湖北郭新城 发表于 2009-9-28 20:15:00

向宗亲问地名

<b style="FONT-SIZE: 12px; LINE-HEIGHT: 15px">向宗亲问地名</b>&nbsp;&nbsp;<span class="font10" style="LINE-HEIGHT: 20px"><img alt="发帖心情" src="http://guohome.org/skins/Default/topicface/face1.gif"/> Post By:2009-9-28 20:11:31 </span><br/><br/>
<table cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td>
<div id="textstyle_1" style="FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; WORD-WRAP: break-word">望出华阴 华阴是什么地方?&nbsp; 来自东平&nbsp; 东平又在哪里? 近千年了 这些地名写在家谱上,可我们却不知道它们在哪里。请宗亲们指教。</div></td></tr></tbody></table>

郭在权 发表于 2009-9-28 21:27:00

<p><font size="4">&nbsp;<strong>华阴</strong>历史沿革</font></p>
<p><font size="4"><br/></font>&nbsp;</p>
<div class="spctrl"><font size="4"></font></div>
<p><font size="4">战国魏华阴邑。秦改设宁秦县。</font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">西汉高帝八年(前199年)改为华阴县,治所在今华阴市东南,属京兆尹;</font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">东汉属弘农郡。</font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">北魏太和十一年(487年)移治今大荔县;</font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">孝昌二年(526年)还治今华阴市东南,属华山郡。</font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">隋大业五年(609年)移治今华阴市,属京兆郡。唐属华州,垂拱元年(685年)改名仙掌县;</font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">神龙元年(705年)复名华阴县; </font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">上元二年(761年)改名太阴县; 宝应元年(762年)复为华阴县。</font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">明属西安府。清属同州府。</font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
<p><font size="4">民国初属关中道,1928年属陕西省。1958年废入渭南县。 1961年复置华阴县。1991年改为华阴市。<br/></font></p>
<p><font size="4">&nbsp;</font></p>
[此贴子已经被作者于2009-9-28 21:28:38编辑过]

