江西省瑞金市谢坊镇中书堂郭氏宗祠
巍巍武夷，滚滚绵江；金寨作屏，龙山在望。高天厚土，矗立着郭氏中书堂，郭氏中书堂是谢坊郭氏的根，郭氏的源。雄伟壮丽，富丽堂皇；光彩照人，万古流芳！谢坊村郭氏宗祠，名曰中书堂，始建于明末，为九厅十八井建筑格式，气势恢宏。尊祖孝亲，代代相传，构成中华民族的传统美德。 中华民族的每个姓氏，凡播迁一地，首先筑室而居、求安定，谋发展，血缘亲情始终不忘。其次是居安崇祖息息而生，有小家而大家，聚众建厅，进而聚族群造祠堂，设立祖位，把祖先视为神仙，春祀秋尝，肃礼膜拜，祈求祖先像神一样护佑子孙兴旺发达。祠堂众厅除祭祀祖先以外，还是弘扬主德功业、聚众议事、兴教育贤，以及休闲娱乐的重要场所，其功能超越祭祀祖先之外。
日和公后裔也和其他姓氏一样，发迹兴旺后，开始建造祠堂，以展对祖宗的孝思。从第三代始，与明朝嘉靖年间就在谢坊建造了雄踞一方的郭氏宗祠，额其名为“中书堂”。 中书堂位于谢坊镇谢坊村的中心。座东北，向西南；东南环山，西北环水，形势雄伟壮阔，气象万千磅礴，中间广袤沃土，稻香鱼肥，风景秀美，万物生辉！
一、中书堂的规模、结构中书堂由祠堂、配套楼房、后院、门口大坪、巷道等组成，总计占地面积1200多平方米。其中：祠堂：长31.68米，宽16.48米，面积522.1平方米配套楼房：长13.5米，宽7.85米，面积106平方米后院：长13.5米，宽4米，面积54.1米，建筑面积占682.1平方米门口大坪：长16.48米，宽15米，面积约247.2平方米两边巷道：长31.68米。两边宽共7米，面积221.8平方米；配套费、后院三边通道约50左右平方米。此外，还有祠堂门口大坪边月池约0.2亩，靠右边大塘约3.3亩，计230多平方米未计入占地面积。结构：砖木和正栋房青砖墙体，中间架木，由二十根30-40公分的荷木大柱和十六根靠壁柱，数十根大梁及数百根桁梁，千余皮瓦桷架设而成。配套楼房：原土木结构，此次改为红砖木结构。后院：由祠堂和配套房两边加砌近3米高的红砖墙体构成。祠堂门口竖有石狮和桅碑，桅碑被毁，尚未修复。内面璀璨堂皇，外表雄伟壮丽。
二、中书堂的建造年代（一）、一建中书堂（中书堂考） 中书堂始建于何时，没有留下具体的文字记录，只有清康熙年间二建中书堂后，胡江文峙先生写的“中书堂记”写到“耳堂创于先明，崇祯之季为流寇所蹂躏，渐至倾圮”。“先明”一词很笼统。明朝进三百年历史，究竟建于先明的哪个朝代，难于定论，只能从日和公后裔在先明时期的人文状况和社会政局以及许多传闻故事予以考证和推断。
从人文状况上看日和公的第三代传人承钦公于明朝嘉靖中期在江苏昆山县任二尹，后为座升知县（代理知县）。先后又有其堂弟承宠，贡授府衙典膳（事务总管）。承宥贡授戈阳县司礼生员（主管礼仪的官员），其胞兄承隆、承雄及堂弟承云、承鸢均授省县冠带，（省、县级表彰的名士典范），其他几个胞堂兄弟虽无功名，亦是当时的邑宦乡贤。第四代传人赞序武举、贡授两广军院把总，赞霖，赞庸、赞宏、赞可先后考取贡生，等待授官。尚有十余个廪，庠生员，正在府、县儒学就读。此时，人文荟萃，英贤继起，正在兴旺发达时期，加上政局稳定，正是建祠崇祀祖先，显耀门楣的大好时机。故可认定：中书堂始建于明嘉靖后期（1536-1551）。
另外，还有两个传说予以佐证。 一是：“祖墓对换”说。现居拔英蓝田、新迳的曾氏，曾经在谢坊村居住过几代人，并在现中书堂址处，建有祖墓。而郭姓在现拔英赤沙枕头坑屋背大坑半山腰处，建有郭氏祖墓。每年清明祭祖，被牛牯岭河洪水所阻，无法进行。曾、郭两姓族彦就共同协议：“祖墓对换”。新迳曾氏，在解放后土改时，还看到过用红绸布写的对换字据。字据中还写道对换后郭、曾两姓要永远友好相处。曾墓移掉以后，就葬在赤沙枕头坑屋背大坑半山腰郭墓基址，现成为曾氏祖墓。墓址雄伟，每年清明祭祀隆重。而郭墓移掉以后就附葬在大牛形祖坟。而在谢坊原曾氏墓址处兴建郭氏宗祠，即中书堂。曾郭两姓现在都还这样传说。曾郭两姓在历史上均未发生过大的矛盾，都遵照祖训“永远友好相处。”经查曾氏族谱：拔英蓝田、新迳曾氏始祖于明朝宣德年间从宁都来到瑞金，在谢妨村居住过几代人。后曾氏母子三人迁往蓝田。一直蕃衍至今，人口达五千多，成为当今拔英的望族。对照朝代时间，蓝田曾氏当在明朝正德年间前后，从谢坊村移居拔英蓝田的。从年间上看，这一传说基本符合。 第二个传说是：中书堂的石狮市小泉太（讳赞霖）在云南做官时从云南运回来的。从云南运回，在当时的交通条件下，这么笨重的东西，要从几千里处运回，不足为信。