阳城郭氏旧谱序
阳城郭氏旧谱序 阳城之地，名有千年。我亦生于斯，长于斯，郭氏一族建村于此，历史久远，乡人皆不知其来历，偶然间闻知，实不可思议也。十年间，追溯本源，遍采信息，始获旧谱之信息，亲往采集。阅旧谱上个个既陌生又熟悉的人名，方明白阳城郭氏一族历史，命运之多舛，至此觉得有必要整理族人之历史，阳城之历史。多年来总有所懈怠，每每鞭策自己，方今日完成郭氏旧谱之编辑，亦可放下心中大石，以飨阳城郭氏之先祖。人称郭氏族人历史，皆本汾阳子仪公，我阳城郭氏亦如是。唐末以来，天下纷乱，郭氏子孙星散天下，子仪公五世孙瞿避黄巢乱，自金陵徙吉州泰和县龙泉乡隐义冈十善镇，娶虔州虔化县赖端公女五十娘，封硕人，又封夫人。哀宗天祐二年，杨行密据淮南，自称吴王。三年丙寅，哀宗禅位于朱全忠，天下鼎沸，幅裂为十二王。不得已入仕杨行密吴朝，以功进御前兵马使，银青光禄大夫，迁国子祭酒，御史中丞，上柱国。子四，延勃，延暹，延昇，延嵩。延勃，延暹后裔今皆不可考也。今符竹，冠朝，荐溪，下驿皆嵩之后，惟昇公仕吴为昇州刺史，肇基阳城，而浣溪一派皆其苗裔耳。故阳城祖延昇与高陂符竹祖延嵩实乃两兄弟，延昇为第三子，延嵩为第四子，旧称刺史派和枢密派，明季通谱时共尊中丞瞿为南迁始祖。今吉安之泰和万安遂川三县郭氏皆大抵为两人之后代，繁衍至今不下数十万人。阳城自延昇公开基以来，生子二，洪基，洪绪。洪基生文通，通生二子，厯，益。厯生大就，大成。大就仕宋殉难于阵，封护国将军，敕建庙像，永世俎豆阳城。大就生舜，舜生偓（字安念），迁浣溪，今韶口畔塘。益生觉英，觉英生彦，彦生俊德，俊德生俯，仪。俯生乐善，庆善。乐善生立，立生仲仁，仲仁生静，静生南昌，南昌生殷隆，殷隆生亮，亮生宗仁，宗仁生朝用，其间单传十世，殊不易，实乃祖先之庇佑。朝用公生三子，文远，文道，文达，至此一发不可收也。洪绪生二子文迪，文选。文迪生齐，齐生四子，在邦，在乡，在都，在初。文选生谟，谟生三子，允贤，允隆，允安。此七派传承今不可详知也。延昇公及夫人钱氏合葬阳城之北松山，洪基公及夫人刘氏合葬船山中丞祖坟左（今泰和马市），大就公及夫人萧氏合葬阳城之原，因名将军仚，今麻源。其余祖大抵皆葬此二处祖坟。偓公迁浣溪，生子三，汝能，汝弼，汝通。汝能生承昌，光大门庭，拓基广厦，建堂名都庆堂，殁后归葬阳城将军仚。承昌生兴宗，兴宗生鼎，相。鼎生俊。祖孙三代俱仕宋，兴宗仕宋为三宣议郎，鼎登靖康董德元榜，仕宋至枢密使，俊登宋湻祐刘炳元榜，仕守漳州迁淮南节度使。浣溪至此文风鼎盛，诗书传承不绝，万安县有东萧西赖南许北郭之称。浣溪谱始修于宋嘉泰壬戌，枢密公鼎自撰源流记；再谱于元，庐陵文天祥序，至正间遭兵燹，流传仅十一；三谱于明正统丁卯，泰和萧助教公栾序；四谱于成化甲辰，泰和罗洗马公暻序；五谱于嘉泰壬子癸丑间，泰和欧阳洗马公衢，刘宪副公应授，同里刘方伯公天授亦序；六谱于万历壬子泰和本宗子章公序，安成邬德溥，颜砍章公亦序；七谱于道光六年，本宗世阊序，渭川张崇福亦序；八修于民国六年，知万安县林佩湘序，本宗祚柏，同郁亦合序，此浣溪总谱之来历。阳城谱可考者，有载始于乾隆年间，三十三世萬锦在乾隆甲戌科中贡元，有感阳城人丁众多，而名序不详，倡修谱谍，至始成焉。道光六年与浣溪合修，隆韵（尔雅），序江，序瑗，祚泮（苏），隆联（捷三），隆靣六人协助参与七修，始有大成。民国六年合修八谱，两方矛盾，决裂不成，至此阳城谱单修矣，后由中墅同郁代表阳城一支完成八修谱篡。