郭在权 发表于 2009-9-28 21:29:00

<h1><font size="4">望:<font size="4">郡望</font><br/></font></h1>
<h1><font size="4">郡望</font></h1>
<div><font size="4">  <b>【词语】郡望</b><br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  <b>【拼音】</b>jùn wàng </font></div>
<div><font size="4"><br/>&nbsp;</div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  <b>【释义】</b>古称郡中为众人所仰望的贵显家族,如 陇西 李氏 、 太原 王氏 、 汝南 周氏 等。 明 杨慎 《丹铅总录·郡姓》:“虚高族望,起於 江 南。言今之百氏郡望,起於 元魏 胡 虏之事,何足为据也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·群望》:“自 魏 晋 以门第取士,单寒之家,屏弃不齿,而士大夫始以郡望自矜。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“第四,是 阿Q 的籍贯了。倘他姓 赵 ,则据现在称郡望的老例,可以照《郡名百家姓》上的注解,说是‘ 陇西 天水 人也’。”</font></div>
<div><font size="4">&nbsp;<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  <b>郡望的由来和演变</b></font></div>
<div><font size="4"><br/>&nbsp;</div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  “郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  秦汉以后,随着家族的繁衍迁徙,姓氏原有的以血缘论亲疏的文化内涵逐渐淡化,而以家族地望明贵贱的内涵成了姓氏文化最为突出的特点。地望,即姓氏古籍中常用的“郡望”,指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族,意思是世居某郡为当地所仰望,并以此而别于其他的同姓族人。历代的姓氏书中,其中有一类是以论地望为主(如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《世说新语》)。《百家姓》刻本,也往往在每个姓氏前面注明了“郡望”。如魏晋至隋唐在我国北方形成的“四大郡望”:范阳(今北京至河北省保定一带)卢氏,清河(今河北省清河一带)崔氏,荥阳(今河南省郑州一带)郑氏,太原(今山西省太原一带)王氏。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  “郡”是由春秋战国到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。春秋时,秦、晋、楚等国有边地设县,后逐渐在内地推行。春秋末年以后,各国开始在边地设郡,面积较县为大。战国地在郡下设县,逐渐形成县统于郡的两级行政区划制。秦统一中国后,分全国为36郡,后增加到40多郡,郡下设县。郡、县长官均由中央政府任免,成为专制主义中央集权政权组织的一部分。汉至隋唐继承了秦代的郡县制,但是具体的郡县划分有所不同。隋唐时代,往往州、郡的名称能相互代用,但大多数时期称“州”不称“郡”。到了宋代,“郡”的行政区划已经作废。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  但“郡望”作为专指某些地域某一名门望族的习惯用语,却保留下来。并与门阀制度紧密相连,在封建社会相当长的历史阶段中沿用不衰。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  所谓门阀,亦即门第阀阅,指封建社会世代显贵,影响大,权威高的姓族家门。这些所谓“高门大姓”一般地说由家族人物的地位、权威和声望自然造成,一旦形成则显赫无比,十分威严,并世代传承。有时官方尚作明确规定,宣称某称为望族大姓,甚至具体划分姓族等级,确定门阀序列,各姓族权益的地位不等,这就是所谓的门阀制度。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  门阀制度始于西汉,汉代刘氏皇族引经据典,论证其为帝尧之后,是高贵的血统,声称他们天生是要称王做帝的。东汉时期,门第等级观念已十分盛行,门阀制度初步形成。一些官宦、名流的宗族亲属往往高官厚禄,数世不衰,如弘农华阴杨氏四世四人官至三公,汝南汝阳袁氏四世五人位至三公、汝南平舆许氏三世三人官居三公等,皆成为当时令人称羡的高门望族。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处,于是一姓常常不止一个郡望,但通常以其中一个郡望为主,以区别主从及尊卑。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期,与高门望族相比,门第较低,家世不显的家族则被称为“寒门”、“庶族”。他们即使也有一定的土地、财产,其成员也有入仕的机会,但总的说来,他们在政治生活中极受压抑,其社会地位也无法与门阀士族相比。当时用以铨选官吏的“九品中正制”正是这种门阀制度的集中表现。所谓“九品中正制”就是根据门阀家世、才行品德,由各地“中正官”采纳乡里舆论,将人才分为九个等级进行推选,以任用官吏。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  但是,以家族为基础而盘踞于地方的门阀士族,很快就垄断了荐举权,其结果便是只论门阀家世,不论才行品。出身于名门望族的“衣冠子弟”,即便无才无德,总被列为上品优先入仕,得授清贵之职,而出身孤寒的庶族子弟,即便才德超群,也被列为下品,即使入仕,也只可能就任士族所不屑的卑微之职,以致形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  门阀士族不仅各自控制地方权力,同时还左右朝政,国家法令又明文规定士族有荫族、袭爵、免役等多种特权。士、庶这间有严格的区别,所谓“士庶之别,国之章也”。士族自视甚高,不与庶族通婚。如有士族与庶族通婚,或就任一般由庶族人所担任的官职,称为“婚宦失类”,是十分耻辱的事,会因此而受到排挤和嘲讽。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  在门阀制度下,不仅士庶界限十分严格,而且不同姓氏也有高低贵贱之分,甚至在同一姓氏的士族集团中不同郡望、堂号的宗族也有贵贱、尊卑之分。唐代柳芳在其《氏族论》中对此作了明确的论述:在南北朝时,“过江则为侨姓”,王、谢、袁、萧为大;东南则为“吴姓”,朱、张、顾、陆为大;山东则为“郡姓”,王、崔、卢、李、郑为大;关中亦为“郡姓”,韦、裴、柳、薛、杨、杜首之;代北则为“虏姓”,元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。