是赞霖公出钱，就近打造当为事实。这里说明了一个问题：中书堂建起后，出了省级官员。按封建社会习俗，祠堂门口放石狮，要出了知县以上官员才能放。明朝万历年间，赞霖由大蒲巡司、湖广辰州知县擢升云南经历做到省级官员，打造石狮放在祠堂门口，以炫耀郭氏家声，这是不足为奇的。老辈传说，祠堂门口放了石狮，骑马的从此经过要下马，坐轿的要下轿，以视显赫。至于建中书堂的规模和结构，也可以从文峙先生的“堂记”中予以考证。堂记中写道：“崇祯之季为流寇所蹂躏，渐至倾圮”，“族贤幼祉翁惋然伤之，首以修复为念”。“渐至倾圮”说明结构坚固。从毁坏到二建三十多年，尚未完全毁掉。“以修复为念”说明可以把它按原样再建造起来，可以想象当时的中书堂，规模大小和结构，与现在几乎相似：三面青砖墙体，中间竖木柱支撑，柱上纵横架木，清明以前的客家祠堂建筑，大多采用这种结构。 祠堂做起后七十多年，“甲申鼎革”被流寇所蹂躏，渐至倾圮。公元1644年，即崇祯十七年甲申三月十九日，李自成农名起义攻下北京城。崇祯皇帝在宫中慌忙召集群臣问计，众大臣相对而泣，无言以对。他见大势已去，走投无路，迫不得已，便杀死女儿、嫔妃，令皇后自缢。自己跑到皇宫后面，爬上景山（即煤山），吊死在景山旁边的一棵槐树上。统治近三百年的明王朝至此灭亡。一场李自成农民起义军与满洲贵族争夺皇权的激烈斗争，震撼神州大地，战火燃遍全国，灾祸殃及城乡。嘉靖年间建起雄踞一方的中书堂，就是毁于这场战火的散兵游勇祸害之中。至于中书堂门口的石狮，则保留了三百多年，直到“文革”破四旧时才被打碎，包括祠堂门口月池边，显赫功名的几十块桅碑也破坏殆尽。
（二）、二建中书堂
横遭“甲申鼎革”兵燹的中书堂，在时隔三十六年后的清康熙十八年（即1679年），有州司马退休在家的幼祉公（讳荣録）看到祖祠倾毁，俎豆莫展，神无所依，惋然伤心。从而跟耿于怀，首以修复为念。于是，就商诸长辈章谙公（讳同德）和匪石公（讳荣钰）、茂桥公（讳荣松）。他们三人，亦愿捐资相倡。但工费浩繁，耗资巨大，四人之力难于济事。按鸿丁摊派，负担太重，也不可行。（当时丁口不足千人）。于是四公议定召集各支房有一定声望的长辈和较为殷实之户，共同商议。其中有特生公（讳荣遴）、汝祜公（讳多禧）、公翰公（讳荣钎）、宣白公（讳多祝）、伦拔公（讳荣选）等二十多人，也愿意捐金以助。四公高兴至极，认为修复祠堂有望，就分头到个支房，号召族众：“有钱出钱，有力出力，至于出钱多少量力而行，不强所出；出力勤劳，各效其能，不责以所苦。”四公又以肺腑之言，诚告族群：“我等若家产稍丰，虽加数十倍之多，亦份所当为，我等毫不吝惜。”族群看到四公年近古稀，为修复祖祠、为子孙后代，不惜钱财、不辞幸劳，极为感奋，纷纷表态，决心捐资献物，勤奋出力。执模公房的士英公（讳多杰）听说修复中书堂之举，主动要求加入，并愿意加倍出资以助，得到族众赞许，四公也从团结愿望出发，同意接纳。于是就着手筹办各项兴建事宜，组织劳力，烧制砖瓦，砍伐树木。特别是直径尺许一丈多长的粗大树木从十几里远的深山高岭，很快就运回来了在施工过程中，能工巧匠各效其能，不计报酬。其他劳力，繁重之役争先恐后，互不相让。只一年多的时间，于1680年顺利告竣。相比过去，更为壮焕。
总之，康熙年间的“二建”，他们利用自己雄厚的资源和各方面的能工巧匠以及充裕的青壮劳力；发挥自己的聪明才智，自己设计，自己施工，节省不少基建经费，为祠堂的点缀装饰有较充裕的资金。所依，祠堂的木架结构衔接处和内外檐粱挑手全部刻木雕花，三十多根粗大顶柱及纵横架木全部用彩漆粉刷。加上门口月池边矗立的历代科甲贡监的桅碑，显得更加雄伟壮阔，金碧辉煌。
二建祖先们为我们树立了艰苦创业的光辉榜样和团结拼搏的雄心壮志。给我们留下了极为宝贵的精神财富，是激励、鼓舞我们永远拼搏向上、团结奋进的巨大动力。
供稿:郭金桂等宗亲.
很好 祠堂是家族精神寄托 有机会一定拜访 作为郭氏家族的后代，我们要继续发扬郭氏家族团结奋斗，拼搏精神！ 郭在权 发表于 2015-8-23 19:21
巍巍武夷，滚滚绵江；金寨作屏，龙山在望。高天厚土，矗立着郭氏中书堂，郭氏中书堂是谢坊郭氏的根， ...
江西人自豪，郭氐的骄傲！ 需要保护~1111 我是福建霞浦县溪南镇南坂村人全村郭姓 大概1000人左右我们村也有郭氏宗祠 我们是汾阳堂 郭氏中书堂修复得很好感谢前辈！ 支持~~~~~~~~~~~~~~
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