慈孝弟忠貞敬信廉等操行都是模範，自然有很高的聲望。
不屑下位
不屑是不介意。意思是不介意官大官小仍然任勞任怨。
克己復禮
克制自己使言行合乎禮。
州邦化焉
州和邦都是地區名稱。化是轉移人心風俗。在他管轄的地方教化風行起來，社會風氣好，人人守法，崇尚禮義。
篤生唐涼州司法諱昶府君
篤生是得天厚祐而出生。【詩•大雅•大明】“長子維行，篤生武王。”
能世其業
世是繼承。【漢書•賈誼傳】“賈嘉最好學，世其家。
顏師古注：言繼承其家業。
以申其道
申是展延即發揚光大。道是法則，做人應遵循的道理。
遠近宗之
宗是宗仰、尊崇。【史記•孔子世家】“孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。”
不隕厥問
隕是墜落，問与聞同是聲望。意思是不墜家聲，不辱家族的令聞廣譽。
生美原縣主簿贈兵部尚書諱通府君
「主簿」是官名。是縣宰的主要幕僚，相當於現在的秘書長。贈官是追贈官銜。生曰：封、授、陞、擢、任。死曰贈。古代朝廷對官員生前成就肯定的一種封典。
清識澈照
清高不凡的見識，觀察事物透澈深入。【後漢書•鐘皓傳】“荀君清識難尚，鐘君至德可師。”（難尚即難學，可師即可作表率。）
博綜群言
廣泛接受群眾的意見，集思廣益。
始登王畿
畿是唐時的縣。王畿是京城千里範圍之地。【通典•職官】“大唐縣有赤、畿、望、緊、上、中、下七等之別。屬京都所治為赤縣，京之旁邑為畿縣。”始是才，剛剛。登是上任。
鬱有佳稱
鬱是輒即刻的意思，佳稱是很好的稱譽。
道攸運促
攸是遠，任重道遠。運促是命運阻滯，不順利。
靡及貴仕
靡（音米）意思是不或沒有。靡及是達不到。貴仕是顯要的職位。
垂於後昆
垂裕後昆是為子孫留福。垂是留存。
殁而見尊
死了而更加受到尊敬。
是生我諱敬之府君
郭通生敬之，郭子儀的父親。
幼而好仁
幼指少年，“好”讀第四音，即喜愛崇尚。仁是儒家一種廣義的道德範疇。【論語】顏淵問仁，子曰：「克己復禮為仁」仲弓問仁，子曰：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」樊遲問仁，子曰：「愛人。」又曰：「居處恭、執事敬、与人忠。雖之夷狄，不可棄也。」子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
長而全德
長大以後有了完美的品德。
身長八尺二寸，行中絜矩
絜是量度，矩是規矩。意思是生平不作違背禮法的事。行是行為。
聲如洪鐘
聲音宏亮。洪是大。鐘是古代用銅制的一種樂器。
河目電照
“河目”形容眼神如秋天的河水清澈明亮。“電照”是如閃電一樣光亮。成語有「目光如炬」。
虬鬚猬磔
虬（音求），磔（音哲）。虬鬚是卷曲的胡鬚。猬与蝟同，形容似猬毛一樣多。磔的意思是分開。指密密麻麻的卷曲胡鬚分成兩邊。
進退閒雅
行動舉止閒靜文雅。
望之若神
望之有神仙之態，儀容莊重。
以仲由之政事
仲由字子路，魯國人，是孔子的出名弟子。也是廿四孝「為親負米」的主角。公元前498年隨孔子周遊列國，後來任衛國蒲邑（今長恒縣）之宰，為人耿直勇敢，信守承諾。是傑出政事人才。
兼翁歸之文武
【漢書卷七六一】：尹翁歸字子兄，西漢河東平陽（今山西臨汾）人，後遷杜陵。歷任緱氏令、都內令、弘農都尉、東海太守、右扶風郡守。所到皆大治，為官公正廉洁，清正自守，政績驕人。田延年為河東太守，行至平陽，悉召吏者五六十人，令有文者東，有武者西。次到翁歸，獨伏不肯起，對曰：「翁歸文武兼備，唯所施設？」延年奇其才，大重之。河東二十八縣分為汾南、汾北。令翁轄汾南。
始自涪州錄事參軍、轉瓜州司倉、雍北府右果毅加游擊將軍、申王府典軍、金吾府折衡兼左衛長、上原州別駕、遷扶州刺史、未上，除左威衛郎將兼監牧南使、渭吉二州刺史
以上為敬之公歷任官職。
侍中牛仙客韙君清節
牛仙客，涇州鶉觚人。初為縣小吏，縣令傅文靜器重之，升營田使。積功遷洮州司馬。河西節度使召為判官，迨蕭嵩代節度，委以軍政，仙客清勤不懈。嵩薦為太僕少卿，涼州別駕，俄陞節度使。開元二十四年代信安王禕為朔方行軍大總管。後得帝賞識，用為尚書。會張九齡罷，以工部尚書，同中書門下（三品）知門下事。遙領河東節度副大使。久之封豳國公，加左相。卒贈尚書右丞，謚貞簡。
侍中官名，為皇帝親近的官員。唐時為門下省長官。“韙”（音偉）【漢書•叙傳下】“昭韙見戒”顏師古注引張晏曰：“明其是者，戒其非也。”韙意思是「明其是」即向皇帝奏明郭敬之的政績和人品。清節是清白的操守。
奏授綏州、遷壽州、累加中大夫、策勳上柱國。
牛仙客為相之時，上奏授郭敬之為綏州刺史及壽州刺史。中大夫是從三品的文階。上柱國原是保衛國都的武官，自隋以後用以酬功勛，唐沿用，成為爵位的代詞。
以天寶三載春正月十日遘疾，終於京師常樂坊之私第，春秋七十有八。
天寶三載是唐玄宗甲申年公元744年。遘疾是患病。常樂坊位於長安城最南，郭敬之退休後住在常樂坊自己的宅第，天寶三年因病逝世，享年七十八歲。
乾元三年二月，以公之寶胤開府儀同三司、司徒兼中書令、柱國、汾陽郡王有大勳於王室，乃下詔曰：
乾元三年：乾元是唐肅宗的年號，乾元三年庚子年（公元760年）。郭敬之唐玄宗天寶二年（公元744年）卒，唐肅宗上元元年（公元760年）獲贈太保。郭子儀於肅宗上元三年（公元762年）封汾陽郡王。碑文是唐代宗廣德二年（公元764年）撰，郭敬之贈太保早郭子儀封汾陽郡王，上面寫法有些欠妥。由於撰寫碑文在郭子儀封汾陽郡王之後尚算可以。
寶胤：舊時對人的敬稱，如寶號，寶眷。“胤”是後代。郭子儀是郭敬之最傑出的兒子故敬稱寶胤。
下面是皇帝詔書內容
