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关于郭暧墓今年于西安凤栖原考古发掘，已证实郭暧墓在凤栖原，这是郭暧墓位于何地的铁证。谢谢在权站长赐教。
既然凤栖原已发掘出郭暧墓，那么，现存于陕西华县五龙山的郭暧墓或可为郭暧衣冠冢了。
明《华州志·卷三》记：“唐郭驸马墓，州西南山之岭。”郭驸马即指郭暧。岭指华县五龙山。
今华县五龙山顶所存郭暧墓高约二米五，占地面积约一百平米，墓东北方建有砖砌墓门，其门正面朝向郭子仪故里西马村。
据华县郭氏相传，郭暧四十八岁时，于华县故里避暑胜地五龙山疗养时病故，逝后即葬于逝所五龙山。但这毕竟是民间传说，不能为据。
如果今年已于凤栖原出土了郭暧墓，那么为什么华县五龙山上也有郭暧墓呢？试析其故有三：
其一，郭暧病逝于五龙山疗养地后，其妻升平公主尚健在，郭暧于是暂葬于故里五龙山，待升平公主亦逝后，方移葬于凤栖原与升平公主合葬。而五龙山之墓亦予保留。
其二，郭暧病逝于五龙山后，即运丧往凤栖原郭氏祖茔安葬，为便华州郭氏后人祭奠，便于其逝地故里五龙山立衣冠冢。
其三，郭子仪诸子女中，当数郭暧与华县故里关糸密切，这可能因郭暧驸马身份，及其经常于故里五龙山疗养有关。而且，据华县郭氏后人传说，郭子仪故里西马村之名，即由郭驸马常居华州故里之地演变而来。
以上三点分析虽无史料可据，但明朝时《华县志》所载郭暧墓位于五龙山之记，及今仍立于五龙山顶郭暧之墓却是实实在，并非空穴来风。
如果凤栖原郭暧墓为郭暧本墓，那么华县五龙山郭暧墓则一如华县郭子仪衣冠冢之例了。
谢谢在权站长，不当之论请指正。
在权先生应该了解了解这本号称“真诚真实展示郭子仪真实历史和生命过程”的鸿篇巨著。山西省郭氏文化研究会副会长郭恩德先生所著的这册共分三卷本的历史小说《郭子仪》，共一百二十万字。我是从咱中华郭氏网上了解到的。从郭氏网对该书所附的介绍看到，山西郭氏文化研究会为其书发行举办的仪式相当隆重，评价也极高。而网上对此书的评价则褒贬并存，高调叫好的有之，但直言指斥的亦多。当我网购该书看后，简直是卒不忍读，越看越气，这哪里是在“真诚真实地”展示郭子仪！除了把郭子仪写的俗不可耐，再就是通篇对郭子仪的身世措述，不顾史实、不厌其烦地旁叙及以书中情节反复讲述郭子仪是山西汾阳人，直言不晦告诉郭氏后人：今山西汾阳市就是郭子仪的祖籍地、祖坟所在地，就是郭子仪与妻、子安家生活了三十多年的故土。这样背逆史实地写郭子仪的身世、家世、家庭主要成员，不知先生看过其书后是该叫好呢，还是该叹息呢，还是一定会有话要说呢。我相信先生是不会沉默的，一定不会无动于衷。 我在买书之前，把贾祝文先生的那本书，也搜出来，对比了再三，还是决定买了贾祝文先生，个人认为那本比较靠谱。 千万别让郭氏后人认宗寻错源，祭祖拜错根！
关于郭暧墓今年于西安凤栖原考古发掘，已证实郭暧墓在凤栖原，这是郭暧墓位于何地的铁证。谢谢在权站长赐教。
既然凤栖原已发掘出郭暧墓，那么，现存于陕西华县五龙山的郭暧墓或可为郭暧衣冠冢了。
明《华州志·卷三》记：“唐郭驸马墓，州西南山之岭。”郭驸马即指郭暧。岭指华县五龙山。
今华县五龙山顶所存郭暧墓高约二米五，占地面积约一百平米，墓东北方建有砖砌墓门，其门正面朝向郭子仪故里西马村。
据华县郭氏相传，郭暧四十八岁时，于华县故里避暑胜地五龙山疗养时病故，逝后即葬于逝所五龙山。但这毕竟是民间传说，不能为据。
如果今年已于凤栖原出土了郭暧墓，那么为什么华县五龙山上也有郭暧墓呢？试析其故有三：
其一，郭暧病逝于五龙山疗养地后，其妻升平公主尚健在，郭暧于是暂葬于故里五龙山，待升平公主亦逝后，方移葬于凤栖原与升平公主合葬。而五龙山之墓亦予保留。
其二，郭暧病逝于五龙山后，即运丧往凤栖原郭氏祖茔安葬，为便华州郭氏后人祭奠，便于其逝地故里五龙山立衣冠冢。
其三，郭子仪诸子女中，当数郭暧与华县故里关糸密切，这可能因郭暧驸马身份，及其经常于故里五龙山疗养有关。而且，据华县郭氏后人传说，郭子仪故里西马村之名，即由郭驸马常居华州故里之地演变而来。
以上三点分析虽无史料可据，但明朝时《华县志》所载郭暧墓位于五龙山之记，及今仍立于五龙山顶郭暧之墓却是实实在，并非空穴来风。
如果凤栖原郭暧墓为郭暧本墓，那么华县五龙山郭暧墓则一如华县郭子仪衣冠冢之例了。
谢谢在权站长，不当之论请指正。
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