山西介休郭氏宗亲修葺郭泰墓地 迎接全国宗亲
以“寻根之旅--郭氏故里行”为契机，在介休市委、市政府、市政协、山西郭氏文化研究会的关心支持下，介休市政协秘书长郭生辉宗长与介休郭氏宗亲会广大宗亲多次召开会议、现场调查，筹集资金对郭泰墓地进行了修葺。
6月15日上午，将举行“中华郭氏宗亲公祭郭泰暨有道之墓碑揭幕仪式”。
感谢介休市委、市政府、市政协、山西郭氏文化研究会，介休市政协秘书长郭生辉宗长和介休郭氏宗亲会广大宗亲支持。
图片：介休365郭武
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郭泰（128年－169年），字林宗，东汉太原介休（今属山西）人。在东汉末桓、灵二帝时期士人集团同宦官集团的激烈斗争中，郭泰是士人的著名代表和太学生的主要首领之一，他还以不愿就官府的征召而名著于世。
名震京师
郭泰家世贫贱，早年丧父。长大成人后，他母亲想让他到县衙中找个差事，他不以为然地说：“大丈夫怎么能同那些鄙贱的小人共事呢？”于是告别了母亲，就学于成皋屈伯彦。他博通古文，善于谈论，而且讲话时具有优美动人的音调。他漫游到京师洛阳，结交了陈留人符融。符融将他介绍给河南尹李膺（字元礼）。李膺力反宦官专政，是当时名声很高的士人首领，被太学生们标榜为“天下楷模李元礼”。士人中能被他容纳的，都被称为“登龙门”。符融向李膺介绍说，郭泰是“海之明珠，未耀其光，鸟之凤皇，羽仪未翔”。李膺接见郭泰后，非常欣赏郭泰的人品、才学，待以师友之礼。他感慨万分地说：“读书人我见得多了，可是象郭林宗这样聪明、高雅、博学、多能的人，还真是少见。”经李膺这么一夸奖，郭泰一下子名震京师。后来，郭泰要回太原老家，京师里很多官员和儒生为他送行到黄河岸边，车马就有数千辆。李膺亲自跟郭泰坐着一只船，一直送过了河。儒生们无不怀着景仰之情。
拒做官访游名士
东汉从和帝时开始，出现了外戚和宦官交替专政的局面。桓帝借宦官之力，将长期把持朝政的外戚势力打了下去。此后，宦官集团操纵朝廷大权达三十年之久。他们在搜刮百姓、霸占土地方面的贪残横暴，较之外戚更加厉害。这种状况引起了人民和一批官僚和士人的不满。官僚、士人和太学生们结成了广泛的士人集团，以宦官“虐偏天下，民不堪命”为理由，向宦官集团展开猛烈的斗争。在这场斗争中，有着三万太学生的首都洛阳太学，是一块重要的阵地。郭泰就是这块阵地上的首领人物之一。
郭泰对东汉政治的日趋黑暗、国家的日趋衰弱体察得非常深刻。他认为这种大局难以扭转，所以一直拒绝做官。司空黄琼等人屡次征召，他都没有答应。名士范滂评价郭泰的为人时，说他“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友”。郭泰自己也总是对那些劝他仕进的人说：“我夜观天象，昼察人事，知道天已示废，非人力所能支持。”尽管如此，他还是风尘仆仆地周游郡国，把自己的精力全花在培养人材上。只要碰到有识之士，他就劝他们上太学去深造，或者鼓励他们注重道德，研究学问。有一次，他到了陈留，正在田野里走着，突然下起了大雨。他跑到大树底下，看到有几个庄稼人在树下避雨，有的躺着，有的蹲着，有的伸着腿坐着。可是其中有一位与众不同，他正襟危坐，举止斯文，约有四十来岁。郭泰有意跟他说话，互通了姓名，知道这个庄稼人叫茅容。他提出可否在茅容家借宿一宵，茅容坦然应允，引郭泰到自己家里住下。第二天一大早，郭泰看到茅容杀鸡做饭，以为是要款待自己，心里很是过意不去。没想到茅容这是做给他母亲吃的。他侍奉母校吃完饭，才请郭泰共餐，但桌上却连个鸡爪子都没有，只是请郭泰吃了一顿平常的饭菜，郭泰吃完饭，对茅容说：“你真是个高士，是我的好朋友！”郭泰劝他去游学，茅容按着他的指点，后来也成了名士。