以上“侨姓、吴姓、郡姓、虏姓”合称“四姓”,“举秀才,州主簿,郡功曹,非四姓不选”。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  即使在上述“四姓”中,也因门第阀阅而有等级高下之分:凡三世有位居三公者为“膏粱”,有令、仆(射)者为“华腴”,有尚书、领、护以上者为“甲姓”,有九卿若方伯者为“乙姓”,有散骑常侍,太中大夫者为“丙姓”,有吏部正副郎者为“丁姓”。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  为维护、推行门阀制度,载录门第、区别族系的谱牒之学因而十分盛行。在南朝刘孝标所注的《世说新语》中,引证的家谱、家传达数十种之多。这种别贵贱、分士庶的门阀制度,不仅的魏晋南北朝时十分流行,而且影响深远,成为维护封建社会等级制度的准则习俗。南宋郑樵在《通志·氏族略》中对此有一段十分精辟的论述:“隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举必由簿状,家之婚姻必有谱系。历代并有图谱局,置郎中吏掌之,乃用博古通今之儒,知撰谱事”,以便使“贵有常尊,贱有等威”。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  在封建社会里,最尊贵的姓氏是皇帝的姓,称为“国姓”。皇帝对有功的臣僚赐“国姓”以示褒扬,接受赐姓者无不以此为荣。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  刘汉王朝时就明文规定,凡刘姓之人就可免除一切徭役,享受“六百石”的中级官吏的待遇。李唐王朝的编修姓氏书中,也明文规定了姓氏尊卑的排列。唐贞观十二年,吏部尚书高士廉奉诏撰修《氏族志》时,因沿袭魏晋南北朝旧例,以山东崔姓为第一,皇族李姓为第二,唐太宗大怒,亲自出面干涉,改李姓为第一,外戚之姓为第二,崔姓降为第三。武则天执政时,修纂《姓氏录》,改武姓为第一。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  唐时,陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏,并称“五姓七族”,门第最为清高。子女婚嫁首重门第。即使身为宰相的李义府也因不属“五姓七族”中之望族,在为其子向山东崔氏求婚时,也遭精通拒绝。<br/></div></font>
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<div><font size="4">  最能说明姓氏贵贱,而且一直流传至今影响深远的姓氏书,当数宋朝编撰的《百家姓》。《百家姓》的前八姓是“赵钱孙李,周吴郑王”。赵姓是国姓,当然位居傍首,钱为吴越王之姓,其余六姓为皇后外戚之姓。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  门阀制度下,姓氏直接影响着一个人的社会地位、婚姻问题,以至前途命运。甚至连日常交往、场面坐次亦明确有别,西晋文学家左思在《咏史》诗中曾对这种不合理现象做了尖锐的批评,诗曰:“郁郁涧底松,离离山上草。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沈下僚。地势使之然,由来非一朝。金张籍旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。”诗中“金张”指西汉宣帝时的权贵金日石单和张安世,他们的后代凭着祖先的世业,七代为汉室高官。而奇伟多才的冯唐(即诗中之“冯公”)却因出身微门,竟一生屈于人下,不能展露其才。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  这种以地望明贵贱的现象,从某种程度上说是姓氏延续了古代以氏论贵贱的传统;列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中,有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。历史上,一般姓氏,都有多个郡望,说明它们是由古代同一个或几个“根”上在不同的时期衍生出来的“分支”、旁系而已。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  隋唐时期实行开科取士,任官选吏不全论出身,世家大族失去了政治特权,但却产生了一大批新的宗室亲贵和功臣元勋,即新的士族集团。到宋代,郡的行政区划已经取消,《百家姓》中所标明的“郡望”,乃是沿袭魏晋至隋唐时期所形成的名门望族的地理分布。但由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响,以郡望标注姓氏的习俗,仍然十分盛行。清王士祯《池北偶谈》云:“唐人好标望族,如王则太原,郑则荥阳,李则陇西、赞皇、杜则京兆,梁则安定,张则河东、清河,崔则博陵之类,虽传志之文亦然。”这里王氏说到一个重要问题,就是由于唐代士人好标郡望、多题郡望,以官方修史亦不详细考辨人物多家乡籍贯,而姑且题署郡望了事,时风所在,竟成为所谓修史之“原则”,造成了历史人物籍贯的极大混乱。唐著名史学家刘知几对此制颇为不满,他曾参与纂修国史,在写李义琰传的时候,因为义琰家住魏州昌乐,已有三代之久,所以如实写道:“义琰,魏州昌乐人也。”结果监修官竟指责他违背了写史原则,要他照李氏郡望改为“陇西成纪人”(事见《史通·邑里》)。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  宋代人亦常以郡望自标,比如,刘攽有两种著作分别题为《彭城集》和《中山诗话》,这里,彭城和中山均为刘氏郡望,并非其人籍贯,刘分攵之籍贯在临川新喻(今江西新余)。姚铉本是庐州人,却自题郡望曰“吴兴”。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  明清时人也不乏标识郡望之例。如,明代郑真本是浙江鄞县人,其别集却题为《荥阳外史集》,荥阳者,郑氏郡望也。清代薛雪,苏州 人,却自题郡望曰“河东”。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  郡望现象到现在尚不绝迹,归因于人们的寻根念祖的观念意识。现在人们还很重视自己姓氏的来历和郡望,特别是现代寓居异国他乡的华人,大都把自己的姓氏、郡望、家谱视为命根子,常常以同姓、同郡望来联宗认亲。据资料统计,在当今台湾2200万人口中,汉族占96.4%以上,几乎每一个姓氏都保留着传统的姓氏郡望,以示不忘对故土先人的眷恋之情。台湾同胞每遇红白之事,多在门前悬挂标有郡望的灯笼,以示世人。<br/></div></font>
<div class="spctrl"></div>
<div><font size="4">  尤其近年来随着全球寻根热的兴起,海外炎黄子孙纷纷归国,旅游观光,寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源,谒祖朝宗的重要依据。“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产,在团结海内外炎黄子孙,增强中华民族的凝聚力,向心力,促进祖国和平统一大业等方面,仍具有现实的意义。 <br/></div></font>