「故中大夫壽州刺史郭敬之，果君子之行，毓達人之德。才光文武，政美中和。生此大賢，為我良弼。頃以孽胡作亂，黔首罹殃。朕於是鬱興神武之師，克掃欃槍之氣。而子儀帥彼頸卒，赫然先驅。取京洛如拾遺，剪凶殘如振槁。功存社稷，澤潤生人。是用寵洽哀榮，義申存殁，可贈太保。」
果君子之行
真正具備正人君子的品行。
毓達人之德
毓是孕育、產生。【國語•晉語四】“黷則生怨，怨亂毓災。”達人是通達事理的人。代宗讚郭敬之俱備通達事理的美德。
才光文武
有顯耀的文武之才。
政美中和
政績突出，達致政治平和。楊倞注：“中和謂寬猛得中也。”也就是為政恩威并施，達致社會安定。
生此大賢
大賢指郭子儀文韜武略是朝廷的棟樑。
為我良弼
即我朝廷出色的輔臣。“弼”：（音幣）輔助。
頃以孽胡作亂
頃是不久。胡這是中國人對北方和西方各族的泛稱。孽胡指凶殘野蠻的安祿山史思明叛軍及吐蕃等入侵外族。“作亂”指顛覆唐朝之戰亂。
黔首罹殃
黔是黑色。黔首即𥠖民百姓。罹殃是受災。
朕於是鬱興神武之師
朕是皇帝自稱。鬱与郁同，有郁郁葱葱之意，解作興師動眾。鬱興也可理解為即興。神武之師即精兵猛將，精銳部隊。
克掃欃槍之氣
欃（音饞）与槍是慧星的名稱。【爾雅•釋天】“慧星為欃槍即天欃与天槍。古代以這種星為妖星，比喻邪惡勢力。克是戰勝。掃是掃除妖氣。
而子儀帥彼勁卒
帥是率領。彼是他的。勁卒即勁旅，戰斗力特強的部隊。
赫然先驅
赫然是雄糾糾氣昂昂。先驅是首先奔赴戰場。
取京洛如拾遺
收復被叛軍佔領的西京長安及東京洛陽。如拾遺比喻輕而易舉。【漢書•梅福傳】“舉秦如鴻毛，取楚如拾遺。”
剪凶殘猶振槁
剪是鏟除。振槁是搖動樹枝的枯葉不必費力。【南史•梁本紀論】“剪離德如振槁，取獨夫如拾遺。”
功存社稷
社稷本是古代帝王所祭的土神和谷神，引伸為國家的代稱。指功勞在於國家。
澤潤生人
言恩澤被及人民。【史記•李斯列傳】“群臣莫不被潤澤。”
是用寵洽哀榮
是用即於是。寵是皇帝的恩典。洽是符合，恰如其分。哀榮是給死者的榮譽。白居易詩：褒奬之命雖己表於哀榮，遣奠之恩宜再申於軫悼。
義申存殁
意義在於給死者生前的貢獻一個肯定。
可贈太保
故以子子儀貴，贈予“太保”勳銜，以資表揚。
於戲府君體含弘之素履
於戲即吁噓，感嘆詞。府君指敬之公。府君是子孫對逝世先人（男性）的敬稱，也稱自己死去的父親。含弘是包容廣大，指為人寬厚仁慈。素履是平凡樸實的言行舉止。履是操行。【後漢書•劉恺傳】“長克讓之風，成含弘之化。”
秉冲邈之高烈
秉是具備。冲邈是大鵬展翅，扶搖冲天。李白【月下獨酌】詩：「相期邈雲漢」。高烈是崇高志節。
言必主於忠信
言是言論。主是重於。忠信是忠誠信實不欺詐。【禮記•禮器】“忠信禮之本也。”
行不違於直方
行是行為。不違是不違反。直是耿直。方是方正。
清白為吏者之師
【後漢書】楊震為涿州守（知府），公廉不受私謁（不私下接見親友）有人勸其置業產以遺子孫，震曰：「使後世稱為清白吏之子孫，所遺不己多乎？」故有“清白傳家”之美譽。大將軍鄧騭聞其賢，而舉為茂才，遷荆州刺史、東萊太守。震赴任經昌邑，薦茂才王密為昌邑令。密夜懷金以餽。對震曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”密慚而退。師是表率、榜樣。引此典歌頌郭敬之『清廉』
死生敦交友之分
春秋時，魯莊公在軍事干涉齊國公子小白（齊桓公）登上新君之位失敗後，齊軍大軍壓境。公子糾与公子小白兩兄弟爭奪王位，齊桓公為絕後患，向魯莊公發出最後通牒，令魯莊公殺死公子糾，并交出管仲与召忽兩個奉侍輔助公子糾的能人。召忽在公子糾被殺後為表對公子糾的忠誠自殺，死前對管仲說：「我死公子糾可以有以死節之忠臣；你活着建功立業，使齊國稱霸，公子糾便有了生臣了。死者成德，活者成功名，死生在你我二人各盡其分了。」作者引此典以歌頌敬之『盡忠』（敦是忠厚誠摯）。
端一之操
端与耑同，耑是端的古體字、專的異體字。端一即專一，指郭敬之有一心為國的堅貞情操。
不以夷險概其懷
夷是平安，險是危險，概是系念，即介意、介懷。概其懷意思是放在心上。此句是不把安危放在心上，凡事不會首先考慮自己的安危。
堅明之姿不以雪霜易其令
雪霜形容環境惡劣，遭遇困難挫折。易是改變。令是唐時樂曲的一種體制（曲調）。易其令即改變曲調。這裡是歌頌郭敬之性格堅定不移，碰到困難、困境不會退縮。
用情不間於疏遠
用情是辦事或交情。間是隔開：合者使離，親者使疏。不間即親近。形容郭敬之与人交總是非常親近誠摯。
泛愛莫遺於貧賤
泛愛是廣大的愛心。【論語•學而】“泛愛眾，而親仁。”即現代人所講的“博愛”。孔子教導我們要博愛大眾，親近有仁德的人。
“遺”字有兩種解法：一是贈送。【蔡邕飲馬長城窟行】有“客從遠方來，遺我双鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”這樣“莫遺”就理解為愛心沒有送給窮苦百姓；另一種是解作遺漏、遺失。班固【典引】“昭明好惡，不遺微細。”。“莫遺”這裡就應理解為愛心沒有遺漏予貧苦百姓”。兩種解法是兩種完全相反的意思，必須留意。當然用第二種解法即郭敬之為人為政將愛心惠及貧苦百姓。或謂遺愛人間。
拳拳服膺終始靡二
拳拳是懇切。服膺是謹記在心。【中庸】“得一善則拳拳服膺而弗失之矣。”膺是胸心所在也。終始是始終的倒裝。靡（音米）意思是不。靡二即一心無二。
故所居則化
“故”語前詞因此。居是居官，即做官。所居是做官的地方。【漢書】“仇香名覽，字季智，為亭長（今之鄉長）。所轄地方有一人名陳元，母訟（控告）其不孝。香說：「守寡養孤，奈何致子於法？」母感悟而去。香親至其家，勸告陳元，曉以大義。元大感悟，從此成為孝子。邑令王渙聞其事，對香曰：「不罪陳元而化之，得毋少鷹鸇之志乎？」”引此典作者歌頌敬之為官推行教化注重教育的德政