司空黄琼免职后病逝，四方名士都来送殡。有个儒生拿着祭品，到坟头上了供，哭了一阵，然后跟谁也不说一句话，就走了。会葬的人们见此人行动异常，都交头接耳地猜测他到底是谁。这时郭泰说了声：“这准是南州高士徐孺子！”徐孺子即徐樨，本来是黄琼的门生，后来黄琼当了官，徐樨就再也没有去看过他。茅容听郭泰这么一说，马上就要追上去问个明白。他追了几里地，追上了那人。一问，果然正是徐樨。茅容就将他请进酒店，边饮边聊，谈天文，谈庄稼，谈得很高兴。茅容就想趁机和他谈谈国家大事，听听他的高见，可是徐樨对此只是付之一笑，一个字也不谈。两个人喝完酒，起身作别，徐樨这才对茅容说：“请替我问候郭林宗。告诉他：大树要倒，不是一根绳子能拉住的。何必忙忙碌碌到处奔跑呢？叫他安静些吧！”茅容回来将徐樨的话告诉了郭泰。郭泰不禁长叹一声，说：“孺子为人，清廉高洁，他平日宁可挨冻受饿，也不会接受别人赐予的食物和衣服。他今天能和茅容一起吃酒，这分明是已经把茅容当作知己看待了。他闭口不谈国家大事，这说明他的聪明，咱们还可以学学，而他那大智若愚的气度，谁也没法跟他比。”
郭泰佩服徐樨的大智若愚，但他不愿做那种隐居无为的人，仍然不遗余力地奖掖后进。有一次，他在钜鹿这个地方，看见有个人背着沙锅走路，沙锅掉到地上摔碎了，那个人竟头也不回地继续往前走。郭泰便喊住那个人，问他沙锅摔了怎么也不看看。那人说：“沙锅已经破了，看它有什么有用呢？”郭泰见这人很有决断，经交谈才知道这人叫做孟敏。孟敏在他的鼓励下进了太学，后来也成了名士。陈留有个漆工叫申屠蟠，以讲义气出了名。郭泰听说后就亲自去看他。他得知申屠蟠喜欢读书，可是家里很穷，就给他资助，让他去游学。申屠蟠后来也成了东汉的经学名家。
免遭党祸 闭门讲学
桓帝延熹九年（166年），有人勾结宦官控告李膺等“党人”“诽讪朝廷”，桓帝下令将李膺等二百多人逮捕下狱，后虽释放，但终生不许做官。这就是历史上所谓第一次“党锢之祸”。郭泰深感世道艰危，遂闭门教授，生徒至数千人。郭泰在当时士人中间有很高的声望，很多人在品德、学问上以他为楷模，甚至连他的一举一动、一招一式也有人模仿。据说有一次，郭泰在路上行走淋了雨，头巾的一角被雨浇得搭拉了下来。以后郭泰就戴着这顶一只角高、一只角低的头巾。当时的士人、儒生们看见郭泰这个样子，也都故意把自己的头巾压低一只角，还把这种头巾叫做“林宗巾”。当时，太学生和士人曾给全国三十二位大名士立了“八顾”（有德行）、“八俊”（俊杰）、“八及”（能引导后进）、“八厨”（有钱救济贫士）的称号，郭泰被尊为“八顾”之首 。 郭泰后闭门教授门生，他的学生数以千计。当时知名者也有六十多人。
公元168年（建宁元年），太傅陈蕃、大将军窦武谋诛宦官事败而遇害，许多太学生死于非命。郭泰听闻后在野外号哭，极为悲痛。因而哀叹说：“‘人死了，国家也危险了。’‘乌鸦不知落在那个人家的屋上啊’。” 公元169年（建宁二年），汉灵帝被宦官挟持下诏收捕李膺、杜密等一百余人下狱处死，并陆续杀死、流徙、囚禁六七百人，太学生被逮捕的有一千多人。这就是第二次“党锢之祸”。郭泰由于平素“不为危言覆论”，宦官集团抓不住他的把柄，所以总算得免于党祸。但是他听到枉死了这么多正派的人，不由得暗中挥泪说：“汉朝的天下恐怕长不了啦！”就在这一年正月，郭泰病死在家中，终年四十二岁。当时从弘农郡函谷关以西，河内郡汤阴以北二千里内有近万人“负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”前来送葬。众人一同为郭泰刻石立碑，由蔡邕撰写碑文，写完后，蔡邕对涿郡人卢植说：“我作的碑铭有很多，都有些感到惭愧，只有作郭有道的碑没有愧色。”
我们这次山西寻根之旅，有效地促进了当地郭氏文化的发展，产生的效果不容小觑。有相反的争论并不是坏事，这样更能带来郭氏宗族文化繁荣昌盛。活动组织者功德无量！ 辛苦各位宗长和宗亲了！这次未能前来与大家共商“郭事”，很遗憾！但我会一如既往的支持家族的。。。。。。
介休郭忠立，欢迎全国宗亲来咱们介休 介休郭忠立，欢迎全国宗亲来咱们介休 好 中国商_mqQZ0 发表于 2015-6-15 00:21
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