【转载】虢国之“虢”新说
本帖最后由 郭伯平 于 2012-7-8 11:46 编辑如果到三门峡虢国博物馆参观，导游首先向人们讲解的重点往往是那个虢国的“虢”字。大都从虢字的古形体（虢）上解释为：左旁是一个人手持武器，右旁是个虎字，意思是一个人手拿武器与老虎搏斗，非常勇猛、好战。如果按照《文白对照说文解字译速（全本）》对“虢”字的注解，直接解释为老虎：右旁是虎，左旁是虎的两前爪，意为一只跃跃欲试的猛虎，或许会更贴切一些。为什么？这与古代人崇拜老虎并为图腾，以及周时的宗法制度有关。 周王朝的历史上虢国有三：一是古雍（今陕西宝鸡一带）的虢国，后人称为西虢；二是古成皋（今河南荥阳一带）的虢国，后人称为东虢；三是古陕（今河南三门峡市，洛阳市的西部，山西的平陆、芮城两县的南部一带）的虢国，因黄河之水分上阳、下阳两岸两地，所以称南虢、北虢，都邑“上阳”，古都遗址在今三门峡市区的李家窑村。商王朝的晚期至西周王朝建立时，西虢只是周文王的弟弟虢仲、虢叔的采邑之地，待西周王朝建立后周武王分封诸侯时，才被分封成为诸侯国虢国。后来由于政治上的原因东迁分封了陕州一带。如果从西周王朝建立（公元前1046年），到最后一个虢氏诸侯封国被晋国所灭（公元前655年），前后将近400年。二十世纪的五十年代在三门峡修建黄河第一坝——三门峡大坝时，于市区湖滨火车站附近发掘了多座虢国车马坑，八十年代末和九十年代初又在三门峡市区北缘黄河岸边的上村岭发掘了部分虢国贵族墓地，及对虢都李家窑遗址的部分发掘，从M2009大墓（墓主人为虢国国君虢仲）和M2001号大墓（墓主人为虢国国君虢季）出土的大量珍贵文物及其上面的铭文来看，毋庸置疑，三门峡一带古时候的确曾经存在过一个周王朝的虢氏诸侯国。从虢仲、虢季陪葬九鼎已突破仅许周天子陪葬九鼎的周礼来看，一般认为，其时间应在西周晚期及以后东周的一段年代里，大约200多年的历史。 史书记载，虢仲、虢叔与姬昌（伯）同为王季季历的儿子。伯、仲、叔、季，是中国古代兄弟间从大到小排行用字的习惯顺序，而老大名曰姬伯（昌），但两个弟弟却称虢仲、虢叔，有了明显的变化和区别。这不，仅仅是一个字的变化，而是有其特定的内涵。一是图腾的原因。二是政治地位和宗法等级的原因。主要是图腾的原因。在中华民族发展的漫长岁月里，形成了对自然物的崇拜，到了原始社会的中后期，逐步形成了对龙的崇拜共识。从三皇五帝开始，执政者已被崇拜为“真龙天子”。不过，在我们的祖先图腾崇拜中除了龙以外，还有虎、豹、熊、罴等许多种，并被视作为部落的图腾。尽管老虎是兽中之王，但比龙次之，龙能腾云驾雾，是天下的驾驭主宰者，老虎是为保护龙而勇猛拼杀者，故对那些英勇善战、强猛无敌的大将们，有“虎将”、 “五虎上将”之称，对调兵遣将的兵符，则称为虎符。 ｜ 据此可以推断，作为忠心耿耿保其大哥姬昌，企图建立周王朝的姬仲、姬叔，其标志图腾应该是老虎。伐纣灭商以后，周武王作为第一代周天子，分封诸侯时，视他的军功卓著的叔叔们在万人之上而又在他一人之下，只能以仅次于龙的老虎为象征，即取“虢”字来分地封侯，封为虢君侯，其封地为虢国。这样，龙腾虎跃，龙虎相连，虎紧随龙后，虎忠龙之心永存，符合当时的宗法惯例。如果把“虢”字解释为手持武器或赤手空拳与老虎搏斗，则与崇拜相反，崇拜的是人而不是虎，不会作为图腾，更不会以此封国。所以，一只猛虎，是人的崇拜物，是周武王赐予叔叔的封号，为虢人的信奉图腾和国号，这才应是“虢”字的历史性含义。虢人以国为氏，姬仲、姬叔则称虢仲、虢叔。 “虢”字的本义决定了虢国的惨败的结局。在周王朝分封诸侯时， 显然重重地加上了政治制度和社会宗法观念，使本来人格化的图腾虎 政治化，成为忠实于周天子的驯服虎。所以，这时的“虢”字有了专指 之意，集中体现在虢国的尚武好战和对周王室的忠诚两个方面的统一上。正因为如此，一方面保龙之虎，与龙俱荣亦俱焚。在400多年间， 虢人和虢国为周王朝政权的建立和巩固屡建功勋，在历史的关键时刻 起着决定性的重大作用，这恰好与不少诸侯国向周王朝要权、要地盘及互相争夺而残杀等离经叛道的行径正相反，而没有自己国家的私欲和打算，一心一意保护周王朝，一代一代的虢国的国君们不愧为周王室的国戚忠卿、皇亲重臣。尽管虢国想把一切都奉献给周王朝，但它 没有也不可能阻止和挽救周王朝的衰败，自己却随着周王朝的衰败而衰败。到了诸侯竞相争霸，挟天子以令诸侯的趋势已经出现，虢国依然不去占领其他诸侯国的地盘，不扩大自己的势力范围，却还专心为周王室所想，急周王室所急，为周王室而征战，甚至达到穷兵黩武的程度，依然不注重发展经济，加强军队建设，不断增强国力，致使自己没有坚固而可靠的根据地，结果国力衰竭，还没有等到周王朝垮台，公元前655年，最后一个虢国又称南虢、北虢（今三门峡市等一带）便被晋国所灭。
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