所去見思
【漢書•循吏傳】“黃霸治潁川、龔遂治渤海、尹翁治蜀郡、召信臣治南陽。所居民富，所去民思。生有榮號，死有奉祀。”形容好的官深得百姓愛戴、思念、甚至立廟奉祀。郭敬之為官遍及中國：任綏州（今陝西綏德縣）、渭州（今甘肅隴西縣）、桂州（今廣西桂林）、壽州（今山東東平縣）、泗州（今江蘇宿縣）五州刺史。治好一方又一方，所去民思。
人到於今稱之
人們到現在還在稱頌他的功德
斯不朽矣
斯作為語助詞有“是”及“真”的意思。真是永不磨滅的聲譽啊！
傳曰盛德必百代祀
『傳』指孔子闡述易經經義的文字。【穀梁傳•僖公十五年】“德厚者流光，德薄者流卑。”流光是德澤流傳後世。祀是祭祀追思。道德高尚的人必將流芳百世。
其有後也宜哉
德高之人必有賢後，稱德澤裕後。
恭惟令公先皇之佐命臣也
恭惟是對上級上輩奉承的話。令公即郭子儀官封中書令尚書令，均是宰相的稱號，故稱令公或郭令公。因該碑文於代宗二年撰寫，先皇即唐肅宗。佐命臣是輔助帝王創業的大臣。
少而秀美長而瓌偉
少年就很英俊，資質聰明。長大以後便卓異奇偉。瓌是瑰的異體字，瑰偉也同瑰瑋，意思即卓異奇偉。【舊唐書】寫“體貎秀傑”。
姿性質直天然孝弟
姿性是姿質性格。質直是品質剛毅正直。天然是天生。孝弟也作孝悌。朱熹注：「善事父母曰孝，善事兄長曰弟。」
寛仁無比
寛仁是寛大仁愛。【書•仲虺之誥】“克寛克仁，彰信兆民。”（對人民能够寛大仁愛，定會取得於廣大百姓信任。）郭子儀雖然有赫赫戰功，却從不盛氣凌人。他待部下的寛厚遠近聞名。不打駡，不訓斥。德宗在贈郭子儀太師詔中有「訓師如子」的說話。
騎射絕倫
騎射是武則天創設武舉試的主要比試項目：如長垜、步射、馬槍等，郭子儀槍法極佳。絕倫是超群絕倫，倫是同輩，超出眾人之上。
所蒞以清白見稱居常以經濟自命
所蒞是所到之處。清白指清廉。見稱是被稱贊。王逸【離騷序】“不忍以清白久居浊世。”
居常是平常。經濟是經世濟民。自命是為己任。指郭子儀自小就具有經世濟民為己任的崇高抱負。
弱冠以鄉邦之賦
【禮記•曲禮上】“二十曰弱冠”。弱是少年，冠是古時男子成年二十歲加冠的禮儀。據【中國武狀元錄】載：郭子儀二十歲在河東（今山西）當兵，曾犯過失，按軍法論罪該斬。赴刑途中，遇上李白（李白時在朝中為官），憐其少年才俊，挺身為郭子儀擔保而救之。後李白受累下獄，郭子儀請替他贖罪，報答當年救命之恩。
“賦”洪亮吉【春秋左傳詁】引服䖍云：“賦，兵也。以田賦出兵，故謂之賦。”指郭子儀二十歲以鄉丁的身份從軍。
驟膺將帥之舉
“驟”是屢次。【呂氏春秋•適威】“驟戰驟勝”。將帥之舉：郭子儀七封節度使，四為元帥。舉是薦舉、拔擢。【史記•殷本紀】“（傅說）舉為相，殷國大治。”
四擢高第有聲前朝
擢第是科舉時代謂考試登第。“第”是考試及格的等次，如進士分一甲、二甲、三甲。
前朝是武則天時代開創武舉比賽以選拔軍事人才。郭子儀唐玄宗開元年間參加武舉考試。唐諫議大夫守中書舍人上柱國高參在【汾陽王廟碑銘并序】一文中寫道：“公薀蓄雄聲以藝，自試始因武選連取三科。”郭子儀名列前茅。名躁一時。殿試又擢第一，郭子儀膺武狀元，故曰四擢高第。（三科是三届）
三為將軍
1. 開元中後期（730年）以後擔任朔方節度副使（甘肅平羅縣及蒙古托克托縣）2. 天寶八年（749年）任橫塞軍使（今蒙古五原縣）3. 天寶十五年（754年）改任天德軍使（內蒙古烏拉特前旗）兼靈武太守、朔方節度右兵馬使（今寧夏靈武縣）。
再守大郡
任九原太守、靈武太守。古時縣的長官稱令，郡的長官稱守。
累典兵要必聞休績
累是多次。典是主管、執掌。兵要是兵權。一說多次鎮守用兵要塞。休是美。休績即嘉績。屢傳捷報。
天寶末安祿山反於范陽
天寶十四年（755年）平盧（今遼寧朝陽）、范陽（今北京）、河東（今山西太原）三鎮節度使安祿山起兵謀反。
令公以節度使擁朔方之眾圍高秀嚴於雲中
同年十一月，郭子儀身兼靈武太守、朔方節度使。奉旨東討，於是他率軍出單于府（今內蒙古和林格爾縣）收靜邊（今山西左玉）軍，斬賊將周萬頃。安祿山急調大同軍使高秀嚴進犯河曲，被郭子儀擊敗，進收雲中（今山西大同）、馬邑（今山西朔縣）、打通東陘關（山西代縣南）因功加封御史大夫。
破史思明於嘉山
天寶十五載（756年）二月，郭子儀与河東節度使李光弼率軍出井陘關（山西入河北必經之地）李光弼一連收復七座縣城，直指常山（河北正定）。郭子儀從後包抄，把史思明二萬名精銳部隊團團圍住，經過激烈戰斗，攻佔常山。史思明損兵折將，狼狽逃往范陽。安祿山聞思明敗，率兩萬最精銳騎兵迎戰官軍，兩軍交鋒，唐軍打得叛軍只有招架之功，沒有還手之力，叛軍敗退博陵（今河北定縣），殺敵二千餘人，俘虜500人。史思明從范陽趕援，郭子儀據險堅守，敵來則守，敵去則追，畫則揚兵，夜襲其營，敵不得息，叛軍士氣沮喪。李、郭審時度勢，率僕固懷恩、渾釋之等將分兩翼向叛軍冲殺，叛軍丟盔棄甲，四散奔逃。殺死叛軍四萬多，活捉5000人，繳獲戰馬5000 匹。史思明中箭落馬，露髪跣足奔於博陵。河北幾十州縣紛紛殺叛軍守將迎官軍，子儀軍聲大振。
先帝之幸朔方赴行在於靈武
先帝即唐肅宗，“幸”指皇帝的動向。靈武（今寧夏靈武）屬朔方。安祿山的叛軍佔領洛陽後，進逼潼關。潼關地勢險要，潼關不失，長安無恙。唐將哥舒翰擁兵20萬，依險據守，敵軍屢攻不破。宦官監軍誣告哥舒翰按兵不動，玄宗命令以守為攻，結果唐軍大敗。宰相房琯請命領兵抵抗，也全軍復滅。潼關失守，長安淪䧟。唐玄宗倉皇出逃入蜀。玄宗逃往四川後，李亨在靈武即位，是為肅宗。肅宗為收復兩京，希望寄托在郭子儀身上，傳令郭子儀回師。八月，郭子儀、李光弼率五萬步騎來到靈武。（行在是皇帝的臨時行宮）詔子儀為兵部尚書、同中書門下平章事。
擊同罹於河曲
