百崎郭氏家庙 钟灵毓秀的“宣慰府”
http://fujin.guohome.org/data/attachment/album/201408/21/234950yxfjl8tyjf08agtt.jpg宗祠文化作为一个地区特色的文化资源，是闽南文化的重要组成部分，也是对台港澳、对外文化交流的重要内容。台商投资区拥有不少“家庙”、“祠堂”、“小宗祠”，遍布在许多乡村，其宗祠文化所反映的风俗习惯对当地经济社会发展具有深远的影响。从本期开始，本报将陆续推出有关宗祠、家庙的相关报道，以此推进宗祠文化建设，弘扬乡规民约、族规祖训等优秀传统文化。 在泉州湾北岸，与后渚港隔海相望的百崎回族乡，耸立着一座构筑典丽、崇宏壮观、凸显明代建筑风格的古祠——郭氏家庙。家庙长37.6米，宽17.6米，屋脊高达9米，为皇宫式之木石结构。距围墙六十余步之西南隅，迄今尚存“午门”遗迹，门前两侧竖立雕有云月图案之花岗岩石礅。宗祠始建于明朝宣德七年（1433年），依山面海，云蒸霞蔚。据说之前百崎回民的先祖曾在此地搭寮养鸭，母鸭所下之蛋均为双蛋黄，由于鸭群繁殖极快，收入颇丰，家道日殷，建祠时遂择址于这块“风水宝地”。
宗祠初建时为三间张式大厝，后于清朝乾隆年间重修时再向两侧拓展成为五间张。在清朝光绪二十四年（1898年）因遭回禄之灾，宗祠毁于一旦。先后于宣统年间及民国初年两度重建，得以恢复原貌。1992年被惠安县人民政府列为文物保护单位。据史学界考证，现存的厅前木柱础石，中间两礅雕有简洁明快的方框图案乃明代风格，而两侧阳雕动物图案的则为清代风格，这对百崎郭氏家庙的建筑年代是一个有力的明证。宗祠砖埕围墙之西侧水沟涵口处置有一盘形“分水石”，寓意宗支派衍，脉旺流长，且寄望远支族裔溯本追源，万水朝宗。
百崎郭氏家庙世称“宣慰府”，现正厅前上方尚悬挂着一块题有“宣慰府”的匾额，此乃缘于其入泉始祖郭德广主政宣慰使司而得名，故族人也称郭德广为“宣慰公”。百崎回民的先人乃由“海上丝绸之路”来华经商的阿拉伯穆斯林，定居于杭州富阳的郭家村，经数代繁衍至郭德广才于“元季宣差微禄，奉命督糈来泉供应，于是时干戈扰攘，弗克还朝，即纳室于泉，卜居行春门外，后改迁法石，依例占籍”。（《百奇郭氏族谱序》）。当年，因罹于元朝“反色目”的排外风波，作为混血后裔的郭德广遂附胄于汾阳郭氏望族，以求生存的空间及仕途上的发展。宗祠中尚题有这样一副楹联：“祖汾阳派富阳族螺阳三阳开泰，原晋水分法水聚奇水万水朝宗。”当时的严峻局势则可窥一斑。明朝洪武九年（1376年），郭德广的次孙郭仲远携妻儿由法石迁徙来惠安，繁衍生息。
由于环境的变迁，百崎回民长期生活在汉民族的包围之中，与汉人频繁交往并相互通婚，思想意识和生活习俗受到汉文化的影响，信仰中也逐渐融合了多种宗教，逐步走向汉化。而在丧葬、祭祀等礼仪中，至今仍然坚持“体恤先代之意”，保留着本民族的特色。
百崎回族自肇基本地以来已有600多年的历史，现保存着大量的伊斯兰文物古迹。除郭氏家庙外还有始祖郭仲远夫妇陵园及里春二至五世墓群，均为伊斯兰教风格的祭坛式墓座与汉式墓围，“体现了中阿文化的交流和我国回汉民族的融洽”；有迎候三保太监郑和驾临百崎的接官亭，石亭内外16根石柱的础位组成了一个“回”字形结构；有郑和带兵协助修筑的“郑和堤”；还有音楼山新石器时代遗址和三处清真寺遗迹，其中有的被列为省、县文物保护单位。