郭在权 发表于 2009-9-28 21:34:00

<p><font size="4">唐朝时,子仪公 是华州郑县人~!</font></p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4">华阴,唐属华州。</font></p>

郭在权 发表于 2009-9-28 21:37:00

<font size="5">华阴县:汉时置。此支郭氏为太原郭氏分支。 </font><br/>

湖北郭新城 发表于 2009-9-29 12:40:00

<p>拜读了, 谢谢在权宗亲!东平又是哪里呢?</p>
[此贴子已经被作者于2009-9-29 12:42:02编辑过]

郭在权 发表于 2009-9-29 15:03:00

<p><font size="5">请上传你的家谱!</font></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>

湖北郭新城 发表于 2009-9-29 15:09:00

我不会传啊 我空间里有,你看社,你教我怎样上传到网上来啊 要么等我儿子从北京回来了,叫他传。他会。
[此贴子已经被作者于2009-10-1 16:11:42编辑过]

湖北郭新城 发表于 2009-9-29 15:18:00

是东平郡

郭在权 发表于 2009-9-30 09:38:00

东平郡,西汉宣帝甘露二年(公元前52年)改大河郡为东平国,治所在宿城(今山东省泰安市东平县东),东晋时改国为郡,辖区相当于今山东泰安西部?济宁北部西北部一带?