天寶十五年十一月賊將阿史那從禮以同罹、僕骨五千騎出塞，誘河曲九府、六胡州部落數萬，欲迫行在。子儀奉命協同回紇首領葛邏支往擊，大敗賊軍，斬獲數萬，河曲平定。
走崔乾祐於蒲坂
郭子儀認為要收復兩京必先取潼關，攻入陝州（今河南陝縣）截斷叛軍後路，才能直取長安。敵軍大將崔乾祐守潼關，郭子儀派其子晞及大將僕固懷恩攻潼關，結果大敗。天寶十五年（756年）三月，郭子儀指揮唐軍再次出戰，大敗崔乾祐，奪回潼關。崔乾祐退守蒲津，及子儀攻蒲州，蒲州的唐朝官吏趙復、韓旻、徐旲、李藏鋒与唐軍裡應外合，斬賊守、開城門。子儀攻克蒲州。崔乾祐敗走安邑，安邑百姓偽降，待崔乾祐兵入將半，下懸門擊之，崔乾祐走脫。賊將安守忠死守永豐倉，子儀遣子旰与戰，多殺至萬級，旰陣亡。子儀奪回陝郡永豐粮倉，給叛軍以重創，為收復兩京掃清障礙。
今上之為元帥首副旄龯
“上”指皇上。“之”意思是委。“為”是作、做。
天寶十五載四月，安祿山被其子安慶緒殺死。郭子儀被任命為關內、河東副元帥。五月奉旨奪回長安，不意在潏水（今山西臨汾北）与賊將安太清、安守忠交戰失利，其眾大潰。子儀請罪，乃降為左僕射。九月令郭子儀奉元帥廣平王（肅宗子李豫）率15萬大軍收取長安。肅宗對子儀說：「京城能不能收復，全靠你這一仗，願你全力以赴。」子儀斬釘截鉄回答：「就是只剩下一兵一卒也要打到底，不消滅叛軍，以死謝罪。」肅宗命令郭子儀率領中軍；李嗣業率領前軍；王思禮率領後軍，并指定郭子儀為統兵副元帥，共領15萬人。
旄龯：旄是白色的軍旗（令旗），龯是黃金為飾的斧。借指軍事指揮權。【舊唐書•王珂傳】“天子以珂為河中節度，授予旄龯。”
首副旄龯是首次賜予全權指揮三軍戰斗的權力。郭子儀第一次封為副元帥。
會回紇於扶風
扶風：郡名。今陝西興平東南。
郭子儀奉廣平王率15萬大軍兵分三路，日夜兼程向長安進發，在長安西香積寺附近連營為陣，長逹30多里。叛軍10萬陳於北，兩軍南北對壘。叛軍主將安守忠，李歸仁自恃兵精將勇，出城挑戰。唐軍奮勇迎敵，前軍李嗣業策馬揚鞭，拼命馳突，刀光過處數十名叛軍人頭落地，轉眼十餘多名叛軍跪地投降。唐軍戰鼓雷動，一涌而上。回紇遣太子葉護率4000 騎兵助國討賊，從敵後殺出，叛軍腹背受敵，被殺6 萬多人，生擒2萬多人。叛將李歸仁、張通儒連夜逃奔陝郡。翌日，唐軍開入長安，百姓老幼百萬夾道歡呼。
摧凶寇於洨水
洨水即洨河。源出河北井陘山，向東流經欒城、趙縣，注入寧晉泊。這是追述天寶十五年二月，郭子儀与河東（今太原）節度使李光弼率師下井陘，拔常山，破賊於九門（今河北正定東），南攻趙郡。生擒四千，斬偽太守郭獻璆，獲兵仗（兵器）數萬的剿匪戰役。
追餘孽於陝服
長安收復後唐軍乘勝向洛陽挺進，十月安慶緒屯兵在洛陽，便派出嚴莊、張通儒帶領10 萬大軍迎戰，在新店（陝西陝縣西）負山為陣連綿百餘里，殺氣騰騰。郭子儀選派2000精銳騎兵向敵營冲殺，又派1000多名弓箭手埋伏山下，他自己率領主力与敵正面交鋒。唐軍擂鼓出戰，叛軍猛冲下山。子儀佯退，叛軍緊追不捨。郭子儀命伏兵出擊，突然殺聲如雷，萬箭齊發。回紇又突從山後出擊，賊惊顧大呼「回紇來！」即時大敗，僵屍遍山澤，如折枯枝，掃落葉。嚴莊、張通儒走歸洛陽与安慶緒渡河保相州。子儀奉廣平王入東都，士庶歡呼於路。兩京收復，郭子儀因功加司徒、封代國公、食邑千戶。肅宗勞之曰：「雖吾之家國，實由卿再造。」郭子儀叩首謝恩。
長驅河洛弼成睿圖
河洛是黃河、洛水流域。弼是助。睿圖是皇帝神聖而明智的謀划。
乾元元年（758年）七月，郭子儀在黃河流域再戰叛軍，生擒安守忠。到京師朝賀，肅宗命满朝文武出迎，皇帝親自到望春樓召見，郭子儀進位中書令。十月郭子儀從杏園（河南汲縣東南）渡過黃河圍攻衛州（河南衛輝市），安慶緒率戰將安俊雄、薜高、田承嗣前來救援。子儀挑選3000名神射手埋伏，自己佯裝敗退，賊軍追擊中伏，箭矢如雨，賊軍四處逃窜。子儀率軍追殺，大獲全勝，唐軍活捉偽鄭王安慶和，收回衛州。九月朝廷會九位節度使共60萬兵力，將賊據相州團團圍住，竟然不設元帥，由不懂軍事的宦官魚朝恩監軍。安慶緒向史思明求救，乾元二年（759年）正月，史思明率五萬精兵出范陽奔相州，与唐軍對決。唐軍群龍無首，各自為戰。因此大敗，損失嚴重。魚朝恩把戰敗的責任推在郭子儀身上，子儀被罷兵權，由李光弼代。上元二年（761年）二月，李光弼与史思明戰於邙山，光弼大敗，河陽失守，史思明佔領洛陽。但不久，史思明被兒子史朝義殺死。寶應元年二月，因河陽（今河南孟縣）失守，河中（今永濟）軍亂。朝廷恐亂軍与叛軍聯合，但是後輩帥臣無人可彈壓，所以任命郭子儀為朔方、河中、北庭（甘肅涇川）、潞（山西長治）、儀（甘肅華亭）、澤（山西陽城縣）、沁（山西沁縣）諸州節度行營兼興平、定國副元帥，充本管觀察處置使，進封『汾陽郡王』，出鎮絳州（山西新絳）。
三月，肅宗病危。子儀拜見，帝曰：「河東之事，一以委卿。」子儀涕淚橫流答曰：「老臣受命，將死於外，不見陛下，目不瞑矣。」
四月，代宗立。重用宦官程元振，程元振素恨郭子儀，譖毁百端。遂罷子儀副元帥職，充肅宗山陵使（管理皇陵）子儀既謝恩，又上表自陳。打動代宗，詔答曰：「朕不德不明，俾大臣憂疑，朕之過也。朕甚自愧，公勿以為慮也。」安慶緒史思明雖死，時史朝義仍據洛陽，代宗命雍王（代宗子李適）進討，欲以郭子儀為副，再被魚朝恩所間。但雍王（即以後的德宗）和郭子儀仍然率唐軍并向回紇借來10 萬大軍，一起打進洛陽。史朝義走投無路，自殺身亡。前後持續八年的『安史之亂』終於平定。
再造生靈克清天步
生靈即百姓。平叛鎮亂，挽生靈於塗炭。【文選•孫楚為石仲容与孫皓書】“生靈䧟塗炭之艱。”（塗是泥淖，炭是火。形容人民處在深火熱之中。）