百崎回民的历史上人文荟萃，英才辈出。有百崎回民的始祖郭仲远，他既是一位辛勤创业的开拓者，又是一位乐善好施的仁慈长者，对百崎回族的形成和发展作出了不可磨灭的贡献；有钦赐捕盗官郭谏平，“善墨菊，有武略”，于明朝成化年间御寇有功，“有司上功给冠带”，《闽书》、《泉州府志》、《惠安县志》均有记载；有复兴伊斯兰教的中坚人物郭宏隆，于清朝康熙年间携眷迁入泉州，以研修教义、弘扬教规，拯救了濒临消逝的百崎伊斯兰教；有“勤修武艺”、“屡拔帜冠军”的中式武举人郭拔萃，于乾隆年间先“挂标厦门”，后“授台湾安平左营左厅”，期间曾倡导重修灵山圣墓，现有碑为志，其为保卫祖国海疆及保护伊斯兰文物建立了不朽的功绩。
百崎回民继承并发扬了阿拉伯先人的航海、经商的潜能，除农业外，海上贸易、运输和渔业是百崎回族的传统产业，清代是其全盛时期，航线通往国内外，人们纷纷出海经商，至今尚有二万多百崎回民遍布于东南亚、台湾、香港及大陆各地沿海。百崎回族的经商意识及旅外回民的踊跃投资，为今天百崎回族乡的经济振兴奠定了良好的基础、作出了杰出的贡献。
□通讯员顽石 吴镇国 记者郭慧杰 陈智勇 文/图
回族郭？:)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 子仪公七世孙郭大郎是吴越国驸马，浙江仙居人，其父郭晟与吴越国王钱鏐交往很渊，唐末一起抗击黄巢军，带兵驻守浙江现在东阳一带。广明年黄巢进军婺州，郭大郎避居温州平阳“钱浦”——钱家。由于年代久远，郭家驸马又多，于是有的郭氏就认驸马暧公。 浙江东阳市（与东阳郡有区别）郭氏历来是书香门第，重视教育，出现了很多文化人，北宋时期一度多人因吴越国臣服宋朝而随钱俶北上服务宋朝。 数代后义乌的郭文佳其父是义乌教谕，他本人是国子监官至“中书舍人”，他儿子郭宗海生于建炎三年成年后官至左侍郎，做过巡按使（谱记载是云南刺史，但这可能有误）。父子两代人都是临安南宋朝廷里的官，住杭州某地。但天有不测风云，郭宗海出了事，家被抄，他的两个儿子返回了义乌。因石门山崩塌形成堰塞湖义乌老宅早被水淹了，老大只得住在义乌城里亲戚家，其父平反后做了将士郎；老二住在乡下，当时有马家收留。 到元朝初期，也就到了郭宗海曾孙一代，浙江混乱不堪。时代把浙江义乌郭氏、东阳长衢郭氏推向战乱的前锋。 至元二十六年公元1289年浙江宁海XXX起义定国号“大兴”，建立以东阳市玉山镇为根据地反抗元朝政府。元政府先后急派谪居婺州的诸王昂吉尔岱、史弼为统帅围剿XXX义军，东阳、义乌郭氏站在了政府一边（也曾帮助宋朝平方腊）。十月XXX兵败，十二月大年夜长衢郭遭到XXX余部XXX、XXX的偷袭被烧，一夜成了白地，成了我们心中永远的痛。至元二十七年五月公元1290年史弼平了XXX、XXX的起义。 两年后1292年，这支政府军又派到泉州，征讨东南亚的爪哇。 住在义乌城里的郭奇章一族，这个时期在义乌的家谱里记载消失了，义乌郭氏这一代人除郭弼外在家谱里的记载都消失了。义乌城里的郭奇章一族是以“奇”做字辈，郭奇章有个亲哥两兄弟，其祖父是义乌的一个官将士郎，曾祖父是左侍郎又巡按使。 白奇那地方以前叫“百奇浦”，与义乌“奇”字辈有关系吗？ 据别族家谱记载泉州郭在1352年带兵到了东阳，灭了那一族，让我在他们面前很难堪，说是血流成河，以至瘟疫流行啊。 注：“XXX” 元史都有记载，为防止被搜索。 学习了！拜读了！珍之珍之！
页:
[1]