中墅，今泰和中主村，由阳城文达廿六世孙天贵，徙居太和杨溪之中墅，三十三世萬材于嘉庆丁卯科中举人，此时中墅人口众多，萬松，萬材倡修族谱，始有谱成。序绍主创宗祠，中墅一支渐有规模，成为当地望族。同治年间同伸再修谱谍，民国六年同郁参与合修浣溪八谱。此上阳城，浣溪，中墅之来历。阳城至延昇公以来，始有其名。护国公殁后，独留一坟一庙于阳城，村民岁岁祭拜，庙于宋真宗景德元年创建以来，亦为我阳城郭氏之家庙，塑像其中，居民世世顶拜。至明洪武年间下诏毁天下淫祠，使臣不作分辩俱令损毁。继者邑主考系古立，下令重修。永坚，永序，汝奇，汝完于正德二年正月四日，率诸族协营，重修将军庙矣。托甥易氏兄弟拜请明代大儒泰和罗钦顺公撰《重修郭将军庙叙》，当其时郭氏之庙盛矣，将军之名重矣。将军庙于顺治丙戌因兵燹无存，内存宋真宗皇帝赠将军祖敕一道，内有锡地之词：西至大洋坪，东至白沙，南至两江口，北至城江，以为郭将军屯兵养马之地。亦荡然无存。阳城朝用公三子文远，文道，文达,其后人丁兴旺，人才辈出。肇基故址艮方山，旧建宗祠下岸头菴，名箕山林。后重建总祠衍庆堂，文远一系建有思亲堂，文道一系建有文道堂，阳城现有一大二小宗祠。文达廿六世孙天贵迁中墅建有崇恩堂，此阳城现有三文三房之来历。民国到新中国成立，局势动荡，各房各支渐渐疏离，各房再无通谱，再谱。进入文革后，局势不可收也。阳城谱毁矣，中墅谱毁矣，浣溪总谱三十房俱毁矣。幸有万安五丰南卜洲三十七孙昌龙赖以保存七修八修老谱各一架，始有今天延昇一系方能重修族谱，此功德大矣。今取八修总谱之三文合辑为一册，此亦阳城旧谱之来历。阳城自偓公迁浣溪一分也；其间单传十世至朝用公，生三子，文远，文道，文达。明代间，文道廿五世孙节俭，节泰迁麻溪，今麻源；文道廿五世孙节思，节任，节仁迁三门洞罗副田，再迁舍背；文达廿六世孙天贵迁泰和中墅，此二分也。其后清乾隆年间，阳城人口大量前往四川，消融历史中，今已无处可询也，不可胜记。今阳城谱失矣，资料亦荡然无存。虽有八修总谱补充，但仍有大量人员失之于册，是为撼也。由民国六年至今百年，阳城人口繁衍亦有数代，皆不知郭氏之本源。将军之庙毁有三百年矣，人不知其祀也，将军之坟亦迷失矣，人不知其祭也。阳城之风景亦殊也，独留千年之古木。当此之时再读罗公钦顺之庙序，其言道：欲立一祀典，而其实无可稽者，弗见毁于方来也，难。欲废一祀典，而其实有可稽者，弗见复于方来也，否。虽然必本其先，有百世之余庆，然后百世下有克贤之裔，崇厥祖美，显彼宗烈，慨然经营祀典，俾将为世世弗替之钦承可也不？然则虽有忠勋节义高出于一世，其宿美余光日降月远不流而扑灭也。不正是今日阳城郭氏族人之现状，千百年前先祖于阳城遍植之树木，今已合抱，今人但于取材而弗植。护国将军之庙今也坵墟草莽，今之后人亦忘其祀典，不亦悲乎。古之人云，十年树木，百年树人，今阳城有千年之古树，但有谁又记得百年之古人，有感于此，斯为记，亦激奋我辈，为郭氏子孙。阳城村在新农村建设亦旧貌变新颜，村上旧祠皆已拆毁，郭氏子孙都贡献自己一份力量，重修阳城郭氏总祠，至此皆已完工，年底当可投入使用。旧谱编辑完成，阳城郭氏族谱当此时亦获新生，寄希望来年新谱编篡之时，不负今日之付出。在此特别感谢遂川田心衍富宗亲热心帮忙，保存族谱，善莫大焉。 阳城四十世孙恢荣书 二0一八年十二月十日你2018年12月10日写的，怎么还是旧谱序？:lol 谱是旧谱做整理，形成文字稿。
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