长沙郭氏宗谱旧叙之八（上）---汾阳崇本堂
郭氏续修(八修1934年))谱序 杨叙 按语：这是最近的一次修谱，写作谱序的有多位宗长，故拟分三次发布。断句等不当之处敬请批正，谢谢！《周礼》一书，乃周公经国大典，而春官(古官名 唐礼部的通称)载小史，掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。于是，世之谱其家族，以尽敬宗收族之谊者取法焉，信乎！治平之道，必本于家齐也。尝谓敬宗收族者，谱之体；而徵文考献，上以广垂裕之美，下以兴绳武之思者，谱之用。体立，则保族宜家之道成；用宏者，则兴邦振俗之功著。 郭生文杰者，时从余游，倜傥沉毅，有志士也。一日，以其续修族谱，将蕆事(事情办理完成)问序于予(我)。予日，生族于立谱之体，诸耆宿(社会上有名望的)乡先生述之祥，兹且以其用言之。 夫郭之为氏，出自苍姬虢叔，稽诸载籍，名公巨卿，代有其人。然而重高洁、屈卑污，奖训士类，使崇尚气节者，余于有汉得郭公林宗(郭泰冬汉末学者，字林宗)焉。勘巨难、服强敌，以身系天下安危者，余于有唐得郭公忠武焉。忠武为生族百世不迁(贬)之祖，林宗是否同系，史未祥要。皆王季之穆，当年旁治所及者也。是二公者，行谊(品行)功勋，彪炳简策，世犹宗仰而祖述之。况于郭氏之垂裕(后代)，兴郭氏之孝子顺孙，思所以绳其武(顺其足迹)者，更当何如？噫！声教陵夷(衰落) ，习尚(习俗)偷簿，羽书旁午，刁斗（白天来烧饭,晚上用来敲击巡更的用具）时惊，蒿目(极目远望)时艰，而能使气节振乎多士，安危切于一身者，谁欤？ 生既从诸族之贤俊硕彦(才智杰出) ，后职修明之责，如敬宗收族，谱之体已立，允能保族滋大矣。至于徵文考献之余，必思垂裕绳武以宏(博大)其用，俾(使)林宗之行谊，忠武之功勋复见于今，庶几士习振乎下，国运隆于上，治平之效于斯谱基之，讵不伟哉。 民国二十三年岁次甲戌秋月 榖旦（好日子的意思） 益阳耦耕堂主人 杨照临 撰
郭氏续修(八修 1934年)谱序 朱序 尝改唐代轶事，有云：令公兵次银州路，天赐全家福禄寿。又云：汾阳祖墓朝恩掘，依旧荣华历四朝。可知古今福泽之隆，惟郭氏为最。而汾阳王忠武公之长子曜公，递传至廷任公，其德配刘氏，生子三，长世坚；次子世宣；三世远。始由江西麻岗自富滩徙居湖南省，属子姓蕃衍世系，均历历可考。 今有郭君镇唐，司讲席于湘邑锡安乡，久为学界诸君子所钦慕。因续修有日，乃携旧谱问序于予，时新学改良，老成凋谢，欲访淹博而精于古文杂体者，诚不数覯，予穷年兀兀，学问就荒，每豔慕郭氏发祥，其福寿之由天锡、由地灵，非他姓所及。而旧序连篇累牍，典麗矞皇，其颂扬先德，追溯前嶶，已为诸先辈言之甚祥，兹不贅述。第就其寻坠绪于散失之余，访族姓叶遭逢之巧，有莫或使之。若或之之奇缘，吾知汾阳王在天之灵，与廷任公之祐助，于冥冥中者，当继续光明而增家乘之休祥，保子孙之蕃盛，将来福禄寿考之如愿相償，荣华富贵之锦延勿替，其增进正未有艾也，是为序。 民国二十三年岁次甲戌秋月 榖旦 同邑 朱大中 拜撰
郭氏宗谱序 朱叙 谱为何而修乎？所以明祖德、纪宗功，敦族谊，序伦常，而欲籍以跻国家于治平也。盖民为邦本，本固邦宁，故先哲言治民之道，而必本于修身齐家，然则宗谱之修，其事始于家族，而其义则终于国家、天下。周礼亲亲之意，孔孟愽爱之旨，其在斯乎。 夫谱之例，剏(同 创)自欧、苏二公，后世法之。而其义益著，其用益宏。慨自海禁既开，欧风东渐，科学之文明，虽日新而月异，而伦教之精神，乃式衰而寝亡。人心惟危，道心惟微，训至世变日亟，国脉斲丧(伤害)，栋崩攘（侵夺）折(损失)，侨将压焉，此有识之士所引为殷憂(忧虑)者也。 粤稽(核查)郭氏，系出姬周，递嬗(更替)至于有唐而益盛。以云祖德宗功，汾阳王之富贵寿考，旷世一人固无论矣。其后子孙蕃殖，代有闻人，史册班班可考。降及前明，自廷任公迁湘，支派绵衍，蔚成巨族，而人才辈出，蚕缨相继，经文纬武，为世推崇。故其冑裔(子孙后代)率多贤之盛，既源远而流长，而益知其世世子孙承承继继，所以敦促族谊而序伦常，绍美前徽，垂裕后昆者，既大有裨于世道人心，而治国平天下之道，亦胥于此系矣。 务生、惠霖、星明诸昆仲(兄弟)长厚(恭谨宽厚)君子也，因续谱而徵(征)余(我)序，爰（于是）弁（引)数言，后之览者将有感于斯文。 民国二十三年孟秋月中浣之五日 湘乡惠庵 朱蒙泉拜撰
续修谱序 式祹序 人之本乎祖也，犹木之本根、水之本源。固根而末茂，浚源而流长，尊祖则谱不可不续。吾族之谱始修于元，由元而明而清，迭修七次，其源流世系若纲在纲，有条不紊。顾自清光绪辛卯续修以后，迄今四十余年间，生者、殁者、嫁聚者、迁徙者皆未登诸谱牒，世代递嬗(变迁)支分派别，若不及时续之，则一本之亲，九族之谊，憂喜庆弔情不相关，众暴强凌直等秦越，甚至尊卑莫辨，长幼失伦，泯然棼然无从稽考。嘻！谱之不可不续也明甚。 去年冬报本于祠，族中父老昆仲(兄弟)辈倡续。此举幸皆同心踴躍，不数月而草稿齐全；不数月而编次成帙；不数月而剞劂(刻印)告竣矣。岂非祖宗之灵爽，子孙之贤肖，而能若是之神速歟？然谱非易言续也，凡倡修纂修行均非其人不可，今幸负是责者，朝斯夕斯，矢公矢慎，所有生殁、嫁聚、迁徙一一祥而载之，秉而辑之，不事铺张，只崇事实，尊卑以此严焉，长幼以此序焉。庶几(希望)绳(准绳)前武而裕后昆，亲亲之谊以敦，孝友之心愈笃，不由此而基乎！余故曰：谱之不可不续，职是故耳。时 民国二十三年岁次甲戌秋月 榖旦 四十派嗣孙式祹字文杰 谨撰
拜读！！！谢谢宗长的分享。。。。。:)
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