天步指國運。【詩•小雅•白華】“天步維艱”指國家多難。天步猶皇帝治國的藍圖步驟。高參【汾陽王廟碑銘并序】歌頌郭子儀「康天地之屯閉，正宗祧之既杌。」（指打開社會的困境，隠定國家不安定的局面）是為克清天步。
乂函夏之未乂安天下之未安
乂是治理。函夏是指整個中國。【漢書•揚雄傳上】“以函夏之大漢兮，彼曾何足与比功”。顏師古注引服䖍曰：“函夏，函諸夏也。”夏是華夏即中國。【晉書•左貴嬪傳】“群𥠖欣戴，函夏同慶。”
「安天下之未安」与「再造生靈，克清天步」相呼應。
一年之間區宇大定豈不休哉
區宇指大唐江山。大定指平定安史之亂以後己達致國泰民安。休是美善即郭子儀功德無量，萬世之休，流芳永遠。【晉書•温嶠傳】“俾芳烈奮乎百世，休風流於萬祀。”唐德宗【贈郭子儀太師詔】「昔天寶多難，羯胡作禍，咸泰失險，河洛為戎。公能扶翼肅宗，載造區夏。於國有患，勞其勘定；於邊有寇，藉其驅除。安社稷必在於絳侯；定羌戎無踰於充國。……勳高千古，名讋夷狄。……公柱石四朝，藩翰萬里。忠貞懸於日月，寵遇冠於人臣。尊其元老，加以崇號。……而尊為尚父，官協太師。雖爵秩則同，而體望尤重。冊命之禮，有司備焉。可贈太師，陪葬建陵……」
觀其元和降精
“元和”指陰陽會和的元氣，泛指天。“精”是精靈之氣。比喻精英人物。唐德宗【贈郭子儀太師詔】“體元和之氣，根貞一之德”及“天降人傑，生知王佐。訓師如子，料敵如神。”
間氣生德感星辰而作輔
“間氣”謂英雄豪傑上應星象，稟天地特殊之氣，間世而出，稱為間氣。高參【汾陽王廟碑銘并序】“意者星辰下直河嶽”指郭子儀是天上德星降下人間轉世。德星出而天下太平。【太平御覽】引【春秋演孔圖】“正氣為帝，間氣為臣。”生德是生於德星的精氣。德星也叫景星是祥瑞的星。
應期運以濟時
應是順應。期運是天命、時運。即應運而生。“濟時”引高參【汾陽王廟碑銘并序】“合氣常運，感生扶世興聖歟。”（運用神賦予的正氣，扶大廈於既倒，拯國家於不敗，濟萬民於時艱。）
忠於國而孝於家
“忠於國”這裡引肅宗的話：「雖吾之家國，實由卿再造。」；郭子儀向代宗上奏表，代宗省（閱覽）表。垂泣謂左右曰：「子儀用心，真社稷臣也。」；時梁崇義、僕固懷及刺史高暉叛變，引回紇、吐蕃入寇，直迫京師。天子避狄幸陝州。子儀雖被奪兵權，國難當頭仍掛帥出征，以先天下之憂而憂的高尚情操再立新功。代宗從陝州還宮，子儀伏地請罪。帝住車勞之曰：「朕用卿不早，故及於此。」乃賜鉄卷、圖形凌煙閣。明年九月以子儀為太尉，中書令如故。子儀以「懷恩未誅，不宜讓使。」堅辭太尉一職。十一月又以子儀為尚書令，子儀上表再辭。史臣裴垍曰：「前後遭罹倖臣程元振、魚朝恩譖毁百端。時方握強兵，或方臨戎敵。詔命徵之，未嘗不即日應召。及在涇陽，陷於胡虜重圍之中，皆以身許國，未嘗以危亡易慮。
威可畏而儀可象
“威可畏”指威嚴令人望而生畏。特指郭子儀的聲勢威望令敵人望風喪胆。德宗的詔書：「勳高千古，名讋（懾）夷狄。」吐蕃回紇稱他為『神人』。田承嗣是安史的舊將，佔領魏州（今河北大名、魏縣）一帶，欺壓人民，蠻橫無理。郭子儀派部將去見他，田承嗣西望而拜。對使者曰：“茲膝不屈於人久矣！今為令公拜。”李靈曜盤踞汴州（河南開封）不管公私財物一概扣留，唯郭子儀的粮草經其境不敢留。且派人護送。其為豺狼所服如此。
“儀可象”儀是儀範即儀容風範。象是效法。即學習的榜樣。
盛德繫物
繫物：繫是聯繫，物是物望。眾人所仰望。德望高的人自然受眾人仰望。
寬身厚下
為人寬洪大量，厚待下屬。
當郭子儀忙於作戰時，魚朝恩派人挖了郭子儀的祖坆。郭子儀從涇陽返朝，满朝文武以為子儀必定“大鬧華府”。不料郭子儀却邊哭邊說：「臣一直在外面打仗，却不能禁止士兵挖別人的祖坆。如今有人挖臣祖坆，這是老天報應，并非誰和我過不去。」由於郭子儀的忍讓寬仁，朝廷避過了一場危機。大歷八年，渾瑊接連在宜祿、鹽倉兩次會戰中敗於吐蕃軍隊。郭子儀召開軍事會議，就渾瑊戰敗一事承担責任。并說：「戰敗的責任不在你們，不過朔方軍英勇名聞天下，今天却被野蠻人打敗，有什麽辦法雪恥？」他仍然給渾瑊機會，渾瑊終於在涇水及潘原兩地伏擊吐蕃軍，取得重大勝利，把原來被擄掠的財物及一千多名青年男女全數奪回，殺敵數千，終立新功。郭子儀深知「寛則士卒感恩，冒死圖報；嚴則大將畏威，以死求功。」一貫寬厚待人，恩威并重，凝聚了軍心，保証了戰場上節節勝利。
用人由己從善如流
用人是採用別人的意見。由通猶。由己：【孟子•離娄下】“禹思天下有溺者，由己溺之也。”從是順從。善是正確的意見、方法、計謀。如流是如流水一樣迅速接納。
沉謀秘於鬼神
郭子儀文韜武略，足智多謀，神通廣大，神機妙算。唐德宗在【贈郭子儀太師詔】中有“訓師如子，料敵若神。”
精義貫於天地
精義即精忠義勇。精忠報國，見義勇為。唐德宗褒之「忠貞懸於日月」，「安社稷必在於絳侯，定羌戎無踰於充國。」把郭子儀比喻是漢高祖劉邦的武將周勃，封絳侯。及威懾羌戎漢朝七十餘歲的老將趙充國。給郭子儀予崇高的評價。
推赤誠以許國蹈白刃以率先
郭子儀一生戎馬倥偬，騁馳沙場，出生入死，立下豐功偉績，尤以平定『安史之亂』名留青史。當長安淪䧟，玄宗西撤入蜀，大廈將傾，子儀領軍擁護肅宗於靈武即位。接着奉旨光復兩京，俄而史思明再䧟洛陽，李光弼兵敗邙山，河陽失守，河中軍亂，危難當頭又是子儀向肅宗請纓：「老臣受命，將死於外，不見陛下，目不瞑矣！」代宗時，奸臣程元振、魚朝恩妬子儀軍功，譖毁百端，奪子儀兵權。服公以執鞿靮，捍牧圉，做養馬牧牛的工作。當僕固懷恩叛變，代宗只好再請子儀出山，封關內、河東副元帥，進封太尉，中書令如故。子儀懇辭太尉職曰：「子儀以懷恩未誅，不宜讓使，但以寇讎在近，家國未安，臣子之心，不敢寧處。」急難關頭又挑大樑。西蕃入寇，佔領京城，梁崇義據襄陽叛，天子避狄幸陝州，又詔子儀為副元帥出鎮咸陽。子儀用裡應外合，虛張聲勢之計策，蕃軍惶駭而去，京師再度光復。奉迎代宗還京，代宗住車勞之曰：「朕用卿不早，故及於此。」乃賜鉄劵，圖形凌煙閣。僕固懷恩賊心不死，引吐蕃、回紇、黨項數十萬南下，京師大恐。又詔子儀任關內、河東副元帥出鎮奉天。子儀一萬多人，而雜虜圍之數重。子儀聲東擊西，擂鼓發火，迷惑敵人。身先士卒，奮不顧身，生死置之度外單騎免冑入敵陣，化解回紇反戈，再次聯回擊蕃，終獲大勝。功勳無法一一盡錄，郭子儀以身許國，一身系國家安危二十年，前無古人。