郭在权 发表于 2009-9-30 09:41:00

<p><font color="#000000" size="4">东平,古称东原。唐虞夏商时期属徐州。“东原底平”是为东平得名之始。<br/>&nbsp; 西周,境内置须句、鄣、宿等诸侯国。春秋,须句属鲁;鄣属齐;宿属宋。战国时,鄣、宿为齐无盐邑。<br/>&nbsp; 秦代,始设须昌县(治今埠子坡)、无盐县(治今无盐村)、张县(治今霍庄),属薛郡。<br/>&nbsp; 西汉,增置富城、章县,与无盐县先后属梁国、济东国、大河郡、东平国(国治无盐县宿城。)须昌、寿良二县时属东郡。<br/>&nbsp; 东汉,须昌、无盐、寿张、富城、章县同属东平国。<br/>&nbsp; 三国魏,撤章县,另四县沿属东平国(治迁寿张县治霍庄)。<br/>&nbsp; 西晋,东平国治迁须昌城。东晋,改东平国为东平郡(郡治宿城)。晋代境内四县沿袭。<br/>&nbsp; 南北朝,隶属未变。南朝宋,撤富城,北魏又复置。至北齐,富城县废制,无盐并入须昌县(治迁宿城)。北周,境内须昌、寿张二县属鲁州。<br/>&nbsp; 隋代,寿张县治寿张集,属济北郡。596年(隋开皇十六年),须昌县迁回原治;就原无盐县境置宿城县(治宿城)。此须昌、宿城二县属郓州(州治郓城)。<br/>&nbsp; 唐代,须昌、宿城县与寿张县同属郓州(州治迁须昌)。郓州先后为平卢、天平军节度使治。627年(唐贞观元年),宿城并入须昌县。707年(景龙元年),复置宿城县。788年(贞元四年),宿城县改名东平县,与须昌同附郡郭,此为东平县名之始。830年(太和四年),改东平县为天平县。832年(太和六年),撤天平县并入须昌县。<br/>&nbsp; 五代,须昌、寿张县沿属郓州。923年(后唐同光元年),改须昌为须城县。<br/>&nbsp; 宋代,隶属沿袭五代。997年(宋至道三年),置京东西路安抚使于郓州(须城)。1000年(咸平三年),河决郓州,州城浸没,遂移州、县城于五陵山前五里平原处(今州城)。1119年(宣和元年),改郓州为东平府(治须城)。<br/>&nbsp; 金代,1128年(金天会六年,)立刘豫为“大齐”帝,先治大名,后迁须城伪称东京。并以须城为山东西路首邑。境内须城、寿张县仍属东平府(治须城)。<br/>&nbsp; 元代,须城、寿张二县属东平路,须城为路城。<br/>&nbsp; 明代初年,须城为东平府治,寿张沿属。1370年(明洪武三年),寿张县分并须城、阳谷县。1375年(洪武八年),东平府降为州,同年撤须城县并入东平州,属济宁府。1380年(洪武十三年),复置寿张县于王陵店(今台前县),始离本境。1385年(洪武十八年),东平州改属兖州府。明代东平州领辖汶上、东阿、平阴、阳谷、寿张5县。<br/>&nbsp; 清代前期,东平州仍属兖州府。1730年(清雍正八年),升东平州为直隶州,领辖东阿、平阴、阳谷、寿张4县。1735年(雍正十三年),撤直隶州为散州,沿治东平州城。<br/>&nbsp; 1913年,改东平州为东平县,治所沿袭,属济西道(驻聊城)。1928年,裁道制,直属山东省政府。1935年,属省第一实验区行政长官公署(驻济宁)。1938年,改属省第二行政督察区。<br/>&nbsp; 1939年9月27日,东平县抗日民主政府成立后,先后属泰西行政委员会和泰西专员公署。1941年6月,属冀鲁豫第一专署。1942年7月,改属冀鲁豫第二专署。<br/>&nbsp; 1945年5月,东平解放,属冀鲁豫第八专署。1947年7月,属冀鲁豫第七专署。1948年5月,复属泰西专署。<br/>&nbsp; 1950年5月,属泰安专署。1958年12月,平阴县并入东平县,属聊城专署。1959年8月,改属济南市。同年10月,撤销东平县,恢复平阴县,其县境大部属平阴县。1962年1月1日,恢复东平县建制,复属泰安专署。<br/>&nbsp; 1985年8月,泰安地区改为泰安市,东平县沿属。<br/>&nbsp; 1989年5月,东平县的县城从州城镇迁往后屯。 </font></p>

