與郭士淵論文
與郭士淵論文【 明 方孝孺 撰】吾郡之文闕有間矣，僕行四方，每見郡人詞令可觀者即喜，况能文者乎，是以自見吾兄心洋洋，如有所得，寢爲加安，而食爲加旨，非勉強而然也，樂善之誠天性然也，繼而又承寄以林君公輔之文，且教僕曰；試評其可否焉，僕昔聞吾兄言，固知林君之賢，及展而讀之，默而味之，其思淵以長，其辭辯以達，不覺叩几三嘆，反復玩繹，遂至夜深，乖離旅寓之思，爲之頓消，而沉伏鬱抑之氣勃然奮起，信乎斯文之可以悦人，而吾郡之秀不可及也，僕不才，自居金華太史公之門，當世士大夫多獲見之矣，凡能文有名者皆，得而觀之矣，至誦其文而使僕喜愜無所遺恨者不數人，豈僕識見鄙劣使然哉，亦作者鮮臻其極故也，太史公嘗與僕言，而以爲嗟嘆，蓋斯文之在人，如造化之於物，歲異而日新，多態而善變，使人觀之而不厭，用之而無窮，不失榮悴消長之常理，乃足爲文，而世之人多不能與此，樂蹇澁者以艱言短語爲奇，好平易者以腐熟冗長爲美，或采摭異書怪說以爲多聞，或蹈襲庸談俚論以爲易曉，而不知文之美，初不在是也，古之名世者，具可見矣，以僕言之，秦漢以下，大率多記載講論之文耳，求如古之立言者，未之多有也，聖人之言不可及，上足以發天地之心，次足以道性命之源，陳治亂之理，而可法於天下，後世埀之愈久，而無弊是故謂之經，立言者必如經而後可,而秦漢以下無有焉，然而猶足以名世者其道雖未至，而其言文人好其文，故傳其言雖不文，而於道有明焉，人以其明道故亦傳，二者俱至者其傳無疑也，二者俱不至者其不傳亦無疑也，以僕觀於今之人，求其成文而可誦者，且不易得，况望其明道乎，僕所以見吾兄與林君之文而喜者良以此也，自古國家之興，功崇而績偉，政舉而教行，天恐其或失墜也，必生博特英達之士，執筆而書所望於將來者，非兄與公輔輩而誰乎，此非僕私於同郡而言，雖太史公亦深望焉，更爲謝林君加意問學，以法六經爲務，倘有所得即以見教，僕之几當不一叩而已也。
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