霆擊於雲雷之初
霆擊是閃電霹靂。這裡我要引毛澤東的詩：「四海翻騰雲水怒，五洲震𣿴風雷激。」寫出郭子儀處在雲譎波詭事态變幻莫測的國難時代。漢【賈誼•旱雲賦】“雲惟布而雷動兮，相擊冲而破碎。”但郭子儀能當機立斷早作準備。終於平定安史之亂。肅宗在【授郭子儀中書令詔】：「雲雷經始，咸能外持戎律，內翊皇圖。」
鷹揚於廟堂之上
鷹揚即揚威。【詩•大雅•大明】“維師尚父，時維鷹揚，凉彼武王。”（意思是那太師姜尚父，像雄鷹在飛翔，輔助周武王。凉是助）
廟堂是君臣議政的地方指朝廷。
大凡二歷鼎司
大凡是前後。鼎司是鼎輔即宰相之稱。肅宗封子儀同中書門下平章事、後進位中書令均是宰相職稱。
二升都座
都是古時行政區域名，指郭子儀任九原太守、靈武太守。
四作元帥
1. 肅宗至德二年（757年）詔子儀還鳳翔，四月進位司空、充關內河東副元帥。
2. 乾元二年（759年）以子儀為東都畿、山南東道、河南諸道行營副元帥。
3. 上元二年（761年）二月，李光弼兵敗邙山，河陽失守。遂用子儀為朔方、河中、北庭、潞、儀、澤、沁等州節度使兼興平、定國副元帥。
4. 代宗即位，為內官程元振所間，奪子儀兵權。廣德二年（764年）十月，賊迫京師，君計無所出，遽詔子儀為關內副元帥，出鎮咸陽。
九年中書
郭子儀任中書從肅宗至德元年（756年）封子儀“同中書門下平章事”；乾元元年（758年）進位中書令；唐代宗廣德二年（764年）賜予郭子儀免死鉄劵、圖形凌煙閣。同年，子儀為先父建廟立碑前後九年。
歷事三聖
即唐玄宗、唐肅宗、唐代宗。
厥德維懋
厥是他（郭子儀）。維是語中詞。懋同茂。言郭子儀功德盛大。
易相二十受遇益深
易相是拜相。郭子儀在唐玄宗開元二十四年736年任朔方節度副使拜左衛大將軍至肅宗至德元年封同中書門下平章事正式易相共廿年。
受遇是得到皇帝的寵遇。益深是更加多。比喻唐玄宗以功加御史大夫；肅宗詔為兵部尚書同中書門下平章事、朔方節度使；進位司空、充關內河東副元帥；收復兩京以功加司徒、封代國公、食邑千戶；擒安守忠進位中書令；充東都畿、山南東道、河南諸道行營元帥；李光弼兵敗邙山，河陽失守，河中軍亂，遂用子儀為朔方、河中、北庭、潞、儀、澤、沁等州節度行營兼興平、定國副元帥、進封『汾陽郡王』賜御馬、銀器、雜綵四萬疋、布五萬疋以賞軍。代宗立，梁崇義、僕固懷恩、高暉叛變，引吐蕃入寇。詔為關內副元帥；天子避狄幸陝州，子儀擊退賊軍，光復京城長安。迎代宗還京，乃賜鉄劵、圖形凌煙閣；又以子儀為關內河東副元帥；九月以子儀守太尉其餘如故，子儀懇辭。十一月以子儀為尚書令，子儀再辭。答詔不允，詔曰：「優崇之命，所以報功。總領之司，期於賦政。卿入居台鉉，出統戎旃。爰自先朝，累匡多難，靖群氛於海表，凝庶績於天階。敏事而寡言，居敬而行簡。人難其易，爾易其難。所以命掌六聯，首茲百辟。顧循時議，僉謂允諾。而屢拜封章，懇懷讓挹。守淳素之道，語政理之源。無待禮成，曲從德讓。宜宣示於外，編之史冊。」傳賜美女盧氏等六人，從者八人并車服、帷帳、牀蓐、珍玩之具，又加封二百戶。凌煙閣是貞觀十七年（643年）唐太宗詔令將開國功臣如長孫無忌、杜如晦、魏徵、尉遲敬德等二十四位的畫像懸掛閣內。閣在長安京城，太宗自作贊詞，褚遂良題閣，𨶒立本畫。
尅復上都者再勘定東京者一
從叛軍的手中奪回長安、洛陽東西兩京。
其餘麾城摲邑得雋摧鋒
麾（音揮）指揮軍隊的戰旗。【南史•梁高祖紀上】“望麾而進，聽鼓而動。”麾城是攻城略地南征北戰。
摲（音汕）即攻取。邑城邑。揚雄【長楊賦】“所過麾城摲邑，下將降旗。”
得雋原指科舉及第。雋通俊。歐陽修【送徐生之澠池】詩：“名高場屋己得雋，也有龍門今復登。”得雋這裡指的是郭子儀得到眾多軍事翹楚之助，取得平叛鎮亂的歷史性勝利。
亦非遽數之所周也
周是遍及。言郭子儀的豐功偉績不是可以逐一數得完的。
信可謂王國之虓虎生民蔭庥者歟
虓（音囂）虓虎是咆哮的虎。王國指大唐。謂郭子儀是大唐的勇猛枭將。
生民是人民。蔭庥：蔭是蔭庇。庥是福氣。指人民得到了庇蔭的福氣。
非太保之邁種不孤
邁種是努力建樹，用心淬礪。邁通勱，即勉力。【左傳•莊公八年】“𦤎陶邁種德”。孔穎令達疏：「言𦤎陶勉力種樹功德。」（種与樹都是動詞）
不孤：少年無父曰孤。不孤即父母健在。“邁種不孤”的意思是郭子儀在父親郭敬之（贈太保）用心淬礪，努力教育培養下，尤其武功方面，郭敬本人登武舉“韜鈐”科，功底深厚。郭子儀自小跟父親學武，顯得特別優秀。
何以鍾美若是
何以是怎會。鍾是專注，引申為特別。美是優秀。若是是這樣。
如果不是父親的悉心栽培，郭子儀怎會這樣特別優秀。作者把郭子儀的所有成功歸功於郭敬之對兒子的教育培養。文章引入主題。
況乎友於著睦矕龍虎者十人
友于是兄弟。著睦是非常和睦親密。【書•君陳】“惟孝，友于兄弟。”矕（音满）是望、觀。龍虎指傑出人士。郭子儀有八子：曜、旰、晞、昢、晤、曖、曙、映。
長子郭曜：銀青光祿大夫，開陽府果毅都尉，試太常卿、上柱國、太原縣開國公。襲代國公，贈太子太傅。
次子郭旰：在攻打潼關永豐倉戰斗中殉國。特進兼鴻臚卿，贈開府荆 州大都督、上柱國。