郭在权 发表于 2009-9-30 09:42:00

<p align="left"><font size="4">山东省泰安市东平县,,东平县位于鲁西南,西临黄河,东望泰山,总面积1343平方公里,人口78万,辖14个乡镇,716个行政村。全县地势北高南低、东高西低,山区、平原、湖洼各占三分之一。东平是山东省旅游资源比较丰富的县份之一,境内有众多品味级别较高的人文景观和自然景观。千百年来,生活在这块土地上的人民用勤劳的双手创造了高度的物质文明和精神文明,使东平成为华夏大地上的一颗明珠。&nbsp; <br/>&nbsp; 东平因“东原底平”而得名(《尚书》禹贡)。有文字记载的历史三千多年。从西周到清代,东平曾为国、郡、路、府、州,一直是区域性政治、经济、文化中心。东平历代人才辈出。汉代有率众起义大败王莽军取得“无盐大捷”的农民英雄索卢恢,“建安七子”之一的刘桢。隋代有率众参加瓦岗寨起义的程咬金。宋代有父子双状元梁灏、梁固,儿科医学家钱乙。元代有农学家王祯、杂剧作家高文秀。明代有政治家王宪、杜三策。民国时期有设计南京中山陵和广州纪念馆的吕彦直。 <br/>&nbsp; 灿烂的历史文化和鬼斧神工的大自然,为东平留下丰厚的自然文化遗产。东平是全省文物大县,现有古遗址、古墓群、石刻造像、摩崖刻经150多处,其中国家级文物保护单位1处,省级重点文物保护单位9处,市级重点文物保护单位10处。县城西部的白佛山,有佛教石刻造像138尊,被载入《中国名胜大典》,其中的大佛石刻造像为国宝级文物。在东平故城出土的东汉张迁颂碑,被故宫博物馆列为历代书法八件精品之一。东平湖畔的洪顶山摩崖刻经有我国目前所知南北朝之前最大刻字。境内的东平湖是历史上有名的“八百里梁山水泊”的唯一遗存水域,三面环山,山水相连,风光秀丽,1985年被山东省人民政府列为风景名胜区,是山东省旅游热线的重要组成部分。湖西岸的腊山,山势挺拔,林木茂胜,以奇、险、幽著称,融自然、人文景观于一体,是全国十大森林公园标兵之一。近年来,东平县以“水浒”文化为主线,以“两山一水”(腊山、白佛山、东平湖)为重点,大力发展旅游产业,形成了水浒遗迹游、山水生态游和名胜古迹游三条旅游热线,吸引了大批的中外游客。 <br/></font></p>
[此贴子已经被作者于2009-9-30 9:42:53编辑过]

湖北郭新城 发表于 2009-9-30 11:54:00

我们这支人的先祖是宋初由东平迁往湖北的&nbsp; 应该说在唐末就在东平住 现在看山东的郭氏谱明朝去的居多 不知你有这方面的资料不?qq号:592496149

湖北郭新城 发表于 2009-10-2 00:01:00

我原以为东平在山西,现在才知道还是在山东。谢你了,在权!

郭安胤 发表于 2009-11-11 08:46:00

东平是郭氏的一个大本营。。。。。。。。。。。。。

郭延平 发表于 2010-1-22 23:04:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在权宗亲你好:请讲讲汾阳堂的来历吧!我祖上是清晚期(1850年左右)经商(布商)到河南省许昌市鄢陵县望田镇定居的,创建郭庄村,现有人口500余口。据家谱记载先人来自山西汾阳,堂号汾阳。可惜家谱毁于文革了。现在家里老人渐去,已经无人能说的清楚具体的事了。到河南时是亲兄弟两人,现离郭庄村南4公里处有先人弟所创建另一郭庄村,人口1000多了。

郭君同 发表于 2010-1-25 01:05:00

今称东平县!

郭安胤 发表于 2010-1-25 15:34:00

<p>河南省许昌市鄢陵县望田镇定居的,创建郭庄村,现有人口500余口。</p>
<p><span class="username"><img alt="帅哥哟,离线,有人找我吗?" src="http://www.guohome.org/Skins/Default/ofMale.gif"/> </p>
<div><span style="FILTER: glow(color='#A6BA98',strength='2'); WIDTH: 105px"><font face="Verdana" color="#61b713"><b>郭延平</b></font></span></div></span>

客人 发表于 2010-7-9 20:52:00

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客人 发表于 2010-7-9 21:06:00

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