三子郭晞：特進鴻臚卿、太子賓客兼御史大夫、左散騎常侍、上柱國、太原縣開國公。子郭鋼德宗任命為太子賓客，封趙國公，贈兵部尚書。
四子郭昢：正議大夫，試光祿卿。贈開府太常卿，清源縣開國公。
五子郭晤：官至兵部郎中，銀青光祿大夫，行少府少監，樂平縣開國男。
六子郭曖：太常主簿，尚昇平公主（代宗四女）拜駙馬都尉，試殿中監。銀青光祿大夫，廣陽縣開國男，封清源縣侯，升檢校左散常侍。德宗陞金紫光祿大夫，改任太常卿，襲代國公。贈尚書左僕射。
郭曖二子郭釗：官奉禮郎，升左金吾大將軍，調任檢校工部尚書，出任邠州節度使，又升司農卿，穆宗拜為檢校戶部尚書兼司農卿，升河陽三城節度使，遷河中府尹，管領晉、降、慈、隰四州節度府。敬宗拜兵部尚書，劍南、東川元帥。贈司徒。
七子郭曙：銀青光祿大夫，試秘書監，司農卿。德宗提為金吾大將軍，封祁國公，太原縣開國男。
八子郭映：官右庶子，封南陽侯。
貽厥有光紆青紫者八九
貽厥是子孫。【書•五子之歌】“有典有則，貽厥子孫”。因以貽厥為子孫的代稱。貽厥有光是子孫非常榮耀。
青紫是古時公卿的服飾，“紆青拖紫”指高官顯爵。李善注：「印綬，公侯紫綬，九卿青綬。」總之郭子儀的子孫及女婿官職無法盡錄。
勳庸集舉今古莫儔
勳是功勞。庸是任命。舉集是滙集一起。儔是同輩、同類。莫儔是不可比擬。
昔奮號尊榮紅粟讒霑於萬石
以前堪稱尊貴榮耀的楊惲家族，紅粟指俸祿。纔是才的繁體字。霑是沾的異體字意思是分得。石是古時容量的單位，十斗為一石；重量的單位，一百二十市斤為一石。俸祿多少以石計。
惲家全盛朱輪不出於十人
楊惲【報孫會宗書】“惲家方盛時，乘朱輪者十人。位在列卿，爵為通侯。”古時的知府俸祿二千石，知府以上顯官所乘紅色車子稱朱輪。楊惲字子幼，華蔭人，司馬遷的外孫，其父楊敞官至丞相。
繇我觀之事不仵矣
繇即由。仵是相匹敵。由我看來如此輝煌家族無人可匹敵（齊等）。
於乎清廟之興所以仁祖考
於乎即吁呼。嘆詞，現多數寫嗚呼。清廟是清靜肅穆的家廟。興是建。仁猶存念。【禮記•仲尼燕居】“郊社之義，所以仁鬼神。”祖考：祖是死去的祖父，考是死去的父親。
鴻伐之刻亦以垂子孫
鴻是大，伐是功勞。【左傳•莊公二十八年】“且旌君伐”（用以表揚你的功勞）。刻是銘刻碑誌。今能樹立豐碑，銘刻敬之父子的大功勞，也可以留給子孫後代一份榮耀。
爰創制於舊居將永圖而觀德
爰是於是。創制是建廟立碑。舊居即故鄉。郭子儀在代宗廣德二年（764年）為父親敬之公在家鄉建家廟（祠堂）樹碑立傳，希望用來永遠追念祖考的德望。圖是動詞，希望達到的意思。
中堂有侐丕構克崇
中堂是廟堂中間。侐（音恤）意思是清靜。【詩•魯頌•閟宮】“閟宮有侐，實實枚枚。”（毛傳：閟宮是先妣姜嫄之廟在周，侐是清靜也。）丕構是高大的建築。克崇指郭敬之廟廟貎巍峨。
感霜露而怵愓以增
【禮記•祭義】“霜露既降，君子履之，必有凄愴之心，非其寒之謂也。”鄭玄注：「非其寒之謂也：謂凄愴及怵愓皆為感時念親也。」怵愓是凄愴悲傷。以增是油然而生。
叙昭穆而恭敬斯在
家廟是擺放祖先神主牌的地方。設有神主殿，昭穆是神主牌的排位，始祖居中，二世、四世居左為昭；三世、五世居右為穆。序長幼，分階級，辨尊卑。這一古代宗法制度沿用至今，以便族人舉行祭祀活動，表示對先人的追思与恭敬。
庶乎觀盥顒若
庶乎是希望。觀是外觀，即參加祭祀時衣着要整齊清洁。盥（音貫）是承水洗手。主祭、陪祭者祭祖前要先盥沐，去掉污浊，以表示對先人的尊敬。“顒若”是肅敬景仰。【易•觀】“有孚顒若”朱熹注引或曰「謂在下之人，信而仰之也。」
既無斁於永懷
既是既定，一定。斁（音譯）意思是厭棄。【詩•周南•葛覃】“為絺為綌，服之無斁。”（絺細葛布，綌粗葛布）
言一定永不厭棄，永記在心裡。
入室僾然必有覿乎其位
僾然是仿佛。【禮記•祭義】“登之日，入室僾然必有見乎其位。”覿（音敵）即察看。
當你進入祠堂之中，定會仿佛見到他（敬之公）坐在神主位。【漢書】“堯殁後，舜仰幕三年。坐而見堯於牆，食則見堯於羹。”言尊崇之篤，思念之切。
哀榮既極情禮用申
哀榮是死後的榮譽。情禮是殯葬之隆重。代宗【贈郭敬之太保詔】「是用寵洽哀榮，義申存殁，可贈太保。」死後得到皇帝贈太保的恩寵，哀榮至極。（太保是三公的尊稱，即太師、太傅、太保。歷代以三公的尊號為大官加銜，表示恩寵，沒有實職。）
仁人之所及遠哉
仁人是有德之人（指敬之公）。意思是現在要親近有德望的敬之公己經遙不可及了。
孝子之事親終矣
樹欲靜而風不止子欲養而親不在。【韓詩外傳】“𦤎魚，周時人。少時好游學，走列國。忘其古訓：「父母在，不遠遊。」，回到家中，父母己卒。一天持鐮刀哭於田頭，孔子与弟子外游見之，問其故？答曰：「難奉色養，百身莫贖」。泣涕不止曰「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。」遂自刎而死。”
豈惟溫溫孔父遠稱鑱鼎之銘
豈同愷是和樂。惟是想。溫溫是溫和而恭敬。孔父是孔子。
遠是很早以前。稱是表揚稱贊。鑱（音饞）鑱鼎是刻有姓名事蹟永傳後世的鼎。此句的意思是：欣想溫和而受人恭敬的孔子，很早以前人們己經把他的姓名、事蹟銘刻在銅鼎上了，以資表揚，流傳於世世代代。
穆穆魯侯 獨美龍旂之祀
穆穆是莊敬和藹。【詩•魯頌•泮水】“穆穆魯侯，敬明其德。”（莊重又和美的魯侯，他的品德多光耀。）
周公之子伯禽，在周公歸政成王時封於魯稱魯侯。
獨美龍旂之祀：【詩•魯頌•閟宮】“周公之子，莊公之孫，龍旂承祀。”（承祀是承担宗廟祭祀的任務）這是魯僖公依天子禮，祭宗廟。從皇祖后稷、周公、伯禽，用遍插五彩龍旂來隆重致祭。
獨美是特別隆重。
作者引上述典故，表明在郭敬之廟落成之日也舉行隆重的祭禮及立碑儀式。
其詞曰
以下是銘的內容。
郭之皇祖肇允虢土
皇祖是遠祖。【詩•魯頌•閟宮】“皇祖后稷，享以騂牺”。后稷是周之遠祖，後人即用皇祖稱號遠祖。肇允虢土指郭姓的遠祖開基於封地西虢國和東虢國的虢仲、虢叔 。
逮於後昆實守佐輔徙華蔭兮其一
逮是及、到。後昆是後代。佐輔是帝王的輔臣。【左傳•僖公三年•宮之奇諫假道】“虢仲、虢叔王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏於盟府。”遠祖虢仲、虢叔己經是文王的輔臣了。後裔許多都是朝中輔臣。郭敬之的先祖便由太原徙馮翊，遷徙至陝西華蔭。到了郭子儀就更加大放異彩。（虢仲、虢叔是王季的次子和三子，周文王的弟弟。王季在宗廟中位於昭，所以兒子為穆。卿士是執掌國政的大臣。）
源長流光施於司倉
流光是德澤流傳後世，族光輝耀。施於司倉指郭子儀六世祖郭進之孫郭履球官金州司倉。
涼州兵部克熾而昌載德深兮其二
指郭履球之子郭昶任隋朝涼州法曹參軍。郭子儀祖父郭通又任美原尉，贈兵部尚書。克熾而昌是能够令家運昌盛。
載德是積德。【國語•周語上】“奕世載德”謂累世積德。
篤生太保允懋厥道
篤生是得天厚祐而出生。郭通生敬之，歷吉、渭、壽、綏、桂五州刺史，獲贈太保。允懋厥道，懋同茂。指將先輩的仁德懋績發揚光大。
神之聽之永錫難老式如金兮其三。
【詩•小雅•小明】“神之聽之，介爾景福。”尊敬他，嚮往他，遵循學習他的德範。將會賜給你大的幸福。錫是賜福。難老是不盡、不完。【詩•大雅•既醉】“孝子不匱，永錫爾類。”能繼承先輩事業的孝子賢孫不頽廢，克紹箕裘，幸福將永遠賜給你的族裔。
式如金：意思是敬之公如此光輝榜樣，好比金子一樣永遠閃亮。
於穆令公汾陽啟封
穆是嚴肅恭敬。令公即郭令公。啟封是受封。謂嚴肅恭敬的郭子儀受封『汾陽郡王』。於穆：依照上面昭穆的解法，「虢仲、虢叔王季之穆也。」應是指敬之公的兒子。
文經武緯訓徒陟空簡帝心兮其四
肅宗【封郭子儀為汾陽王詔】：「非夫文可經邦，不能安人和眾；武可禁暴，罔以𡭄敵成功。」直叫經，橫叫緯。經緯是治理國家，如經天緯地。唐肅宗【授郭子儀中書令詔】「子儀道備文武，衷懷忠亮，表宏才而應運，申茂德而經邦。」訓通順。【詩•魯頌•閟宮】“四方其訓之”言四方各國西戎、東狄、北胡、南蠻都來歸順。“徒”指舉亂、入侵的歹徒。陟空猶至空，是古文同音通用。【說文解字注】“漢人用同音字代本字，既乃不知有本字，所謂有本字依聲托事者，然也。”空是完、全部、罄的意思。這裡指“安史之亂”全面平定，四夷歸順。簡帝心：簡同諫。即迎合皇帝的心。【詩•大雅•板】“猶之未遠，是用大諫。”【左傳•成公八年】寫“是用大簡”（意思是國策未有遠見，因此進諫。）子儀多次上表進諫，代宗省表，垂泣謂左右曰：「子儀用心，真社稷臣也。」語政理之源，感動皇帝。
含一不二格於天地
格是感動。指忠貞不二，感動天地。
愷悌君子邦之攸塈昭德音兮其五
愷悌是和悅近人。愷悌同豈弟。【詩•小雅•湛露】“豈弟君子，莫不令儀。”（和悅近人的君子）邦是國家。攸是攸關。塈与暨是同音假借。意思是國家安危至關重要的人物。【詩•大雅•假樂】“不解於位，民之攸塈”（不懈怠自己的職守，他是百姓的依歸）。昭德音：【詩•小雅•鹿嗚】“德音孔昭”（品德聲譽都很好）【漢書•董仲舒傳】“陛下發德音，下明詔。”德音這裡指皇帝所發的詔書。
芝馥蘭芳羽儀公堂
芝馥蘭芳形容子孫發達。【晉書】“謝元与從兄郎為叔公謝安所器重，安曰：「子弟亦何預人事而欲使其佳？」（為什麽每一個人都希望自己的子女出色呢？）元曰：「比如芝蘭玉樹，欲使生於庭階耳。」故稱賢子弟為蘭玉。羽儀公堂指在敬之公的廟堂裡擺放手持大羽扇的儀仗（塑像）。這是顯貴的擺設。
子子孫孫為龍為光鏘璆琳兮其六
【詩•小雅•蓼蕭】“既見君子，為龍為光。”形容子孫個個神釆非凡，才華出眾，使人感到十分榮耀。
鏘璆琳：【楚辭•九歌•東皇太一】“璆鏘嗚兮，琳琅。”鏘是玉石相擊的嚮聲。璆、琳、琅都是美玉。唐張嘉貞為相，弟嘉祐為金吾將軍。每上朝軒蓋盈閭，眾多馬項的飾玉相擊嚮嗚有如音樂。時人號為嗚珂。（珂是似玉的石）。
乃立新廟肅雍允劭
【詩•召南•何彼襛矣】“曷不肅雍，王姬之車。”毛傳：「肅，敬。雍，和。」劭是美好。肅雍允劭意思是莊重和順，年高德劭。敬之公享壽78春秋。
神保是聽孝思孔炤亶居歆兮其七
神保是神靈的美稱。【詩•小雅•楚茨】“先祖是寶，神保是饗。”聽是任凴。言祖宗神靈應該來盡情地饗用庶饈百味（祭品）。炤同昭即明顯、彰明。孔是非常。【詩•鄭風•羔裘】“孔武有力”（非常威武有力）。意思是非常明顯的體現慎終追遠的孝道。
亶是誠。居歆是祭祀時神靈享受之。【詩•大雅•生民】“其香始升，上帝居歆。”居歆是安享之。
乃立高碑盛美奚數
盛美是豐美。這裡指偉大的功績。奚是何、怎樣。現在為郭敬之竪立豐碑，但是他的偉大事迹、功勞怎樣能數得盡，寫得完呢？
日月有既徽猷永垂 映來今兮其八
日月這裡指生命的時日。既是盡。徽猷是美德。【詩•小雅•角弓】“君子有徽猷，小人与屬。”（君子有美好德行，百姓要樂於跟他學習。）垂是留存。永垂即名垂千古。來今是將來。即從今以後。映來今意思是光耀千秋。
（完）
公元2012年7月撰於香港
写得好！我郭氏文化若要流传，当得以精研学术的态度对待，方可理出脉络来。辛苦了！！！ 赞，赏。:) 拜读了‘’‘’‘’‘ 懂者自懂，不懂不阅。 识文者看文，不识文者看戏！ 学习了。。。。。。。。 难得的集解,赞,赏,力顶一下 认真的返复阅读了许多次，终于能看懂郭氏家庙碑。
日后身边的人依 颜真卿《郭氏家庙碑》拓本 习字，若有文句不明之处，将可提供参考。
谢谢香港 郭青萍宗亲 以及各位参与解读郭公碑铭的贤哲。
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